Tibetan
ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་རྣམས། །བདག་ལ་དཔལ་གྱི་བུ་སྩོལ་ཅིག །ཚིགས་བཅད་འདི་ཁ་སྐོང་། །ཚངས་པ་ཕུར་བུ་ཁྱབ་འཇུག་དང་། །ཉི་ཟླ་ཐ་སྐར་བུ་གཉིས་དང་། །ལེགས་ལྡན་མཛའ་བོ་ཆུ་ལྷ་རྣམས། །བདག་ལ་དཔལ་གྱི་བུ་སྩོལ་ཅིག །བུད་མེད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །འབྲུ་མང་རྟག་ཏུ་ལེགས་རྣམས་སྲུངས། །ཅེས་བརྗོད་གཏོར་མ་དེ་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་འགོ་བའི་ལྷ་དང་ཡུལ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཨ་ཀཱ་རོས་འབུལ། ཡང་དཔེ་ལ་ལར་མཆན་དུ་བཀོད་པ་ལྟར། ས་བདག་ལས་སྲིད་སློང་བྱ་ན་དཀར་གཏོར་རྒྱན་བཟང་བྱིན་རླབས་བྱས་ནས། ཨོཾ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ལ། ཚིག་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞིའི་ས་བདག་རྣམས་ལ་སྲིད་བསླང་ངོ་། །མི་གཡོ་བ་གཡོ་བར་མཛོད། མི་སྲིད་པ་སྲིད་པར་མཛོད། མི་ཤིས་པ་ཤིས་པར་མཛོད། མི་ཆོས་པ་ཆོས་པར་མཛོད། མི་འདའ་བར་འདའ་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ་ཕུལ་ལོ། །རྟེན་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཆུས་ཕོ་མོ་གཉིས་ལ་ཁྲུས་བྱ་འཐུང་དུ་གཞུག་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་མདའ་དང་ཁབ་ཀ་བ་སོགས་ལ་བཅིངས་ནས་ རྟེན་དུ་ཟུང་ངོ་། །དེ་དག་གི་རྣ་བ་གཡས་པར་འདི་སྐད་བརྗོད། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་པ་ཡིན། །ལོ་བརྒྱ་སྟོན་བརྒྱར་འཚོ་གྱུར་ཅིག །དཔལ་དང་འབྱོར་བ་འཕེལ་བར་ཤོག །རྒྱུ་སྐར་ཕྱོགས་དང་མཚན་མོ་དང་། །ཉིན་མོར་ཁྱོད་ནི་སྲུང་བར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། བུ་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ཡང་ཁྲུས་བྱས་ནས་རྣ་བ་གཡས་པར་ཚིག་དེ་བརྗོད་ནས་ལྟེ་བ་སོར་བཞིའི་འོག་ཏུ་བཅིང་ལ་བཅད་དོ། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་གཙུག་ལག་གི་ལྷ་ཀུན་ལ་གཏང་རག་གི་གསོལ་མཆོད་ལེགས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྲིད་པ་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་ཡིན་ཡང་། སྲིད་སློང་བའང་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་བསྒྱུར་ཐབས་རྣམས་པ་ལྔའི་བྱེ་བྲག་སྲིད་པ་ལྟེ་བསྒྱུར་གྱི་གཏོ་ལ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་ལས། དཀར་པོ་ལའང་ཆོས་བོན་གཏོ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བྱིན་བས་མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཆོས་ལ་བརྟེན་ནས་ལྟེ་བ་བསྒྱུར་བ་ནི། འདུས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་གཟུངས་དང་། རིགས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སོ་སོར་འབྲངས་མ་དང་གཙུག་ཏོར་དཀར་མོ་རྣམས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གུས་པས་བཏོན་ན་ཁྱེའུ་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །སྲིད་པ་བོན་གྱི་ལྟེ་བསྒྱུར་ལ། བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་དང་། ལྷ་སྲིན་ཡས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ། ཕན་བྱེད་སྔགས་ཀྱི་མ
Chinese
于此安住者，诸佛 菩萨及，天神与仙人持明者们，请赐予我吉祥之子！补充此偈：梵天、木星、遍入天，日月星辰双子座，具德善友水神等，请赐予我吉祥之子！祈请令妇女欢喜，守护谷物丰饶恒常吉祥！如是念诵，将朵玛以阿嘎若供献于诸神、仙人、首领神及地方神。又如某些范本之注释所载，若欲从地主处求得权势，则制作装饰精美之白色朵玛并加持之，以 嗡 ഭൂമിപതി സപരിവാര ആകാ രോ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，土地之主，眷属等，阿嘎若）等供养，并念诵此语：向东西南北四方之地主们，祈求权势！令不动的动起来，令不存在的存在起来，令不吉祥的吉祥起来，令不合法的合法起来，令不可逾越的逾越吧！如是委托事业并供养之。以沐浴圣物之水为男女二人沐浴，令其饮用，并诵吉祥语，将箭、针、柱等系于 圣物上。于彼等右耳边如是念诵：一切肢体皆为男儿身，愿能存活百岁千秋，愿福德与财富增长，星宿、方位与夜晚，以及白昼皆守护汝！如是念诵。于孩童出生之时，亦沐浴后于右耳边念诵此语，于脐下四指处系缚并割断之。应向诸神、护法及寺庙之神献上酬谢之供养。此乃转变权势之朵玛，然亦能求得权势，故极为重要，能令善妙吉祥。又，五种转变方法之差别中，于权势脐转之朵玛中，有白、黑、花三种，于白色中亦有佛法、本教、朵玛三种，第一，以加持，依仗显宗与密宗之正法而转变脐者，若以恭敬心念诵二十一遍《集聚宝顶陀罗尼》及《部族咒之王母》各自之随行母与《白伞盖》，则无疑能生男孩。于权势本教之脐转中，有以加持转变者，与 以神鬼役使转变者二者。第一，以利益之咒语
English
Dwelling here, Buddhas, Bodhisattvas, gods, and vidyadharas, please grant me a glorious son! Supplement this verse: Brahma, Jupiter, Vishnu, sun, moon, Gemini, virtuous friend, water gods, please grant me a glorious son! Please cause women to rejoice, protect abundant grains, always auspicious! Thus reciting, offer the torma with Akar to the gods, immortals, chief deities, and local deities. Also, as stated in the annotations of some versions, if you want to obtain power from the earth lord, make a beautifully decorated white torma and bless it. Offer it with Oṃ bhūmipati saparivāra ākāro (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Om, Lord of the Earth, retinue, etc., Akar), and recite this verse: To the earth lords of the four directions, east, south, west, and north, I request power! Make the unmoving move, make the non-existent exist, make the inauspicious auspicious, make the illegal legal, make the insurmountable surmountable! Thus entrusting the task and offering it. With the water used to bathe the sacred object, bathe the two, male and female, and have them drink it. Recite auspicious words and tie arrows, needles, pillars, etc., to the sacred object. Speak these words into their right ear: All limbs are male, may you live a hundred years and a thousand autumns, may glory and wealth increase, may the stars, directions, and night, and day protect you! Thus recite. When a child is born, bathe it and recite these words into its right ear, tie and cut it four fingers below the navel. Offer gratitude and offerings to all the gods, protectors, and temple deities. This is a torma for transforming power, but it can also obtain power, so it is very important and makes it virtuous and auspicious. Also, among the differences of the five methods of transformation, in the torma of power navel transformation, there are three types: white, black, and mixed. Among the white ones, there are three types: Dharma, Bon, and Torma. First, by blessing, relying on the Sutra and Tantra's sacred Dharma to transform the navel, if you recite the "Gathering Precious Top Dharani" and the respective attendants of the "Queen of Clan Mantras" and the "White Umbrella Canopy" twenty-one times with reverence, there is no doubt that a boy will be born. In the Bon tradition's navel transformation of power, there are two types: transformation by blessing, and transformation by employing gods and demons. First, with beneficial mantras
Tibetan
