Tibetan
ན་དེའི་ཕ་མ་བུ་གསུམ་གང་ཡིན་དེ་དག་གི་བླ་ཕུར་བྱ་དགོས་པས། ཕོ་ལ་ནི་ཙན་དན་ནམ། སྟག་པའམ། ཤུག་པ་ལ་གཤིན་པོ་དེའི་མིང་དང་། གཤིན་པོ་དེའི་ཕ་ཡི་མིང་དང་ཕ་ཡི་ཕའམ་མེས་པོའི་མིང་དང་། མེས་པོའི་ཕའམ་ཡང་མེས་པོ་གསུམ་གྱི་མིང་བྲི། མ་ཤེས་ན་ཕ་མིང་དང་མེས་པོ་ཡང་མེས་ཙམ་བྲིས་པས་ཆོག །གླང་མ་འམ་ལྕང་མ་ལ་གཤིན་པོ་དེའི་མདང་ཕྱི་མོ་ཡང་ཕྱི་གསུམ་གྱི་མིང་བྲི། ཁམ་བུ་འོམ་བུ་བ་ལུ་གསུམ་གང་རུང་ལ་གཤིན་དེའི་བུ་དང་ཚ་བོ་ཡང་ཚ་གསུམ་གྱི་མིང་བྲི། མིང་དམིགས་གསལ་མེད་ན། ཆེ་གེ་མོའི་བུ་ཆུང་དེའི་མིང་དང་བུ་དང་ཚ་བོ་ཡང་ཚ་ཞེས་བྲི། ཕུར་པའི་དབྱིབས་ནི་སྟོད་གྲུ་བཞི་སྨད་རིམ་པས་རྩེ་ཕྲ་བ་བྱས་པའམ། སྨད་ཟླུམ་པོར་བྱས་ཀྱང་རུང་། ཕུར་པའི་རྩེ་མོར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་འབྲུ་ལྔ་དང་། རུས་སྦལ་གྱི་སྔགས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་མོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། འབྱུང་ལྔའི་ས་བོན་ཙམ་བྲིས་ན་ལེགས། བླ་ཕུར་གྱི་ལག་ལེན་རྒྱས་པ་ཡིག་ཆ་གཞན་རྣམས་ན་ཡོད། ཡང་ན་ཤིང་གླ་བ་ལ་གླང་མའང་སྒྲོམ་བུ་བྱས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་མཚལ་ དང་སྣག་ཚ་བསྲེས་པས་གོང་བཞིན་གཤིན་པོའི་ཕ་མེས་སོགས་ཀྱི་མིང་བྲིས་ནས་བཅུག་ཀྱང་ཆོག་པར་གསུངས། དེ་གཉིས་གང་ལྟར་ཡང་མིང་དེ་དག་གི་མཐར། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དུར་ས་བཟང་པོ་འདི་ཟུངས་ལ་བུ་ཚ་སྤེལ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྲི། རྫས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག །རིན་ཆེན་ལྔ། འབྲུ། ས་བདག་དང་ཀླུ་ལ་མི་གནོད་པའི་སྨན་སྣ་དང་ཁྱད་པར་གཤིན་པོ་དེའི་རུས་བུ་བཅུག་པ་གལ་ཆེ། རུས་པ་མེད་ན་ས་དམིགས་སྔ་མའི་འོག་ནས་བརྐོས་པའི་ས་ཚོམ་དང་། གཤིན་པོ་དེའི་གོས་དྲི་ཅན། རྒྱན་རྙིང་པ་གང་རུང་ལ་རྟེན་བྱ། མི་བྱེས་སུ་ཤི་ནས་མགོ་རུས་མེད་པ་ལ། ཕྱག་ཚང་ཀུ་བ་ཀ་བེད་ཡིན་རབ། མེད་ན་དཀར་གོང་ལ་མགོ་དང་ཁ་མིག་བཏོད། སྤྱི་བོར་མཚལ་གྱི་གཡུང་དྲུང་བྲིས། གཤིན་དེའི་མིང་རུས་བྲིས་པ་ནང་དུ་བཅུག་གམ་སྦྱར་བས་ཚབ་བྱ། རུས་སོ་སོའི་བླ་ཤིང་ནི། སྒ་འམ་ཀེག་ཤིང་ཁམས་པའི་བླ་ཤིང་སྐྱེར་བ། སྒོ་འམ་ཇི་མེ་ཁམས་པའི་སྟག་པ། ཀུང་ངམ་གདོང་ས་ཁམས་པའི་སྟག་མ། ཤ་དང་མ་དགྲ་ལྕགས་ཁམས་པའི་གཡར་པ། འབྲུ་འམ་འུ་ཆུ་ཁམས་པའི་ཤུག་པ་ཡིན་པར་རྩིས་གཞུང་གཞན་ལས་ བཤད། དེ་དག་གི་བླ་ཁམས་ཀྱི་ཕྱུགས་ནི་རིམ་པ་བཞིན། ལུག་དང་། ར་དང་། ཤ་བ་དང་། རྐྱང་དང་། གཡག་ཡིན་ནོ། །བླ་ཕུར་གྱིས་རྫས་དེ་དག་རུས་ཁམས་ཀྱི་མདོག་གི་དར་ཟབ་ཀྱིས་གྲིལ། མི་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལག་ནས་བླང་བའི་བལ
