Tibetan
་ར་མུ་སྟོ་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྩྭ་དཱུར་བའམ་སྐུད་པ་སྔོ་དམར་ལ་སྔགས་དེ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། ལག་གཡས་སུ་བཏགས་ན་འགོས་ནད་རིམས་ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དལ་གཏོ་ནག་པོ་ནི། ར་རོག་གཅིག་བསྒྲལ་བའི་གྲོད་པ་དྲོད་མ་ཡལ་བའི་ནང་དུ། སྔོ་དང་། སྦང་མ་དང་། རམ་པ་དང་། རུག་པ་དང་། རྩོད་དང་། རྒྱ་སྐྱེགས་དང་། གཡེར་མ། སྒོག་པ། ལ་ཕུག །བལ་ཚོན་སྔོ་དམར། མི་ཁའི་ཡས་དང་ཁྲག་སྣ་མང་པོ་བླུགས། དགོང་མོ་ཉི་མ་ཟེར་སྡུད་ལ། བུད་མེད་གཅིག་གིས་ལམ་ཁར་བསྐྱལ། གཏོ་མཁན་གྱིས་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ལྷ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུས་ནད་ཁ་བཟློག་ལ་རིམས་ཁ་བསྒྱུར། ལྷ་ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་ནད་ཁ་བཟློག་ལ་རིམས་ཁ་བསྒྱུར། ཟོན་དལ་བསྒྱུར་གྱིས་བདག་མོས་ནད་ཁ་བཟློག་ལ་རིམས་ཁ་བསྒྱུར། ཞེས་སོ། །དེས་དལ་ཡམས་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཕྱོགས་ངན་ དུ་སོང་ནས་ན་བར་གྱུར་ན། ཕྱོགས་ངན་དུ་ཕྱིན་ངོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ས་བླངས་ལ་ནད་པའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་གླུད་བཏབ་ཏེ་དཔལ་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ། གནམ་སྨན་དཔལ་བསྐྱེད་སོགས་སྲོག་ལུས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱོགས་ནས་ས་བླངས་ལ་ནད་པའི་མལ་འོག་ཏུ་བཏིང་། ཕྱོགས་ངན་ནས་ན་ཕྱོགས་དེར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས། རྡོ་ཟོར་འཕང་། འབྲུ་སྣའི་གླུད་ལོ་གྲངས་ཙམ་བཏང་བས་ཐུབ་བོ། །ཡང་ནད་ཚབས་ཆེ་བའི་ནད་གཏོ་ནི་ལུས་ལས་བསྒྲེས་གླུད་ལོ་གྲངས་དང་། མི་ཁའི་རྫས་ཚོགས་ཚད་ཞྭ་གྱོན་འཕྲོ་ལྷྭམ་དང་བཅས་པར་གཏུམས་ལ་ནད་པའི་མཐུན་གསུམ་གྱི་ཉི་མ་དང་དུས་ཚོད་ལ་གང་གནོད་པར་གླུད་དུ་བཏང་བས་ཞིའོ། །ནད་གཏོའི་སྐོར་གྱི་སྡེ་ཚན་བཞི་པའོ།། །།གཏོ་སྒྲོམ་གཞུང་དུ་རྩིས་མགོ་ལྔར་གསུངས་པ་ལྟར་ན་ནད་རྩིས་ཀྱང་གསོན་སྐེག་གི་ཁོངས་སུ་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ། གཞུང་གཞན་ལས་ནད་རྩིས་ལོགས་སུ་ཕྱེ་བ་ལྟར་ན་རྩིས་མགོ་དྲུག་ཏུའང་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་གི་གོང་བག་མའི་རྩིས་ཀྱི་སྐོར་དུ་མཁོ་བའི་གཏོ་ལ། དེའི་བཅོས་ཕལ་མོ་ཆེ་རྩིས་གཞུང་གཞན་དུ་གསལ། གཞུང་འདིར་བསྟན་པ། བག་མ་ལམ་ལོག་བཅོས་པའི་གཏོ་ནི། བག་རྩིས་ལྟར་བརྩིས་པས་བག་ལམ་མེད་པའམ། ཕྱོགས་ངན་པར་འགྲོ་དགོས་བྱུང་བའི་བཅོས་ཡིན་ཏེ། སྣ་སྐྱོར་ཞེས་སྣ་ལེན་གྱི་གཏོ་བྱེད་པའི་སྣ་བོན་པོའམ་ལེའུ་ནི་བག་མའི་ལོའི་བདུན་ཟུར་ ལོ་པ་གཅིག་གིས་བྱ། དེ་ཡང་དེའི་དབང་ཐང་བག་མའི་དབང་ཐང་གི་དགྲར་གྱུར་ན་རབ། མིན་ཀྱང་བདུན་ཟུར་ཡིན་པས་ཆོག །བག་མ་རང་གི་དབང་ཐང་གི་ཁམས་ཀྱི་མདོག་དང་མཐུན་པའི་འོག་རྟ་ལ་ཞོན། མཐུན་གསུམ་ལོ་པ་གཅིག་གིས་བག་མའི་རྟ་ཁ་འཁྲིད་པ་ཡིན་ཏེ་བག་མ་རྟ་ལོ་ཡིན་ན། སྟག་ཁྱི་གང་རུང་གི་ལོ་བས་ཁ་ནི་ཁྲིད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཡང་བག་སྲོག་སོགས་གསོ་བསྐྱེད་ཅན་བྱུང་ན་ལེགས། བག་མའི་དབང་ཟླ་དང་གཟའ་སྐར་བཟང་བར་བག་མ་གཏོང་། རྟེན་འབྲེལ་དེས་བག་ལམ་ལོག་པའི་ཉེས་པ་ཞིའོ། །ཡང་ཁང་པ་བརྩིགས་ཉེས་པ་དང་། དུར་གདབ་ཉེས་པ། བག་མ་བླངས་ཉེས་པ་གསུམ་བཅོས་པའི་གཏོ་ཡི་བྱེ་བྲག །བག་མ་བླངས་ཉེས་ཀྱི་གཏོ་ནི། བག་མ་ཕོ་ལོ་ཡིན་ན་ཕོ་ཆས། མོ་ལོ་མོ་ཆས་བྱས། སྣ་ཆོག་གི་རིམ་གྲོ་རྣམས་ནན་ཏན་དུ་བསྐྱལ་ལ་བྱ། འགྲོ་སའི་ལམ་རྒྱ་གྲམ་ཞིག་ཏུ་ཐོ་ཞིག་བརྩིགས། ལམ་གྱི་ཁང་པ་གཅིག་ལ་ཕྱག་བྱ། ར་རོག་པོ་གཅིག་བག་མའི་སྣ་ལ་སྣ་ལེན་དུ་བྱེད། གནམ་ཁྱི་ཡས་ཀྱིས་བཅོས། བྱུར་འབུད་ཀྱི་གཏོ་བྱ། སྣང་བརྒྱད་ཅི་འགྲུབ་བཀླགས། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་གསོལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཟས་ཀྱིས་ངོ་བསྲོ་བྱའོ། །ཡང་བླང་དུ་མི་རུང་བའི་བག་མ་བླངས་ན། ཁམས་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་བྱ། དེ་ལ་མདའ་འཕང་བཙུགས། བག་མའི་བདག་པོ་རང་གི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་ལྷྭམ་ཕུད། ཕུ་དུང་གཡས་པ་བྲེགས་ལ་བག་མ་སྒོར་བྱུང་བའི་མདུན་དུ་བོར་བས་ཐུབ། ཡང་ཕར་ལ་བག་མ་བཏང་མི་རུང་བ་བཏང་དགོས་བྱུང་ན། བག་མ་དེའི་གཟུགས་གཅིག་བྲིས་པའི་སྙིང་ཁར་མིང་རུས་བྲིས། དེ་མདའ་བྱ་རྒོད་མ་ལ་བཏགས་ནས་གཡང་བླན་ཏེ་ལྷ་རྟེན་ལ་འཛུགས་སོ། །ཡང་སྔོན་ཆད་བྱེ་བྲལ་མང་དུ་བྱས་པ་བག་མར་ལེན་ན། སྒོ་དྲུང་དུ་བག་མའི་རྐང་པ་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་ལ་གོམ་པ་བཞི་བོར། རྐེད་པ་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་ལ་གོམ་པ་གསུམ་བོར། མགྲིན་པ་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་ལ་གོམ་པ་གསུམ་བོར། །སྐུད་པ་དེ་གསུམ་གྱི་སྣེ་རང་གི་ལྷ་རྟེན་ནམ་ཀ་བ་ལ་བཏགས་ནས། གཡང་བླན་ཚེ་འགུགས་བྱས་ནས་བཀྲོལ་བས་ཐུབ་བོ། །ཡུགས་ས་མོ་བག་མར་ལེན་ན། བག་མ་དེའི་ལོ་དགྲའམ་ལོ་གཤེད་ཀྱི་མགོ་ཅན་མ་དཔེ་ཆད་དམ་ཐག་སྒྲོག་ལྟ་བུའི་སྐུད་སྣེ་གང་ཡིན་བརྟག །གྱི་གཟུགས་ མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་གཅིག་བྱས་ཏེ། བག་མ་འོང་བའི་མདུན་དུ་འཕང་བཏང་ན་དེས་ཐུབ་བོ། །སྤྱིར་བག་མ་ལ་གནམ་ཁྱི་དང་། ཐེ་ཁྱིམ་བརྩི་ཞིང་བཅོས་པ་གལ་ཆེ། ཟླ་འཁོར་གྱི་གཏགས་ཀྱི་ལྷ་དྲུག་གང་རུང་གནས་ཕྱོགས་སུ་བརྫངས་ཤིང་། ཁྱོའི་ཁྱིམ་དུ་ལྷ་དེ་ཕྱོགས་ཁ་བསྟན་ནས། འགོ་བའི་ལྷ་ལ་བག་མ་དེ་བཅོལ་གཏད་ཀྱིས་ལྷ་ལ་བཏགས་པ་བྱ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གི་གོང་བག་གཏོའི་སྐོར་གྱི་སྡེ་ཚན་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །།ད་ནི་གཤིན་གྱི་རྩིས་ཟང
Chinese
ཨ་ར་མུ་སྟོ་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）念诵这句咒语三遍，对着青红色草绳或丝线，系在右手上，就能避免传染病和瘟疫。黑色驱魔法是：宰杀一只未冷却的生羊，在其腹中放入：青稞、啤酒花、拉姆草、荨麻、刺柏、樟木、芥末、大蒜、萝卜、青红色羊毛线，以及各种人血。傍晚太阳收敛光芒时，让一个女人在路口送行。驱魔人念诵这段话：圣妙吉祥能回遮疾病，转移瘟疫。神灵贡孜幻王能回遮疾病，转移瘟疫。赞达瓦能为我回遮疾病，转移瘟疫。就这样。这样就能回遮瘟疫。如果又去了不好的地方而生病，就从去过的那个不好的方向取土，并以患者的年龄作为赎金，送到兴旺发达的方向。从天医、兴旺发达等能增益生命身体的方向取土，铺在病人的床下。如果从不好的方向生病，就在那个方向建造佛塔，投掷石块，并以相当于年龄的各种谷物作为赎金，就能痊愈。还有，对于病情严重的疾病驱魔，就是用相当于年龄的身体替代赎金，以及各种人血混合物，用破帽子和鞋子等包裹起来，对于病人的命宫和时辰不利的东西作为赎金献祭，就能痊愈。疾病驱魔方面的第四部分结束。正如《驱魔函》中所说的五种算法，疾病占卜也包含在生命占卜中。如果像其他书籍一样将疾病占卜分开，那么算法就会变成六种。现在是关于结婚占卜中需要的驱魔。其中大部分治疗方法在其他占卜书籍中都有说明。本书中提到的是：矫正婚姻歧途的驱魔，是按照婚姻占卜进行占卜，如果没有婚姻之路，或者必须去不好的方向的矫正方法。所谓“纳觉”，即进行纳采驱魔的纳觉本波或勒吾，由新娘年份的七煞星之一的人来做。而且，如果此人的权势成为新娘权势的敌人，那就最好。即使不是，因为是七煞星也可以。新娘自己骑上与自己权势的五行颜色相符的下等马。
English
Ara Mutu Shiq Svaha. Recite this mantra three times over green and red grass or thread, and tie it on the right hand to avoid infectious diseases and plagues. The black exorcism is: Slaughter a live sheep that has not cooled down, and put inside its belly: barley, hops, ram grass, nettle, juniper, camphor, mustard, garlic, radish, green and red wool thread, and various human blood. In the evening when the sun gathers its rays, have a woman see it off at the crossroads. The exorcist recites these words: The holy Manjushri can avert diseases and transfer plagues. The deity Kongtse the Magical King can avert diseases and transfer