Tibetan
མ་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། བདེན་སྟོབས་དམིགས་ཏེ་བོར། དེས་ རང་ཁྱིམ་དུ་ཆགས་པའི་འགོང་པོ་སྐྱེས་འདེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་མི་རྒྱུད་གཅིག་ལ་གྲི་ཁ་ཟུག་ན། བདུད་བཙན་བསྡོངས་ནས་གནོད་པ་ཡིན་པས། ལུག་མགོ་ནག་གཅིག་གི་མགོ་ལ་དར་མཐིང་ནག་བཅིངས། མདའ་འཕང་དཀར་ནག །ཕོ་གདོང་མོ་གདོང་། ནམ་མཁའ་དཀར་ནག་རྣམས་བཤམས་ལ། ལྷ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གྱི་སྨྲེང་གྱེར་ནས་གཏོ་ཡས་དེ་རྣམས་ལུག་ལ་བཀལ་ཏེ་བྱང་དུ་བཏང་བས་བདུད་འཕོས་པར་འགྱུར། གཏོ་གཞུང་གི་བདུད་མདོས་ཀྱི་གྱེར་རྒྱས་པ་མེད་ན། སམ་བྷ་ར་སོགས་ཀྱིས་བྱིབས་བྱ། ཀྱེ། སྲིད་པ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས་རྣམས། །ཚུར་གཤེགས་མདོས་དང་ཡས་ལ་བྱོན། །གླུད་ཀྱི་བདག་པོས་གླུད་བཞེས་ཤིག །མདོས་ཀྱི་བདག་པོས་མདོས་བཞེས་ཤིག །ཡིད་མཐུན་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་འདིས། །བདུད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །བདུད་ཀྱི་གནོད་བ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་བརྗོད་པས་ཀྱང་རུང་། ཡང་ལུག་མགོ་དམར་ལ་གོང་བཞིན་དར་དམར་བཅིང་། མདའ་འཕང་ཕོ་གདོང་མོ་ གདོང་ནམ་མཁའ་དམར་པོ་རྣམས་བཀལ་ཏེ། བཙན་གྱི་གྱེར་རྒྱས་པའམ། གོང་གི་བདུད་ཞེས་པ་བཙན་དུ་ཁ་བསྒྱུར་ལ་ལྷོར་བཏང་། ཐབས་དེས་བདུད་བཙན་ཆོས་ནས་གྲི་ཁ་ཟུག་རྒྱུན་ཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཕ་རྒྱུད་གཅིག་ལ་རབས་ཆད་མང་ན། བན་བོན་གྱི་གདུང་ཆད་ནས་གནོད་པས། དེའི་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྐུ་གཅིག་གཞུག་པ་བཞག །ཕོ་མདོས་མོ་མདོས་སྤྱི་ལྟར་བཏང་བས་ཕན། ཡང་ཕ་གཅིག་གི་བརྒྱུད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕ་ཚན་དེར་སྨྱོ་འབོག་དང་འོན་ལོང་མང་ན་དུར་ས་འམ་ཁང་ས་ལ་སེལ་ཡོད་པས་ལེན་པ་ཡིན་པས། མཛོ་རོག་པོའི་ཐོད་པར་སྲི་མནན་བྱ། རུས་པ་སྤོ། ལྷ་རྒྱས་པར་གསོལ། ཡང་མི་བརྒྱུད་ལ་འགག་གྲི་མང་ན། མནའ་མ་རྒན་རིམ་ལ་དམིགས་རྟེན་བྱས་ཏེ་གཡང་ལེན་གསུམ་བྱ། དུར་ལྷ་གསོལ། ལུང་གསུམ་མདོར་ཝ་ཐོད་དུ་འགག་སྲི་མནན། ཡང་མི་ཚན་གཅིག་ལ་བྱེས་སུ་ཤི་བ་མང་ན། ཞང་ཉེའི་འདྲེས་གནོད་པས། འབྲི་དགུ་དང་མཛོ་དགུའི་གཟུགས་བྱས་ལ། ལུང་གསུམ་མདོར་སོང་སྟེ། ཡས་བྱིན་བརླབས་བྱ་ཞིང་། འདྲེ་གཏོ་བྱ་སྟེ། ཀྱེ། སྣང་ ཞིང་སྲིད་པའི་འདྲེ་གདོན་རྣམས། །ཚུར་ཤོག་མདོས་དང་སོགས། ལྷ་འདྲེའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་འདྲེའི་གནོད་པ་ཞེས་དང་། ཁྱེར་ཅིག་སོགས་བརྗོད། འབུམ་འདོན། མི་རུས་ལྔ་ལ་སྟོན་མོ་བྱ། བྱེས་སུ་ཤི་བའི་མིང་བྲིས་ལ་དུར་ས་བཟང་བར་དུར་དུ་གདབ། ཡང་སྐྱེས་དར་མར་ཤི་ཁ་བྱེ་ན། དུར་སྐྱེན་ཡོད་པས་དུར་ས་སྤོ། དུར་ལྷ་གསོལ། སྣ་དཔའ་དང་། འགོང་དཔལ་བྱ། གཡག་རོག་གི་ཐོད་པར་དུར་སྲི་མནན། ཡང་མི་བརྒྱུད་གཅིག་ལ་བྱིས་པ་མ་འཕེལ་ན། ཆུང་སྲི་ལངས་པས། ཐོད་པ་དང་རྭ་ཡོད་ཚད་དུ་ཆུང་སྲི་མནན་པའི་ཐབས་བྱས་ལ་བྲག་བྱ་དམར་པོའི་གཤོག་པའི་འོག་ཏུ་མནན། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་གཏའ་རུ་བཟུང་བར་བྱ། ཡང་བྱིས་པ་ཤི་རོ་སྐྱེས་ན། དཔལ་ཤོར་ནི་ཕྱིས་ཀྱང་བུ་སྐྱེ་བས་བཀྲ་ཤིས་པའི་གཏོ་རིགས་བྱ། བྱུར་ཤོར་ནི། རྟ་གཡང་ཉམས་པས། རྟ་ཡི་ཉི་མ་དང་དུས་ཚོད་ལ། རྟ་རིགས་བཟང་མའི་རྔོག་མ་དང་། སྤུ་དང་། རྨིག་པའི་འོག་གི་ས་བརྐོས་ལ། དེར་རྟེན་བྱས་ཏེ་གཡང་བླན་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་རྟ་བྲེས་སུ་སྦའོ། །འདི་རྣམས་ཁ་འཐོར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོ་ཕྱོགས་གཅིག་བསྟན་པའི་ལེའུའོ། ། ཡང་ཁ་ཆིང་རྣམ་པ་ལྔའི་གཏོ་ལས། དང་པོ་ཕུང་སྲི་ཁ་བཅིང་པ་ལ། རྔ་མོང་གི་ཐོད་པ་ཡོད་ན་རབ། མེད་ན་ཤོག་བུ་ལ་རྔ་མོང་གི་གཟུགས་བྲིས་པའི་ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་མུ་ཁྱུད་བཅས་པ་བྲི། དེའི་ལྟེ་བ་དང་རྩིབས་རྣམས་སུ། འཕུང་སྲི་ནན་ཏེ་རཱ་ཡ་ཛ་དུལ་རྦད། རྩིབས་མཆན་ལ་ཕུང་སྲི་ཁ་ཆིངས། ཞེས་བྲིས། མུ་ཁྱུད་ལ། བྷྱོ་དགུ་ནན་དགུ་བྲི། མཛོ་ཐོད་དམ། དྲེལ་ཐོད་གྱི་ཁར་བཅུག །སྐུད་པ་སྔོ་དམར་གྱིས་བཅིངས། རེ་བས་གྲིལ་ལ་གཏིང་རྡོ་བཏགས་ནས་མཚོ་ཡི་གཞུང་དུ་བསྐྱུར། མནན་པའི་རིགས་ལ་གོང་བཤད་སྔགས་དམིགས་བྱས་ན་ལེགས། དེས་ཕུང་སྲི་ཁ་འཆིང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཕྲུ་གུ་མང་དུ་ཤི་ན་དེ་བཅད་པ་ཆུང་སྲི་ཁ་བཅིང་བ་ལ། མངལ་སྲི་ཟླ་སྲི་ལོ་སྲི་གསུམ་ལས། མངལ་སྲི་ནི་མའི་ལྟོར་ཤི་བའམ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཤི་བ་ལ་ཟེར། དེ་ལ་ཆུང་སྲིའི་ལིང་ག་སྙིང་གར་ཏྲི་སོགས་གནས་ཡིག་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྲིས། སྙིང་གའི་ཏྲི་ལ་ཆུང་སྲི་ཁ་ཐཾ་རྦད་ཆིངས་ཐུམ་ཐམ་དུལ་ནན། ཞེས་པ་གཡས་བསྐོར་དུ་བྲིས། ལིང་ག་མེད་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་ཤོག་དྲིལ་བྲིས་པས་ཆོག་པ་གཞུང་ནས་གསུངས། ཚོན་སྐུད་ལྔས་བཅིངས། འགུགས་བསྟིམ་མནན་དམིགས་སྔགས་ཀྱང་བཟླ། ར་ཁྱི་ཕག་གསུམ་གྱི་ཕྲུ་གུ་མིག་མ་བྱེ་བར་ཤི་བའི་ཐོད་པར་བཅུག་ནས། མ་ཡི་མལ་གྱི་འཕོངས་ཕྱོགས་སུ་མནན། ཤིང་ཁམ་བུའམ་འམ་བུའི་མགལ་བས་སྟེང་ནས་མནན་ཏེ་བཞག་ན་ཕྱིས་མངལ་སྲི་སོགས་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་ཞག་གྲངས་དང་ཟླ་གྲངས་ཁ་ཤས་སོང་རྗེས་སུ་ཤི་ན་ཟླ་སྲི་ཞེས་བྱ་སྟེ། གོང་གི་ཐོད་པ་གསུམ་ཁ་སྤྲད་
Chinese
去那边！（藏文）这样说，并以真实的力量为目标抛弃。这样就能使附在自己家里的鬼怪抬起头来。又如果一个家族被刀所伤，是因为恶魔和赞神联合造成的损害。将一只黑羊的头上系上深蓝色的丝绸，摆设黑白箭幡、男女面具、黑白天空。按照神书中所说的吟诵，将那些祭品放在羊身上，赶到北方，这样恶魔就会转移。如果没有祭祀书中关于恶魔替身的详细吟诵，就用桑巴拉等遮盖。嗟！有之（藏文）存在之恶魔的部众们！请来这里享用替身，前往祭祀之处！替身的施主请享用替身！祭祀的施主请享用祭祀！以这令人满意的欲望功德之海，愿能满足恶魔的誓言！祈求将恶魔的损害转移到出资供养的施主及其眷属身上！拿走！拿走！等等，念诵一句偈颂也可以。又在红色的羊头上像前面一样系上红色的丝绸，摆设男女面具和红色天空，吟诵赞神的详细内容，或者将前面的“恶魔”改为“赞神”，赶到南方。用这个方法，就能切断恶魔和赞神从宗教上用刀伤人的根源。又如果一个父系家族绝嗣很多，是因为苯教和佛教的断种造成的损害。在那一方的佛塔里，放置一尊金刚手菩萨的像。像通常一样献上男替身和女替身，这样会有帮助。又如果从一个父亲的血脉中产生的父系家族中，疯癫和聋瞎的人很多，是因为坟地或房屋的土地神在作祟，所以要进行收回。在黑牦牛的头盖骨上镇压邪魔。移动骨头。广为供奉神灵。又如果一个家族经常发生意外死亡，就以年长的媳妇为目标，做三次招财。供奉坟地神。在三岔路口用狐狸头盖骨镇压意外死亡的邪魔。又如果一个家族很多人死在外面，是因为外亲的鬼魂在作祟。制作九只母牦牛和九只犏牛的形象，去往三岔路口，进行加持和赐予，并进行驱鬼仪式。嗟！显现（藏文）显现和有之（藏文）存在的鬼怪们！来这里享用替身等等。念诵神鬼的誓言，神鬼的损害等等，以及拿走等等。念诵《十万颂》。为五种人骨做宴席。写下死在外面的人的名字。
English
