Tibetan
ར་ནག་ལ་སྤུངས་པ། སྤར་ཁ་དགྲ་བདུད་ལ་སྤུངས་པ། བན་བོན་དང་འགྲས་པ། མོ་དང་རྨི་ལྟས་ངན་པ་སོགས་ཆག་ཆེ་ཞིང་ཉམ་རླུང་བཟློག་པའི་ཐབས་ནི། གཟའ་སྐར་བཟང་པོའི་དུས་སུ། ཕྱར་ནག་སོགས་གཏོ་གཞི་ནག་པོའི་སྟེང་དུ། རིལ་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། དེ་བཞིན་ ཤིང་སྤེན་མ། བོང་བ། སོལ་བ། འཇག་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་། ངར་མི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་བྱས་ལ། རིལ་མ་སྤེན་མ་སོལ་བ་བོང་བ་འཇག་མ་དང་ངར་མི་རེ་རེ་བཅས་ལྷན་ཅིག་སྣོད་དུ་བཤམས་པ་ཉིད། རེ་རེ་ལ་སྔགས་འདི་རེ་རེ་བརྗོད་དེ། ཆུ་ཆེན་འབབ་པའི་ནང་དུ་བསྒྱུར་བའམ། དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ན་ཟངས་ཆུས་བཀང་བའི་སྣོད་དུ་བསྒྱུར་ནས། མཐར་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་རྗེས་སུ་ཆུ་ཆེན་པོར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཕྲི་ཧྲི་ཙི་ཧྲི། ཉི་མ་བྷནྡྷ་ནི། ཏྲ་དུ་ནི། གཏུམ་ནི། ཏིསྟྲ་ཡ་ས་པཱ་ར་ཎི་ཛ་ཛ་ལྷ་ལ་ཛ། ན་རམ་ཀརྨ་ཨདྷི་ན་བྷི་ཏི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨུཥྞཱི་ཥ་ཡ་སརྦ་བྷནྡྷ་ནི་ཏྲ་ཡ་ངན་བྷྱོཿབྷྱོཿ གཏོས་བཟློག་བཟློག །ཆེ་གེ་མོའི་ངན་དགུ་དུག་བཅུ་ཐམས་ཅད་དང་ཆག་ཆེན་ཉམ་རླུང་སྐག་ཆེ་བ་རྣམས་རིལ་མ་བཞིན་དུ་ཆུས་ཁྱེར་ཅིག །སྤེན་མ་བཞིན་དུ་ཆུས་ཁྱེར་ཅིག །བོང་པ་བཞིན་དུ་ཆུས་ཤིག་ཅིག །སོལ་བ་བཞིན་དུ་ཆུས་ཤིག་ཅིག །ངན་སྐག་ཐམས་ཅད་ཕྱགས་མས་ཕྱོགས་ཤིག །འདི་ཡིས་མི་ཐུབ་གང་ཡང་མེད། །དེས་ཀྱང་མ་ཐུབ་མ་བཟློག་ན། །མི་ལ་ངན་གེགས་ལངས་པ་ཀུན། །ངར་མི་འདི་ཡིས་བཟློག་ཅིང་བསྒྱུར། །ཞེས་རྫས་ཡོན་བདག་རྣམས་ལ་བསྐོར་ཞིང་ཆུ་ནང་དོར། །གཏོ་བསྒྱུར་བྱས་ལ་ཞེས་པ་བཟློག་པ་སོགས་འདོན་ཅིང་ཐལ་རྡེབ་ བྱ་བ་ཡིན་ཡང་། བདེན་བདར་འདི་ལྟར་གཏོ་བསྒྱུར་དང་གཏོ་ཐབས་ཀུན་ལ་ཁ་བསྒྱུར་སོ་སོར་བྱས་ཏེ་སྦྱོར་ན་ལེགས། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་སྲིད་པའི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་བདེན༴ དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ འགོ་བའི་ལྷ་དང་དཔལ་མགོན་རྣམས་ཀྱི༴ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཆོས་ཅན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དང་ཀོང་ཙེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཀའ་ལུང་བཞིན། གཙུག་ལག་སྲིད་པ་འཕྲུལ་གྱི་གཏོ་ཐབས་འདི་བྱས་པས། རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའམ། བདག་གམ་དམིགས་བྱ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་སྨོས་ལ
Chinese
在黑色的“拉”（Ra nag）上堆积，在“斯帕卡”（spar kha）上堆积敌人和魔鬼，与苯教徒和巫师交往，以及不祥的占卜和梦兆等，为了消除巨大的不幸和虚弱，以及逆转厄运，方法是：在吉祥的星象时刻，在黑色“托基”（gto gzhi）的基础上，如黑色的“恰”（phyar），准备一百零八个药丸，同样地，一百零八根山楂木，一百零八个蜂窝，一百零八块煤炭，一百零八根芦苇，以及一百零八个芥菜籽，将药丸、山楂木、煤炭、蜂窝、芦苇和芥菜籽分别放置在一个容器中。对每一个念诵这个咒语，然后将其倒入奔流的大河中，如果无法做到，则将其倒入装满铜水的容器中，最后，在一切都完成后，将其倒入大河中。咒语是：嗡 ཕྲི་ཧྲི་ཙི་ཧྲི། （藏文）嗡，phri hri tsi hri（梵文罗马拟音），嗡，phri hri tsi hri（梵文天城体），嗡，摧毁，摧毁，摧毁（汉语字面意思）。ཉི་མ་བྷནྡྷ་ནི། （藏文）尼玛班达尼（梵文罗马拟音），सूर्य बन्धनि（梵文天城体），太阳束缚（汉语字面意思）。ཏྲ་དུ་ནི། （藏文）扎度尼（梵文罗马拟音），त्र दुनि（梵文天城体），三，二，一（汉语字面意思）。གཏུམ་ནི། （藏文）度姆尼（梵文罗马拟音），घटुम्नि（梵文天城体），凶猛的（汉语字面意思）。ཏིསྟྲ་ཡ་ས་པཱ་ར་ཎི་ཛ་ཛ་ལྷ་ལ་ཛ། （藏文）迪斯扎亚萨帕拉尼匝匝拉拉匝（梵文罗马拟音），तिस्त्रय सपारणि ज ज ल ल ज（梵文天城体），三倍的给予，完全的给予，生，生，神，神，生（汉语字面意思）。ན་རམ་ཀརྨ་ཨདྷི་ན་བྷི་ཏི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། （藏文）纳让嘎玛阿迪纳比迪吽吽（梵文罗马拟音），नरम् कर्म अधिन भिदि हुं हुं（梵文天城体），人的业力，超越的，打破，吽，吽（汉语字面意思）。ཨུཥྞཱི་ཥ་ཡ་སརྦ་བྷནྡྷ་ནི་ཏྲ་ཡ་ངན་བྷྱོཿབྷྱོཿ （藏文）乌什尼萨亚萨瓦班达尼扎亚昂班觉觉（梵文罗马拟音），उष्णीषय सर्व बन्धनि त्रय अंगन भ्यो भ्यो（梵文天城体），顶髻，一切束缚，三倍的，坏的，梭哈，梭哈（汉语字面意思）。གཏོས་བཟློག་བཟློག །（藏文）托佐佐（梵文罗马拟音），घटोस जोक जोक（梵文天城体），阻碍，逆转，逆转（汉语字面意思）。消除，消除！将某某的九种邪恶和十种毒药，以及巨大的不幸、虚弱和严重的障碍，像药丸一样被水冲走！像山楂木一样被水冲走！像蜂窝一样被水冲走！像煤炭一样被水冲走！用扫帚扫除所有的邪恶和障碍！没有什么能抵抗这个。如果这也不能抵抗和消除，那么所有降临在人身上的邪恶和障碍，都用这芥菜籽来消除和转化！念诵这些，绕着供养者和施主，然后扔进水中。虽然“进行托转化”意味着念诵消除等，并拍手，但最好像这样分别对所有的托转化和托方法进行真实的区分和应用。顶礼！以佛、法、僧的真谛，以及上师、本尊、空行的文殊童子的真谛，以及贡策幻化之王和包括世间神在内的古茹悉达的真谛，以及神圣的护法神的真谛，以及守护神和吉祥怙主的真谛，以及咒语、手印和禅定的真谛，以及法性自性清净和法相缘起不虚的真谛的力量，按照圣文殊和贡策菩提萨埵的教言，通过进行这个古茹悉达幻化的托方法，使供养者和施主及其眷属，或者我或目标，称呼某某的名字