དོ་དང་། རིག་པ་སྤྱིའི་སྔགས་དང་། མེད་པ་བཙལ་བའི་གཏོ་དང་། ལྟེ་བ་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་རྣམས་སོ། །ལྷ་སྲིན་གྱི་ཡས་ཀྱི་གཏོ་ནི། ལྷ་ཡི་ལྷ་ཁྲི་འབུམ་གྱི་སྔགས། ཕོ་ལྷ་ཡོ་བཅོས་ཀྱི་བོན། རྒྱལ་པོ་དྲ་ཤེལ། དཀར་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བསྐང་གསོ་བྱེད་པའོ། །གཙུག་ལག་སྲིད་པ་གཏོ་ཡིས་བསྒྱུར་བ་ནི། བུ་མོ་མང་ཞིང་ཁྱེའུ་མེད་ན། མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་གྱི་རང་སྐད་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཡ་ན་ནི། དུ་ལ་རུ་པ་དུ་ནི། སྲིད་འདུ། པ་བྷ་སྒྱུར། པུ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། བུད་མེད་ལུས་ཆུ་ཁམས་པར་ཆུ་བུ་ཤིང་ཡིན་པས་ཁམ་བུའི་འབྲས་བུ་ལ་བཏབ་ནས་བྱིན་ཏེ་བཟའ་བར་བྱ། ཤིང་ཁམས་པས་མེ་ཤེལ་མེ་རྡོ་ལ་བཏབ་པ་སྨད་གཡོག་སོགས་ལ་བཏགས་ཏེ་སྐེད་པར་འཆང་། མེ་ཁམས་པས་ས་ཚིལ་ཏེ་ས་ཞག་ལ་བཏབ་ནས་ཟ། ས་ཁམས་པས་ལྕགས་ཀྱི་བྱང་བུ་ཆུང་ངུ་ལ་བཏབ་པ་ལུས་ལ་འཆང་ལྕགས་ཁམས་པས་ཆུ་ཤེལ་ལམ་ཆུ་རྡོ་ལ་སྔགས་བཏབ་སྟེ་རྐེད་པར་འཆང་བའམ་ཆུ་ལ་བསྔགས་ཏེ་བཏུང་བས་མངལ་གནས་བུར་འགྱུར་ངེས་ཏེ། སྲིད་པ་ལྟེ་བསྒྱུར་ཆེན་པོ་མཚར་རོ། །ཡང་བུ་ལྔ་མ་ཡི་ལུས་ལ་སྲེལ་ན་བུ་ཆགས་ངེས་སོ། །བུ་ལྔ་ནི། མགྲོན་བུ། བྱང་བུ། འོམ་བུ། ལྟར་བུ། ལུ་གུ་ཕོའི་པགས་བུ་ལྔའོ། །པགས་བུའི་ཚབ་ཏུ་ཁམ་བུ་ཟེར་བའང་འདུག །དེ་རྣམས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་ལྔའོ། ། ཡང་གཅིག་བུད་མེད་ལ་བུ་མེད་པར་བུ་མོ་མང་བ་ན། བུ་ཚ་རིགས་བརྒྱུད་དར་བའི་མི་འཕན་པོའི་མདའ། བུད་མེད་བུ་མང་འབྱོར་ཅན་དཔལ་མོ་ཆེའི་འཕང་དང་གོས་དྲེག་པ་ཅན། ལུང་པ་གསུམ་གྱི་ཆུ། རུས་མི་གཅིག་པ་གསུམ་གྱི་ཞིང་བཟང་པོའི་ས་རྣམས་ལ་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་ཤེས་པའི་དུས་སུ་གཡང་བླན། གཟའ་མིག་དམར་དང་པ་སངས་དར་བ། ཉི་མ་དེའི་མཐུན་གསུམ་སྟེ། རྟ་ལོ་མའི་སྟག་ཉི་དང་ཁྱི་ཉི་ལྟ་བུ་ལ་ལས་དེ་དག་བྱའོ། །ཤོག་བུ་ལ་ཕོ་ལྷ་རྒྱན་བཟང་མདའ་ཐོགས་པའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། དེའི་གཤམ་དུ། ཕོ་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྲིད་ཀྱི་དཔལ་བསྐྱེད་ཅིག །ཕོ་ལྷ་ལ་སྲིད་སློང་ངོ་། །ཞེས་བྲིས་པ་མདའ་ལ་བཏགས་ཏེ་མོ་ཡི་མལ་ཟུར་གཡས་སུ་འཛུགས། གོང་གི་ཞིང་ས་དེ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བརྡར་བ་བསྲེས་ལ་མ་ཡི་མལ་འོག་ཏུ་བཏིང་། ལུ་གུ་ཕོ་ཡི་པགས་པ་ལ་ལྟེ་བ་བསྒྱུར་བའི་སྔགས། ལྟེ་བསྐྱེད་བྲང་ཤག་ཛ་ལ་བསྒྱུར་སྭཱ་ཧཱ། ཧེ་དུན་ལྟེ་བསྐྱེད་བྲཾ་ཤག་ཛམ་ལྷ་བསྒྱུར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྟར་བུའི་ཆུ་དང་མཚལ་བསྲེས་པས་བྲིས་ལ། བྱང་བུ་དང་། མགྲོན་བུ་བུ་ཆེ་མ་དང་སྦྲགས་ནས་མ་
Chinese
朵和，总的明咒，寻找没有的朵，以及转变脐部的朵等。关于神魔的压制之朵是：天神千百万的咒语，男神矫正的本，国王网镜，十三白色的供养祭祀。用朵转变根本存在的做法是：如果女儿多而没有儿子，那么摩诃黄金乌龟的自语是：嗡 嘛哈 亚那 尼，度拉 汝巴 度尼，色度，巴巴 嘉，布内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཡ་ན་ནི། དུ་ལ་རུ་པ་དུ་ནི། སྲིད་འདུ། པ་བྷ་སྒྱུར། པུ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：嗡 嘛哈 亚那 尼，度拉 汝巴 度尼，色度，巴巴 嘉，布内 梭哈，梵文罗马拟音：Om Maha Yana Ni, Dula Rupa Duni, Sridu, Paba Gya, Pune Svaha，汉语字面意思：嗡，摩诃，亚那，尼，度拉，汝巴，度尼，色度，巴巴，嘉，布内，梭哈。）念诵此咒一百零八遍，因为女性身体是水界，水是树木，所以加持桃子的果实后给予食用。木界加持火镜火石，系在侍女等腰间佩戴。火界加持土油，即土脂后食用。土界加持小铁片，佩戴在身上。铁界加持水晶或水石，念诵咒语后佩戴在腰间，或者加持水后饮用，必定会使胎儿转为男孩，存在脐部转变的伟大奇迹。又，如果将五子涂抹在母亲的身体上，必定会怀孕。五子是：客人子，北方子，欧姆子，李子，小公羊的五张皮。也有说用桃子代替皮子的。这些是缘起五物。 又，如果一个妇女没有儿子而女儿很多，为了使子孙后代兴旺，需要一个有权势的人的箭，一个妇女儿子多、富有、拥有财富的吉祥女的旗帜和破旧的衣服，三个地方的水，三个不同姓氏的人家良田的土，在星宿吉和知的时候求得吉祥。火星和星期五兴旺，太阳在那天三合，如马年的虎日和狗日等进行那些事情。在纸上画一个男神装饰精美手持箭的形象，并在其下方写上：祈愿名为某某的男女二人的存在之光辉增长！向男神祈求存在。写完后将箭系上，插在女性床铺右侧的角落里。将上述田地之土与磨碎的宝石混合，铺在母亲床铺的下方。在小公羊的皮上写上转变脐部的咒语：脐生胸膛 扎拉 转变 梭哈。嘿 敦 脐生 胸膛 扎姆拉 转变 梭哈。（藏文：ལྟེ་བསྐྱེད་བྲང་ཤག་ཛ་ལ་བསྒྱུར་སྭཱ་ཧཱ། ཧེ་དུན་ལྟེ་བསྐྱེད་བྲཾ་ཤག་ཛམ་ལྷ་བསྒྱུར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：脐生胸膛 扎拉 转变 梭哈。嘿 敦 脐生 胸膛 扎姆拉 转变 梭哈。）用李子的水和朱砂混合书写，然后与北方子和客人子大儿子一起和母亲