Go away! (Tibetan) Say this, and abandon it with the aim of true power. This will make the demon attached to one's own home raise its head. Also, if a family is injured by a knife, it is because demons and tsen spirits have united to cause harm. Tie a dark blue silk cloth on the head of a black sheep, and arrange black and white arrow banners, male and female masks, and black and white skies. Recite the lament according to what comes from the divine scriptures, put those offerings on the sheep, and drive it to the north, so that the demons will be transferred. If there is no detailed recitation of the demon ransom from the sacrificial scriptures, cover it with Sambhara and so on. Alas! O you hosts of demons of existence! Come here to enjoy the ransom, and go to the place of sacrifice! May the owner of the ransom take the ransom! May the owner of the sacrifice take the sacrifice! With this ocean of satisfying desires and merits, may the vows of the demons be fulfilled! I pray that the harm of the demons be transferred to the patrons who provide offerings and their retinues! Take it! Take it! And so on, it is also acceptable to recite one verse. Also, tie a red silk cloth on the head of a red sheep as before, arrange male and female masks and red skies, and recite the detailed content of the tsen spirits, or change the previous "demons" to "tsen spirits" and drive it to the south. By this method, the root of demons and tsen spirits injuring people with knives from religion will be cut off. Also, if many paternal lineages of a father's family are cut off, it is because the extinction of Bon and Buddhist lineages causes harm. Place an image of Vajrapani inside a stupa in that direction. Offering male and female ransoms as usual will help. Also, if there are many mad and deaf-blind people in the paternal family that comes from the bloodline of one father, it is because the land spirits of the cemetery or house are causing trouble, so they must be taken back. Suppress the evil spirits on the skull of a black yak. Move the bones. Extensively propitiate the deities. Also, if there are many accidental deaths in a family, target the older daughters-in-law and perform three wealth-attracting rituals. Propitiate the cemetery deities. Suppress the evil spirits of accidental death in a fox skull at the three-way intersection. Also, if many people in a family die abroad, it is because the ghosts of relatives are causing trouble. Make images of nine female yaks