plagues. Zondal Gyur can avert diseases and transfer plagues for me. That's it. This will avert the plague. If you get sick again after going to a bad place, take soil from the direction of the bad place you went to, and offer the patient's age as ransom, and send it to the prosperous direction. Take soil from the direction of the celestial physician, prosperity, etc., which can increase life and body, and spread it under the patient's bed. If you get sick from a bad direction, build a stupa in that direction, throw stones, and offer grains equal to the age as ransom, and you will be cured. Also, for severe disease exorcism, use a body substitute equal to the age as ransom, and various human blood mixtures, wrapped in broken hats and shoes, etc., and offer as ransom anything that is unfavorable to the patient's life palace and time. This will cure the disease. The fourth section on disease exorcism is complete. As mentioned in the "Exorcism Letter," which speaks of five types of calculations, disease divination is also included in life divination. If disease divination is separated as in other books, then there will be six types of calculations. Now is about the exorcism needed for marriage divination. Most of the treatments are explained in other divination books. What is mentioned in this book is: The exorcism to correct the wrong path of marriage is to perform divination according to marriage divination. If there is no path to marriage, or the correction method that requires going to a bad direction. The so-called "Nakye," which is the Nakye Bonpo or Leu who performs the betrothal exorcism, is done by a person who is one of the seven evil stars of the bride's year. Moreover, if this person's power becomes an enemy of the bride's power, that would be best. Even if not, it is acceptable because it is one of the seven evil stars. The bride herself rides a lower-class horse that matches the color of the element of her own power.
