Tibetan
མ། བྱིས་པ་ལ་འོམ་བུའི་ཕུར་པ་བྱས་པའི་ངོས་གཅིག་ལ་རིམ་བཞིན། སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་ཚེམ་འགྱུར། ཟ་མ་མོ་ཡི་ཀླུང་མ་འགྱུར། བུ་ཚ་ཆུང་གི་བླ་མ་འགྱུར། ཞེས་སོ་སོར་བྲིས། ངོས་གཅིག་ལ་ལྷ་བཞིའི་སྔགས་དང་མིང་བྲིས་ཞེས་པ་སྟག་སྐྱ་སོགས་ཡིན་པས་དེའི་སྔགས་ཤེས་ན་དེ་དང་མིན་ན་དེ་དག་གི་མིང་བྲི། སྐྱེས་པ་ལ་ཕོ་ཤིང་སྟག་པའི་མདའ་ལྔ་གཞུག་ཅིག །མོ་ལ་གླང་མ་སོགས་མོ་ཤིང་གི་འཕང་ལྔ། བྱིས་པ་ཕོ་ལ་བུ་ཤིང་གི་མདའ་ལྔ། མོ་ལ་བུ་ཤིང་གི་འཕང་ལྔ། སོ་སོར་གླུད་ལྔ་རེ་ལྔ་རེ་བཅས་ཡས་དེ་རྣམས་རས་སོགས་ཀྱིས་གྲིལ་ཏེ་ལྷ་རྟེན་གྱི་གསེབ་ཏུ་གཞུག་ལ་བདེན་བརྗོད་འདི་ཚེ་ཕུར་གདབ་པའི་མན་ངག་ཏུ་བྱེད་པའང་ཡོད་ལ་དེ་གཉིས་གང་ལ་སྦྱར་ཀྱང་ཆོག གོང་བཞིན་བྱ། རྟེན་སྙིང་བཟླ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། གཏོ་གོང་འོག་འདི་གཉིས་ཀ་བྱས་ ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་མངོན་ནོ། །དཔལ་ཕུར་གདབ་པའི་གཏོའོ། །སྲིད་བསྲུང་བའི་གཏོ་ལ་མེད་པ་བཙལ་བ། སྲིད་བསྒྱུར་བ། ཡོད་པ་བསྲུང་བ་གསུམ་གསུངས་པའི་དང་པོ་གཉིས་གོང་དུ་བཤད་ཟིན། ཡོད་པ་བསྲུང་བ་ནི། བུ་སྐྱེས་པ་དེ་ལེགས་པར་འཚོ་བའི་ཆེད་དུ། གཟའ་སྐར་བཟང་དུས་སུ་སྲུང་མ་མཆོད། ཆུ་གཏོར་རྒྱས་པར་བཏང་སཱ་ཙྪ་གདབ། སྲུང་བ་བཏགས། སྲུང་མ་ལ་བཅོལ་གཏད་བྱའོ། དེས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གཏེར་མ་པདྨ་གཅེས་ཕྲེང་སོགས་ན་སྲིད་སྤེལ་སྲུང་གི་སྐོར་མང་དུ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་སྔ་མའི་སྲི་སྐེག་སོགས་ཀྱིས་བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་མི་སོས་པར་དོགས་པ་དེ། བྲེ་ལ་འཇལ། སྲང་ལ་བཏེགས། ཁྱིའི་སྤོ་འོག་ནས་འདོན། དེའི་མིང་གཏོ་མཁན་དང་རྒྱ་དང་ཧོར་རིགས་མི་མཐུན་པའི་མིའི་མིང་ལས་དྲང་ཏེ་བཏགས། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་ནས་བྱས་པའི་རྒྱན་ཆ་གོས་སོགས་ཡོན་བླངས་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེས་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་སྒྲོལ་ཐབས་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་ཤི་འདྲེ་ལྷས་སྒྲོལ་བྱ་བ་འདི་ནི། ཕོ་མོ་གང་ཡིན་ཡང་འདྲ་སྟེ་བུ་ཚ་འཆི་ཞིང་མ་སོས་ན། ཤི་འདྲེ་དེ་དག་ ལྷ་ལ་སྒྲོལ་དུ་གཞུག་པའི་ཐབས་ཡིན་ལ། སྲིའུ་ལྷ་ལ་བརྟེན་ནས་གེགས་ལས་གྲོལ་བའི་ཐབས་དེ་ལ། སྲིའུ་གསོ་བ་ཚངས་པ་ལྷ་སྒྲོལ་གྱི་གཏོ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེའི་བྱ་ཚུལ་ནི། བུ་ཆུང་དེའི་ལུས་གུར་གུམ་དང་། ཙན་དན། གཡའ་ཚན་གསུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱས། དེ་གསུམ་གྱི་དུད་པས་བདུག །ཁ་ཤར་དུ་བལྟ་བཅུག་ལ་འདི་སྐད་དོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྷ་ལྕམ་དྲལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། སྲོ་ལོ་དམར་མོ། ཞེས་བུ་ཆུང་གིས་ཕྱག་འཚལ་ཚུལ་བྱ། སྣང་བརྒྱད་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་འདོན། འབྲས་ཟན་གྱི་ལུག་དང་བཤོས་བུ་ལྔ་དང་ཆང་ཕུད་དང་འབྲང་རྒྱས་ཀྱིས་འགོ་བའི་ལྷ་གསོལ་མཆོད་བྱ་སྟེ། འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་མཆོད་ཐབས་ལེའུ་ཚན་གཉིས་མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་ཁ་ནས་བྱོན་པ་འདི་ཁུངས་བཙུན་གྱི་གཞུང་བྱིན་བརླབས་ཅན་ཡིན་ལ། ཉུང་འདུས་སྟབས་བདེ་ཡིན་པས་དེ་འདོན། འགོ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་ཆུང་འདིའི་སྲོག་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །བུ་ཆུང་འདི་ལ་གནོད་པའི་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དང་། དམ་སྲི་རྒྱལ་འགོང་ དང་། ཡུལ་འདྲེ་ཕོ་མོ་དང་། ཆུང་འདྲེ་ཁ་དམར་དང་། གནོད་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལྷས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད་ལ་ཕུད་གཏོར། ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་ཡང་ལོ་དང་སྤར་ཁ་བརྩིས་ཏེ་སྲོག་ཁམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འབྲོས་ཤིང་བྱོལ། ཡང་ན་མལ་གྱི་སྔས་དེ་ཕྱོགས་སུ་བསྟུན། ཤོག་བུ་ལ་སྔགས་འདི་བྲིས་ནས་ཁྱེའུའི་སྲོག་ཁམས་ཀྱི་མ་མདོག་གི་དར་གྱིས་གྲིལ་ཞིང་དར་སྐུད་ཀྱིས་དེའི་མགུལ་དུ་བཏགས། ཨོཾ་སྲོག་ལྷ་ལྷ་མེན་ཏེ་བསྐྱེད། ལྷ་ལྷ་ལྷན་རྩེ་ནན་ཏེ་བསྐྱེད། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྒྲལ་དུ་གསོལ། །གནོད་པ་ཀུན་ལས་སྲུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་སོ། །ཕོ་ཡི་མགྲོན་བུ་གཅིག་ལག་གཡས་ཀྱི་མཁྲིག་མ་ལ་བཏགས་ཤིང་ཚིག་འདི་བརྗོད། ཀྱེ། བུ་ཆུང་འདི་འགྲོ་འདུག་གང་བྱེད་ཀྱང་འགོ་བའི་ལྷས་མི་འབྲལ་བར་སྲུངས་ཤིག །ལྷས་བུ་ལྟར་སྐྱོབས་ཤིག །འདི་འཆི་བའི་གདོན་ལས་སྒྲོལ་ཅིག །ཅེས་བྱ། དེ་ནས་དེ་རིང་གཏོ་བྱས་པ་དེའི་ཉིན་ཞག་དེ་སླར་ནམ་འོང་གི་ཟླ་དུས་དང་ལོ་དུས་སུ་ལྷ་རྣམས་དང་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་མཆོད་དེ་གཏང་རག་གཏང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སྲོག་སྐྱོབས་ངེས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་བསྐྱབ་པར་འགྱུར་རོ། ། ཞེས་གསུངས། ཆུང་སྲི་ཁ་ཆིངས་དང་བྱིས་པའི་གཏོ་ཕྲན་སོགས་གོང་དུ་སོང་། ད་ནི་བྱིས་པའི་སྐྱེས་ཀླུང་དང་ཆ་འདྲ་བ་འགའ་ཞིག་འདིར་བཀོད་པ་ལ། ཉེས་པ་བཟློག་ཐབས་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་འབྱུང་བ་གཡུལ་བཟློག་པའི་གཏོ་ནི། ཁྱིམ་གང་དུ་བུ་ཚ་བཙས་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་མོ་ལོ་དང་བུད་མེད་རྣམས་ཕོ་ལོ་ཅན་དུ་གྱུར་ན། འབྱུང་བ་གཡུལ་ལོག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕོ་བརྒྱ་ཡོད་ཀྱང་མཐར་མོ་དབང་དུ་འགྲོ་བས་དེ་བཟློག་པ་ནི། མདའ་བྱ་རྒོད་མའི་རྩེ་ལ། མེ་ལོང་དང་། གྲུམ་པ་དཔྱད། དར་སྣས་བརྒྱན་ཏེ་བཏགས། ལྷ་གསོལ། བུད་མེད་རྣམས་ལ་ལྕམ་དང་མོ་ལས་དྲང་པའི་མིང་བཏགས། སྣང་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲིས་པའི་བྱང་བུ་བཏགས། སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་སྟག་དང་། ཕོ
Chinese
མ། 对于孩子，在用黄杨木做成的橛子的一面上，依次写上：男子变为男性的精液，女子变为女性的血脉，幼小的孩子变为上师。各自写上这些。另一面上写上四位神灵的咒语和名字，比如虎皮等，如果知道那些咒语就写咒语，否则就写它们的名字。对于男子，安插五支雄树（虎皮树）的箭；对于女子，安插五支女树（羱羊）等的箭；对于男孩子，安插五支童树的箭；对于女孩子，安插五支童树的箭。各自准备五个替身，用布等包裹起来，放在神像的缝隙中，说真实语，这也是作为安插寿命橛的口诀，或者两者都可以应用。如上进行。念诵本尊心咒。说吉祥语。上下两种仪轨都做，则显得非常吉祥。这是安插吉祥橛的仪轨。关于守护命根的仪轨，有寻找没有的、转变命根、守护已有的三种说法，前两种已经在前面说过了。守护已有的，是为了让出生的孩子能够好好地活下去。在吉祥的星宿日子里，供养守护神，大量地泼洒水食子，塑造擦擦，系上护身符，委托给守护神。这样就能得到守护。其他的，在莲师伏藏《莲师珍宝鬘》等中，有很多关于增殖和守护命根的内容。还有，如果担心以前的邪祟等导致幼小的孩子无法痊愈，就用斗来量，用秤来称，从狗的胯下抱出。从仪轨师和汉族、蒙古族等不同民族的人的名字中选取名字来起名。取用从吉祥之地制作的饰品、衣服等作为供品，说吉祥语。这样就能痊愈。还有，在三种解脱方法中，有一种叫做用神灵来解脱死鬼的方法。无论是男是女都一样，如果孩子死亡且无法痊愈，这就是让死鬼被神灵解脱的方法。依靠司命神从障碍中解脱的方法，也叫做供养司命神，梵天神灵解脱的仪轨。其做法是：用藏红花、檀香、樟脑三种香料给孩子洗身。用这三种香料的烟熏。让孩子面向东方，念诵：顶礼圣妙吉祥！顶礼五部主神和地方神兄妹！ 梭罗玛尔莫！