English
And, the general mantra of knowledge, the Ḍo for searching for what is not, and the Ḍo for transforming the navel, etc. The Ḍo for the suppression of gods and demons is: the mantra of a hundred thousand gods of gods, the Bon for correcting the male god, King Net Mirror, and the offering and fulfillment of the thirteen white ones. The transformation of fundamental existence by the Ḍo is: if there are many daughters and no sons, then the self-speech of the Maha Golden Turtle is: Om Maha Yana Ni, Dula Rupa Duni, Sridu, Paba Gya, Pune Svaha. Recite this mantra one hundred and eight times, because the female body is the water element, and water is a tree, so bless the peach fruit and give it to eat. The wood element blesses the fire mirror and flint, and ties it to the waist of maids, etc., to wear. The fire element blesses the earth oil, that is, earth fat, and then eats it. The earth element blesses a small iron piece, and wears it on the body. The iron element blesses crystal or water stone, recites the mantra, and then wears it on the waist, or blesses the water and drinks it, which will surely turn the fetus into a boy, and there is a great miracle of navel transformation. Also, if the five sons are smeared on the mother's body, she will surely become pregnant. The five sons are: guest son, north son, Om son, plum son, and the five skins of a small male lamb. It is also said that peaches are used instead of skins. These are the five substances of dependent origination. Also, if a woman has no son but many daughters, in order to make the descendants prosperous, an arrow from a powerful person is needed, a banner and tattered clothes of a prosperous and wealthy auspicious woman with many sons, water from three places, and soil from good fields of three families with different surnames, and seek auspiciousness at the time of the star Jiji and Zhi. Mars and Friday are prosperous, and the sun is in trine on that day, such as the tiger day and dog day of the year of the horse, etc., to carry out those things. Draw an image of a male god with fine decorations holding an arrow on paper, and write below it: May the glory of the existence of the man and woman named so-and-so increase! Pray for existence to the male god. After writing, tie the arrow and insert it into the corner on the right side of the woman's bed. Mix the above-mentioned field soil with ground gemstones and spread it under the mother's bed. Write the mantra for transforming the navel on the skin of a small male lamb: Umbilical birth chest Zhala transform Svaha. Hey Dun Umbilical birth chest Zamla transform Svaha. Write with a mixture of plum water and cinnabar, and then with the north son and the guest son, the eldest son, together with the mother.