Chinese
那麼，必須為死者的父母和三個兒子製作魂橛。對於男性，在檀香、紅豆杉或杉樹上寫下死者的名字、死者父親的名字、父親的父親或祖父的名字，以及祖父的父親或曾祖父的名字。如果不知道，只寫父親的名字和祖父、曾祖父的名字即可。在柳樹或楊柳上寫下死者的母親、外婆和曾外婆的名字。在桃樹、楸樹或石榴樹上寫下死者的兒子、孫子和曾孫的名字。如果沒有明確的名字，就寫「某某的小兒子」的名字，以及兒子和孫子、曾孫的名字。橛子的形狀是上面是正方形，下面逐漸變細成尖端，或者下面做成圓形也可以。在橛子的頂端寫上五個字：ཨོཾ་（藏文，嗡，oṃ，圓滿）、ཨཱཿ（藏文，啊，āḥ，無染）、ཧཱུྃ་（藏文，吽，hūṃ，降伏）、སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梭哈，svāhā，成就）。以及烏龜的咒語：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་མོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，唵 瑪哈嘎哩 摩达耶 梭哈，oṃ mahākālī motaye svāhā，嗡，伟大的黑天母，愚昧者，梭哈）。最好只寫五種元素的種子字。關於魂橛的詳細做法，在其他文獻中有記載。或者，也可以用格拉瓦木或柳樹做成盒子，在裡面混合朱砂和墨水，像上面一樣寫下死者的祖先等人的名字，然後放進去也可以。無論是哪一種，都要在這些名字的後面寫上：「願你們佔據這個好的墓地，繁衍子孫，吉祥如意！」將這些物品與五種珍寶、青稞、不損害地神和龍族的藥物混合在一起，特別是放入死者的骨頭非常重要。如果沒有骨頭，就用從先前指定的地點下面挖出的土堆，以及死者帶有氣味的衣服、舊飾品等作為替代。如果有人死在異鄉，沒有頭骨，就用手掌大小的卡瓦卡貝（可能是指某種聖物或替代品）。如果沒有，就在白色的團子上做出頭、嘴和眼睛，在頭頂上用朱砂畫上雍仲符號（卐）。將寫有死者名字和姓氏的紙條放入或貼在上面作為替代。各個骨骼的魂樹是：杜鵑或克樹，康區的魂樹是祁岳巴樹；門或吉美，康區的是紅豆杉；貢或東薩，康區的是雌紅豆杉；肉和瑪達拉鐵，康區的是雅巴樹；青稞或烏楚，康區的是杉樹，其他算命書中是這樣說的。這些魂魄所屬的牲畜依次是：綿羊、山羊、鹿、野驢和犛牛。用魂橛將這些物品用與骨骼元素顏色相符的絲綢包裹起來。不要從不吉祥的人手中拿取羊毛。
English
Then, it is necessary to make a soul-peg for the deceased's parents and three sons. For males, write the name of the deceased, the name of the deceased's father, the name of the father's father or grandfather, and the name of the grandfather's father or great-grandfather on sandalwood, yew, or fir. If you don't know, it is enough to write only the father's name and the grandfather and great-grandfather's names. On willow or poplar, write the names of the deceased's mother, grandmother, and great-grandmother. On peach, catalpa, or pomegranate trees, write the names of the deceased's son, grandson, and great-grandson. If there is no specific name, write the name of "so-and-so's youngest son," and the names of the son, grandson, and great-grandson. The shape of the peg is square at the top and gradually tapers to a point at the bottom, or it can be made round at the bottom. At the top of the peg, write the five syllables: ཨོཾ་（Tibetan, Om, oṃ, perfection）, ཨཱཿ（Tibetan, Ah, āḥ, undefiled）, ཧཱུྃ་（Tibetan, Hum, hūṃ, subjugation）, སྭཱ་ཧཱ་（Tibetan, Svāhā, svāhā, accomplishment）. And the tortoise mantra: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་མོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（Tibetan, oṃ mahākālī motaye svāhā, oṃ mahākālī motaye svāhā, Om, Great Black Mother, Foolish One, Svāhā）. It is best to write only the seed syllables of the five elements. Detailed instructions on the practice of the soul-peg are found in other documents. Alternatively, a box can be made from Grawa wood or willow, and vermilion and ink mixed inside. Like above, write the names of the deceased's ancestors, etc., and put them inside. In either case, write after those names: "May you occupy this good burial ground, propagate descendants, and be auspicious!" Mix these items with the five precious substances, barley, medicines that do not harm the earth deities and nāgas, and especially it is very important to put in the bones of the deceased. If there are no bones, use a clod of earth dug from under the previously designated site, and the deceased's scented clothes, old ornaments, etc., as substitutes. If someone dies in a foreign land and there is no skull, use a palm-sized Kawa Kabe (possibly referring to a relic or substitute). If there is none, make a head, mouth, and eyes on a white dumpling, and draw a Yungdrung symbol (卐) in vermilion on the crown. Put or paste a piece of paper with the deceased's name and clan inside as a substitute. The soul-trees for each bone are: rhododendron or Kek tree, the soul-tree of Kham is Kyerbawa tree; door or Jime, the Kham one is yew; Gong or Dongsa, the Kham one is female yew; meat and Madala iron, the Kham one is Yaba tree; barley or Uchu, the Kham one is fir, as stated in other astrological books. The livestock belonging to these souls are, in order: sheep, goat, deer, wild donkey, and yak. Wrap these items with the soul-peg in silk of the color corresponding to the element of the bone. Do not take wool from the hands of an inauspicious person.