English
Ma. For a child, on one side of a phurba made of boxwood, write in order: 'The male becomes male semen, the female becomes female blood, the young child becomes a lama.' Write these separately. On one side, write the mantras and names of the four deities, such as Takskya, etc. If you know those mantras, write them; otherwise, write their names. For a male, insert five arrows of male wood (tiger wood); for a female, insert five spindles of female wood (argali sheep), etc.; for a male child, insert five arrows of child wood; for a female child, insert five spindles of child wood. Prepare five effigies each, wrap them with cloth, etc., and place them in the gaps of the deity statue. Speak the truth. This is also used as the instruction for inserting the life phurba, or either can be applied. Proceed as above. Recite the heart mantra of the deity. Speak auspicious words. It seems very good to do both the upper and lower rituals. This is the ritual for inserting the auspicious phurba. Regarding the ritual for protecting life, it is said that there are three aspects: searching for what is missing, transforming life, and protecting what is present. The first two have already been discussed above. Protecting what is present is for the sake of the newborn child living well. On an auspicious astrological day, propitiate the guardian deity, offer abundant water torma, create tsa-tsas, tie on protective amulets, and entrust the child to the guardian deity. This will ensure protection. Furthermore, in the terma of Pema Geling, etc., there are many sections on increasing and protecting life. Also, if there is concern that a young child is not recovering due to previous evil spirits, etc., measure with a bre, weigh with a sang, and take the child out from under a dog's crotch. Take a name from the names of ritual performers and people of different ethnicities such as Chinese and Mongolian. Take ornaments, clothes, etc., made from auspicious places as offerings and speak auspicious words. This will lead to recovery. Furthermore, among the three methods of liberation, there is one called liberating the dead spirits through deities. Whether male or female, it is the same. If children are dying and not recovering, this is the method of having the dead spirits liberated by the deities. The method of relying on the Sriu deity to be freed from obstacles is also called nourishing the Sriu deity, the ritual of Brahma deity liberation. The procedure is as follows: Bathe the child's body with saffron, sandalwood, and camphor. Fumigate with the smoke of these three. Have the child face east and say: Homage to Arya Manjushri! Homage to the five leading deities and the local deity siblings! Srolo Marmor!