Chinese
如果由一位三代人都健在的人牵着新娘的马头，如果新娘属马，那么最好由属虎或属狗的人来牵马头。此外，如果能进行与新娘生命相关的增益仪式，那就更好了。选择新娘的吉祥月份和吉日良辰来送新娘，这样的吉祥缘起可以消除新娘路途中的不祥。此外，还有医治房屋建造不当、坟墓埋葬不当、迎娶新娘不当这三种情况的禳解方法。关于迎娶新娘不当的禳解：如果新娘是男性生肖年，就穿男装；如果是女性生肖年，就穿女装。认真完成各种祭祀仪式。在前往目的地的十字路口建造一座石堆。向路边的一间房子致敬。让一只未剪毛的羊在新娘的鼻子上进行“取鼻”仪式。用“天狗”（星象学概念）来纠正。进行驱逐邪魔的仪式。尽可能多地念诵“八吉祥颂”。 之后，祈愿吉祥，并用吉祥的食物来暖身。此外，如果迎娶了不应该迎娶的新娘，就用糌粑制作十二生肖的形象，并在上面插箭。新娘的丈夫脱下自己的左脚鞋子，撕下右边的袖子，扔在新娘进门的地方，这样就可以避免灾祸。此外，如果必须将不应该送走的新娘送走，就画一个新娘的画像，在心脏部位写上她的名字和姓氏。将画像绑在母鹫的箭上，然后招回吉祥，将其插在神像前。此外，如果迎娶了以前多次离婚的女子，就在门口用绳索绑住新娘的脚，让她走四步；绑住腰，让她走三步；绑住脖子，让她走三步。将这三根绳子的末端绑在自己的神像或柱子上，招回吉祥，进行勾招仪式后解开绳索，这样就可以避免灾祸。如果迎娶了寡妇，就要观察新娘的生肖是否与自己的生肖相克或相冲，以及她的头发是否像断裂的绳子或绳结。制作一张拉满的弓箭，在新娘到来的前方射出，这样就可以避免灾祸。总的来说，对于新娘来说，计算和纠正“天狗”和“太岁”非常重要。将每月轮转的六位神灵中的任何一位送到其对应的方位，并在丈夫的家中，让神灵面向那个方位。将新娘托付给主神，向神灵祈祷，并说吉祥的话。这是关于迎娶新娘的禳解仪轨的第五部分。现在开始讲解关于亡者的占算法。
English
If a person whose three generations are alive leads the bride's horse, and if the bride is a horse year, it is best for someone who is a tiger or dog year to lead the horse. Furthermore, it would be good if life-related increase rituals are performed for the bride. Choose an auspicious month and day for the bride to be sent off. This auspicious connection will eliminate the misfortunes on the bride's path. Furthermore, there are methods to rectify the three wrongdoings of building a house improperly, burying a tomb improperly, and taking a bride improperly. Regarding the rectification of taking a bride improperly: if the bride is a male zodiac year, she should wear men's clothing; if she is a female zodiac year, she should wear women's clothing. Diligently complete all the sacrificial rituals. Build a cairn at a crossroads on the way to the destination. Pay homage to a house by the roadside. Have an unshorn sheep perform the "nose-taking" ritual on the bride's nose. Correct with the "Heavenly Dog" (astrological concept). Perform a ritual to expel demons. Recite the "Eight Auspicious Verses" as much as possible. After that, pray for auspiciousness and warm up with auspicious food. Furthermore, if a bride who should not be taken is taken, make figures of the twelve zodiac signs from tsampa and insert arrows into them. The bride's husband takes off his left shoe, tears off his right sleeve, and throws them in front of the bride's entrance to avoid misfortune. Furthermore, if a bride who should not be sent away must be sent away, draw a picture of the bride and write her name and surname on the heart. Tie the picture to an eagle arrow, then recall auspiciousness and insert it in front of the deity statue. Furthermore, if marrying a woman who has been divorced many times before, tie the bride's feet with ropes at the door and have her take four steps; tie her waist and have her take three steps; tie her neck and have her take three steps. Tie the ends of these three ropes to your own deity statue or pillar, recall auspiciousness, perform a summoning ritual, and then untie the ropes to avoid misfortune. If marrying a widow, observe whether the bride's zodiac sign is in conflict or opposition with your own, and whether her hair is like a broken rope or a knot. Make a fully drawn bow and arrow and shoot it in front of the bride's arrival to avoid misfortune. In general, for the bride, it is very important to calculate and correct the "Heavenly Dog" and "Grand Duke Jupiter". Send any of the six deities of the monthly cycle to their corresponding direction, and in the husband's house, have the deity face that direction. Entrust the bride to the main deity, pray to the deity, and say auspicious words. This is the fifth section on the ritual of rectifying the taking of a bride. Now begin to explain the calculation method for the deceased.