Tibetan
་དཀར་གྱིས་གྲིལ་ཏེ་ས་དམིགས་བཟང་བར་དུར་དུ་གདབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་རུས་དེའི་བླ་ཁམས་ཀྱི་ཕྱུགས་གོང་བཤད་དེ་དག་གི་བརླ་རྐང་སྦུ་གུའི་ཕྱི་ལ་མིང་བྲི་བའམ་རྐང་ཕྱུངས་ནས་དར་སོགས་ལ་མིང་བྲི་བ་གོང་བཞིན་བྱ། དེ་ཡང་གཤིན་དུར་དངོས་འདེབས་སྐབས་ས་དམིགས་དེར་གཤིན་པོའི་རུས་བུ་དང་ལྷན་གཅིག་རིན་ཆེན་སྨན་སྣ་འབྲུ་སྣ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་དང་བཅས་ཏེ་དོང་དུ་བླུགས་ལ་དེར་བླ་ཕུར་གདབ་པའམ་ཡང་ན་བླ་ཕུར་རྫས་དང་བཅས་པ་རྫ་རྡོའི་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་སྟེ་དོང་དུ་སྦས་ལ་ཁ་ལེགས་པར་བཅད་པར་བྱ། སྔར་གཤིན་རོ་ས་དམིགས་སུ་བསྐྱལ་ཟིན་པའི་རུས་བུ་ལ་ཆོ་ག་འདི་བྱས་ཏེ་ས་དམིགས་བཟང་པོ་གཞན་དུ་འཇོག་ནའང་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་བྱ། གལ་ཏེ་དུར་ས་སྔ་མ་མི་ལེགས་པས་ས་གཞན་དུ་སྤོ་ན་དེའི་སྤོ་ ཆོག་དཔེ་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ཏེ། བླ་ཕུར་དང་ལྷན་གཅིག་ས་བཟང་པོ་ལ་གཞག་ཚུལ་གོང་བཞིན་བྱ། དེ་ཡང་ས་དམིགས་བཟང་པོ་དེར་སོང་ནས། རང་ལྷར་གསལ། དཀར་གཏོར་རྒྱན་བཟང་དང་། ས་ལུག་དངོས་སམ། ལུག་སོགས་ཀྱི་གཟུགས་འགྲོས་དང་། གསེར་ཅི་འབྱོར་གྱིས་མཚོན་པའི་ས་ཡོན་གྱི་བརྔན་ཆ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ས་དེའི་བདག་པོ་ལྷ་ཀླུ་ས་བདག་ལ་ཕུལ་ཏེ། ས་དེ་སློང་བར་བྱ་བ་ནི་ཁང་དུར་སོགས་ས་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་བྱ་བ་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ཡིན། མནན་གཏད་སོགས་ལ་ས་སློང་མི་དགོས་སོ། །ས་སློང་གི་ཆོ་གའི་འདོན་ཆ་རྒྱས་བསྡུས་གཞན་ལས་གསལ། ས་བསླངས་ནས་ལྟོ་ཕྱེ་ཚུལ་བཞིན་བཏག་སྟེ་གཙོད་རུ་སོགས་ཀྱིས་ས་བརྐོ། བླ་ཕུར་གདབ། བླ་དེ་གནས་དེར་བརྟེན་པར་གནས་ཤིང་བདེ་བར་བསམས་ལ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད། རྟེན་སྙིང་བཟླ། དོང་ཁ་བཅད་དེ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར། དེས་གཤིན་ཀྱི་བླ་གནས་བདེ། གསོན་གྱི་སྒབ་འཕེལ། བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་བས་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། ། ཡང་དུར་གདབ་ཉེས་པ་བཅོས་པའི་གཏོ་ནི། གཟའ་སྐར་སོགས་དུས་བཟང་པོར་དུར་ས་དེར་སོང་ལ་ས་དམིགས་སྟེང་དུ་གཏོ་མཁན་ལ་ཡོན་དུ་ཕུལ་རྒྱུའི་ཁ་གསེར་ཁ་གཡུ་དང་ནས་ཅི་ཙམ་འབྱོར་བའི་གཞི་མའི་སྟེང་དུ་རུས་སྦལ་དངོས་སམ་དེའི་སྐོགས་པ་བཞག །མེད་ན་འདྲ་གཟུགས་བཅས་ལ་བཞག །གཞན་ཡང་དཀར་གཏོར་སྐྱེམས་ཕུད་གཟུགས་འགྲོས་ཤེལ་ཚིག་དར་སྣ་སོགས་བརྔན་ཆས་ཅི་རིགས་ངར་གླུད་གླུད་ཆས་དང་བཅས་པ་བཤམ། ཕྱོགས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་ས་དགྲ་བཟློག་པའི་གཏོ། ཤར་དུ་དཀར་གོང་ཐོད་པ་གང་ལྕགས་དུམ་བཅས་པ་དང་། ལྷོར་ཆུ་སྣོད
Chinese
用白色的东西包裹，然后将墓地埋在好的地方。或者将死者骨骼的魂魄牲畜，写在上述那些大腿骨管的外面，或者取出骨头在绸缎等上面写名字，如前所述。也就是在实际埋葬死者的时候，将死者的骨头和珍宝、药物、谷物等吉祥物品一起放入坑中，在那里打入魂桩，或者将魂桩和物品一起放入陶石的箱子里，埋入坑中，好好地封上口。以前已经将死者遗体送到墓地，如果想将骨头通过这个仪式安放在其他好的地方，也如前所述。如果因为之前的墓地不好而移到其他地方，那么按照其他范例中的迁移仪式进行。将魂桩和好的土地放在一起的方法如前所述。也就是去到那个好的墓地后，观想自身为本尊。准备好白色食子、精美装饰品，以及真实的土地羊，或者羊等的模型，以及用黄金等力所能及之物代表的土地供养的供品。通过咒语和手印加持成为欲妙的海洋，献给那块土地的主人，土地神和龙神。为了获得那块土地，这是进行房屋、坟墓等依赖土地的工作所必不可少的。镇压等则不需要祈请土地。祈请土地的仪轨的详细和简略版本在其他地方有说明。祈请土地后，按照方法揉搓糌粑，用羚羊角等挖掘土地。打入魂桩。观想魂魄依赖于那个地方，安住并感到快乐。念诵真实语。念诵心咒。封上坑口，念诵吉祥语并撒花。这样死者的魂魄就能安宁，生者的运气增上，变得吉祥，所以非常重要。 另外，补救埋葬不当的仪轨是：在星象等吉祥的日子去到那个墓地，在墓地上，将作为供奉给仪轨主持者的报酬的黄金、绿松石和力所能及的大麦放在底座上，放置真实的乌龟或者它的壳。如果没有，就放一个模型。此外，还要准备白色食子、酒、食物精华、模型、玻璃制品、丝绸等各种供品，以及愤怒的赎物和赎物器具。遣除方位元素之敌的仪轨。东方放置装满白色食物的头盖骨和铁块。南方放置水器