English
Having piled on the black "Ra nag," having piled enemies and demons on the "Spar kha," associating with Bonpos and sorcerers, and inauspicious divination and omens, etc., the method for eliminating great misfortune and weakness, and reversing bad luck is: at an auspicious astrological time, on the basis of a black "Togzhi," such as a black "Phyar," prepare one hundred and eight pills, similarly, one hundred and eight hawthorn sticks, one hundred and eight honeycombs, one hundred and eight pieces of charcoal, one hundred and eight reeds, and one hundred and eight mustard seeds, placing each of the pills, hawthorn sticks, charcoal, honeycombs, reeds, and mustard seeds together in a container. Recite this mantra for each one, and then pour it into a flowing great river, or if that is not possible, pour it into a container filled with copper water, and finally, after everything is complete, throw it into a great river. The mantra is: Om phri hri tsi hri. Nyima bhandhani. Tra duni. Tum ni. Tistraya saparani dza dza lha la dza. Naram karma adina bhidi hum hum. Ushnishaya sarva bhandhani traya angan bhyo bhyo. Eliminate, eliminate! May all of so-and-so's nine evils and ten poisons, and the great misfortune, weakness, and severe obstacles, be carried away by the water like pills! May they be carried away by the water like hawthorn sticks! May they be swept away by the water like honeycombs! May they be swept away by the water like charcoal! Sweep away all the evil and obstacles with a broom! Nothing can resist this. If even that cannot resist and eliminate, then may all the evil and obstacles that befall people be eliminated and transformed by these mustard seeds! Recite these, circumambulating the offering-giver and the patron, and then throw them into the water. Although "performing a To transformation" means reciting elimination, etc., and clapping, it is best to make a true distinction and apply it separately to all To transformations and To methods in this way. Homage! By the truth of the Buddha, Dharma, and Sangha, and the truth of the Manjushri Youth of the Guru, Yidam, and Dakini, and the truth of Kongtse, the King of Emanations, and Guru Tsuglag Sidpa, including the worldly gods, and the truth of the sacred Dharma-protecting protectors, and the truth of the guardian deities and glorious protectors, and the truth of mantra, mudra, and samadhi, and by the power of the truth of the Dharma-nature, self-nature pure, and Dharma-character dependent arising, unfailing, according to the command of the noble Manjushri and Kongtse Bodhisattva, by performing this To method of Guru Tsuglag Sidpa's emanation, may the offering-giver and patron and their retinue, or I, or the target, calling so-and-so's name