Chinese
小孩行礼之法。念诵《八识规矩颂》三遍或七遍。用米饭做的羊和五个食子，以及酒糟和丰收的果实来供养起始神。供养起始五神的方法，这两章是从娘（音译）王的伏藏中取出的，这是来源可靠、加持力强的经典。因为它简略易行，所以念诵它。祈请起始诸神救护这个小孩的性命。祈请诸神降伏所有伤害这个小孩的鬼，以及厉鬼、邪魔，还有地方男鬼女鬼，小鬼、赤口鬼，以及所有害鬼。这样说后，献上祭品。无论是男孩还是女孩，都根据年龄和卦象，逃往能增长生命力的方向。或者将床的枕头朝向那个方向。在纸上写下这个咒语，用小孩生命力的主色绸缎包裹，用丝线系在他的脖子上。嗡，生命神，拉门德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起。拉拉，拉赞泽南德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起。祈请降伏所有作害者。祈请守护免受一切损害。就这样。让一个男孩客人系在右手腕上，并说这句话。祈愿！无论这个小孩去哪里，做什么，都请起始神不要离开，守护他。请神像儿子一样保护他。请从死亡的魔障中解救他。就这样做。然后，在今天做朵玛的这个日子，再次到来的月份和年份时，供养诸神和起始五神，以此酬谢。如果这样做，一定能救护生命，并能从一切恐惧中解脱。 这样说。关于小鬼的口头约定和小孩的小朵玛等，前面已经说过了。现在在这里列出一些与小孩的生辰运势相似的方法。在三种消除罪过的方法中，关于消除五行相克的朵玛是：如果任何家庭出生的所有男孩都变成女性的年份，而所有女孩都变成男性的年份，这就叫做五行相克。即使有一百个男人，最终也会被女人掌控，为了消除这种情况，在鹫鸟箭的顶端，装饰着镜子、药草和彩绸，然后悬挂起来。供养诸神。给妇女们取名为比拉姆（音译）和比女性更正直的名字。佩戴写有《八识规矩颂》心要的护身符。所有男人都变成老虎和。
English
The method of a young child prostrating. Recite the "Eight Consciousness Rules" three or seven times. Offer the starting deities with a sheep made of rice flour, five tormas, wine dregs, and abundant fruits. The method of offering the five starting deities, these two chapters come from the treasure of Nyang (transliteration) King, which is a reliable and blessed scripture. Because it is concise and easy to practice, recite it. Pray to the starting deities to save the life of this child. Pray to the deities to subdue all the ghosts that harm this child, as well as the evil spirits and demons, the local male and female ghosts, the small ghosts, the red-mouthed ghosts, and all the harmful ghosts. After saying this, offer the offerings. Whether it is a boy or a girl, according to their age and trigram, flee to the direction that can increase vitality. Or turn the pillow of the bed towards that direction. Write this mantra on paper, wrap it with silk of the main color of the child's life force, and tie it around his neck with silk thread. Om, life deity, lha men te (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) arise. Lha lha, lhan tse nan te (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) arise. Pray to subdue all harm-doers. Pray to protect from all harm. So it is. Let a boy guest tie it on his right wrist and say these words. O! Wherever this child goes or whatever he does, may the starting deities not leave him and protect him. May the deities protect him like a son. Please deliver him from the obstacles of death. Do it like this. Then, on the day of making the torma today, when the month and year come again, offer to the deities and the five starting deities to repay them. If you do this, you will surely save your life and be freed from all fears. So it is said. Regarding the verbal agreement with the little ghosts and the small tormas for children, etc., it has been said before. Now, here are some methods similar to the birth fortune of children. Among the three methods of eliminating sins, the torma for eliminating the conflict of the five elements is: If all the boys born in any family become female years, and all the girls become male years, this is called the conflict of the five elements. Even if there are a hundred men, they will eventually be controlled by women. To eliminate this situation, on the top of the vulture arrow, decorate it with mirrors, herbs, and colored silk, and then hang it up. Offer to the deities. Give women names that are more upright than Bilam (transliteration) and women. Wear amulets with the essence of the "Eight Consciousness Rules" written on them. All men become tigers and.