English
Wrap it with white and bury the tomb in a good place. Or write the name of the deceased's life-force livestock on the outside of the thigh bone tube of the aforementioned livestock, or take out the bone and write the name on silk, etc., as before. That is, when actually burying the deceased, put the deceased's bones together with treasures, medicines, grains and other auspicious items into the pit, and drive the life-force stake there, or put the life-force stake and items together in a pottery stone box, bury it in the pit, and seal the mouth well. If you have already sent the deceased's body to the tomb and want to place the bones in another good place through this ritual, do as mentioned before. If the previous tomb is not good and you move to another place, then follow the relocation ritual in other examples. The method of placing the life-force stake and good land together is as before. That is, after going to that good tomb, visualize yourself as the deity. Prepare white torma, exquisite decorations, and a real land sheep, or a model of a sheep, etc., and offerings of land offerings represented by gold and other things within your ability. Bless it with mantras and mudras to become an ocean of desirable qualities, and offer it to the owner of that land, the land god and the Naga. In order to obtain that land, this is essential for carrying out work that depends on the land, such as houses and tombs. Suppression, etc., does not require requesting land. The detailed and concise versions of the ritual for requesting land are explained elsewhere. After requesting the land, knead the tsampa according to the method, and dig the land with antelope horns, etc. Drive in the life-force stake. Visualize the life-force relying on that place, abiding and feeling happy. Recite the words of truth. Recite the heart mantra. Seal the pit, recite auspicious words and scatter flowers. In this way, the deceased's life-force can be peaceful, the living's luck will increase, and it will become auspicious, so it is very important. In addition, the ritual to remedy improper burial is: go to that tomb on an auspicious day such as a constellation, and on the tomb, place the gold, turquoise, and barley that can be afforded as a reward for the ritual master on the base, and place a real turtle or its shell. If not, put a model. In addition, prepare various offerings such as white torma, wine, food essence, models, glassware, silk, etc., as well as angry ransom and ransom instruments. The ritual to dispel the enemies of the directional elements. Place a skull filled with white food and a piece of iron in the east. Place a water vessel in the south.