and nine dzos, go to the three-way intersection, perform blessings and bestowals, and perform a ghost-exorcising ritual. Alas! Manifest (Tibetan) O you ghosts and demons of manifestation and existence! Come here to enjoy the ransom, etc. Recite the vows of the gods and ghosts, the harm of the gods and ghosts, etc., and take it away, etc. Recite the Hundred Thousand Verses. Hold a feast for the five kinds of human bones. Write down the names of those who died abroad.
Chinese
尸体要埋在好的墓地里。如果年轻人突然死亡，因为有墓地灾难，所以要移动墓地，祭拜墓地神灵，进行驱邪和增运仪式，用牦牛头骨镇压墓地邪灵。如果一个家族没有孩子出生，那是因为小鬼作祟。要想方设法用所有的头骨和角来镇压小鬼，并将其压在红岩鸟的翅膀下，用十二年的化身作为抵押。如果生下死婴，即使失去了光辉，之后也会生儿子，所以要举行吉祥的朵类仪式。如果失去了光彩，那是因为马的运气衰退了。在马的吉日良辰，挖掘优质马的鬃毛、毛发和蹄子下的土壤，以此为依据，念诵三遍招财咒语，然后埋在马厩里。这些是关于零散的各种朵类仪式的一个章节。 此外，关于五种束缚术的朵类仪式。首先是束缚尸鬼的仪式。如果有骆驼头骨最好，如果没有，就在纸上画一匹骆驼，并在其腹部画一个带轮毂的六辐轮，并在其中心和轮辐上写上：འཕུང་སྲི་ནན་ཏེ་རཱ་ཡ་ཛ་དུལ་རྦད། （藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语字面意思：镇压尸鬼，ra ya dza dul rbad）。在轮辐旁边写上“束缚尸鬼”。在外圈上写上བྷྱོ་དགུ་ནན་དགུ་（藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语字面意思：bhyo dgu nan dgu）。将其放入犏牛或骡子的头骨中，用蓝红色的线捆绑。用绳子缠绕，系上沉重的石头，扔进湖中。对于镇压类的仪式，如果念诵上述咒语并进行观想，效果会更好。这样就能束缚尸鬼。第二，如果很多孩子死亡，为了阻止这种情况，进行束缚小鬼的仪式。有胎鬼、月鬼、年鬼三种。胎鬼指的是在母亲腹中死亡或刚出生就死亡的婴儿。为此，在小鬼的林伽中心写上“ཏྲི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Tri）等字，根据情况可详可略。在中心的“ཏྲི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Tri）字上，顺时针写上“ཆུང་སྲི་ཁ་ཐཾ་རྦད་ཆིངས་ཐུམ་ཐམ་དུལ་ནན།”（藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语字面意思：小鬼闭嘴，tham rbad chings thum tham dul nan）。经典中说，即使没有林伽，写上咒语的纸卷也足够了。用五色彩线捆绑。 念诵勾招、融合、镇压的观想和咒语。将绵羊、狗、猪三种动物未睁眼就死亡的幼崽的头骨放入其中，压在母亲床铺的臀部一侧。用桃木或紫丁香木的木楔从上面压住，这样以后就不会发生胎鬼等情况了。如果在几周或几个月后死亡，则称为月鬼。将上述三个头骨面对面
English
The corpse should be buried in a good burial site. If a young person dies suddenly, because there is a burial site disaster, the burial site should be moved, the burial site deity should be propitiated, and exorcism and fortune-enhancing rituals should be performed, and the tomb demon should be suppressed with a yak skull. If a family does not have children born, it is because a small ghost is causing trouble. Ways should be found to suppress the small ghost with all the skulls and horns, and it should be pressed under the wings of a red rock bird, and a twelve-year incarnation should be used as collateral. If a stillborn child is born, even if the glory is lost, a son will be born later, so auspicious Dote rituals should be performed. If the glory is lost, it is because the horse's luck has declined. On the auspicious day and time of the horse, dig up the soil under the mane, hair, and hooves of a good horse, and based on this, recite the wealth-attracting mantra three times, and then bury it in the stable. These are a chapter on various scattered Dote rituals. In addition, regarding the Dote rituals of the five types of binding techniques. The first is the ritual to bind the corpse ghost. It is best to have a camel skull, but if not, draw a camel on paper and draw a six-spoke wheel with hubs on its belly, and write in its center and spokes: འཕུང་སྲི་ནན་ཏེ་རཱ་ཡ་ཛ་དུལ་རྦད། (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Chinese literal meaning: Suppress the corpse ghost, ra ya dza dul rbad). Next to the spokes, write "Bind the corpse ghost." On the outer circle, write བྷྱོ་དགུ་ནན་དགུ་ (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Chinese literal meaning: bhyo dgu nan dgu). Put it in the skull of a yak-cow hybrid or a mule and tie it with blue and red thread. Wrap it with rope, tie a heavy stone, and throw it into the lake. For suppression-type rituals, it is better to recite the above mantra and visualize. This will bind the corpse ghost. Second, if many children die, in order to prevent this, perform the ritual of binding the small ghost. There are three types of ghosts: womb ghosts, month ghosts, and year ghosts. Womb ghosts refer to infants who die in the mother's womb or die immediately after birth. For this, write "ཏྲི་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Tri) and other letters in the center of the small ghost's lingam, which can be detailed or abbreviated depending on the situation. On the central "ཏྲི་" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Tri), write clockwise "ཆུང་སྲི་ཁ་ཐཾ་རྦད་ཆིངས་ཐུམ་ཐམ་དུལ་ནན།" (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Chinese literal meaning: Small ghost shut up, tham rbad chings thum tham dul nan). The scriptures say that even without the lingam, a paper scroll with the mantra written on it is sufficient. Tie it with five-colored thread. Recite the visualization and mantra of summoning, merging, and suppressing. Put the skulls of lambs, dogs, and pigs that died before their eyes opened into it and press it on the hip side of the mother's bed. Press it from above with a peach or lilac wood wedge, so that womb ghosts and other situations will not occur in the future. If death occurs after a few weeks or months, it is called a month ghost. Place the above three skulls face to face.