Tibetan
འི་བདག་པོ་ལ། །ཕས་ཀྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཡིས། །འབྱུང་བཞིའི་གཏད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་། །ལྷ་སྲིན་འབྱུང་པོའི་གློ་བུར་གྲིབ། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཕོག་པ་རྣམས། །སྟོབས་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་སྡུས། །གྲིབ་གླུད་འདི་ལ་སྤོ་མཛོད་ལ། །བདག་ཅག་གྲིབ་ལས་ཐར་བར་མཛོད། །ལྕི་ཞིང་འཐིབ་པ་ས་ཡི་དུག །ཚ་ཞིང་བསྲེག་པ་མེ་ཡི་དུག །ཡང་ཞིང་འཕྱོ་བ་རླུང་གི་དུག །རླན་ཞིང་གཤེར་བ་ཆུ་ཡི་དུག །བར་ཆད་གློ་བུར་སྡེ་བརྒྱད་གྲིབ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་གྲིབ་ཀྱི་རིགས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །མེ་ལོང་སྟེང་གི་རྡུལ་ཕྱིས་བཞིན། །འུབ་ཀྱིས་སྡུས་ལ་ཙེར་གྱིས་ཕྱུངས། །ངར་མི་འདི་ལ་ཐིམ་གྱིས་སྤོ། །ཟླ་བ་སྤྲིན་ལས་གྲོལ་བ་ལྟར། །བདག་ཅག་གྲིབ་ལས་ཐར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་ལ་ནི་ཀེ་ཏ་དང་ནི་འབྱུང་ལྔའི་སྔགས། །ཁྲུས་སྔགས་སྦྱར་ལ་གླུད་སྟེང་བཀྲུ། །དེ་ནས་འབྱུང་དང་ཀེ་ཏ་དང་། །ལམ་ཧོ་བཟླས་ལ་ས་དེ་ཉིད། །སྦྱི་བོར་བསྐོར་ཞིང་ས་དུག་རྣམས། །ས་དེར་བསྟིམ་ལ་ཀླུད་སྟེང་བཞག །ས་ཡི་དུག་དང་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཕྱུངས་ཕྱུངས་ཤནྟིང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་བསྒྱུར། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱང་ཡལ་བར་བསམ། །ཨེ་ཧོ་བཟླས་ལ། གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གླུད་བྱིན་རླབས་བསྔོ་ཞིང་གཞན་དུ་འཕེན་ནོ། །འདིས་ཕན་པར་ངེས་སོ། །ས་མ་ཡཱ། ལྕགས་སྦྲུལ་ཟླ་ ཚེས༡༩་ལའོ། ༈ །གྲིབ་ཕྱུང་བཞུགས། ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གཅིག །རྨ་བྱའི་མདོངས་ལ་གསུམ་སྟོང་བཟླས། །གྲིབ་གླུད་ངར་མི་རིང་པོ་ལ། །བྱབ་ཅིང་བསྟིམ་ལ་གླུད་དུ་བོར། ཀྱེ། མཆོག་གསུམ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་ཟུང་འཇུག་མཐུས། །དམིགས་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་པ་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །གྲིབ་གླུད་འདི་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །གྲིབ་གླུད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །འདོད་རྒུར་འཆར་བའི་རང་བཞིན་འདི། །གྲིབ་བདག་གླུད་བདག་ནད་རིམས་བདག །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་བསྙགས་རྣམས་ལ། །བསྔོའོ་དགྱེས་དགུར་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །སཾ་བྷ་ར་ནི་བདུན་གྱི་བསྔོ། །དེ་ནས་ཁྱེར་ཅིག་སོགས་བརྗོད་གཞན་དུ་བསྐྱལ། ཟབ་བོ་ས་མ་ཡ། ༈ འདྲེ་ཟ་ཁ་སྤོ་ཞིང་ཁྱིམ་འདྲེ་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ། ཟན་ལ་སྤྲེའུ་མཇུག་མ་གྱེན་ལང་ལག་ཏུ་མཁར་བ་ཐོགས་པ་ཞིག་བྱས། གདོང་དང་ལག་པར་བཙག་བྱུགདེའི་རྒྱབ་ཏུ་རྨི་ལམ་སོགས་སུ་ག
Chinese
之主啊！ 凭借恶劣的意图， 四大元素的束缚之力， 以及邪魔鬼怪的突然侵扰， 对身语意造成的伤害， 愿您以强大的光明收摄。 将其转移到这个替身祭品上， 愿我们从邪魔中解脱。 沉重而浑浊的是土之毒， 炽热而燃烧的是火之毒， 轻盈而飘动的是风之毒， 潮湿而濡湿的是水之毒， 障碍突发八部众的侵扰， 以及诸如此类的邪魔之类， 以禅定咒语手印的加持， 以及护法大神的威力和力量， 如同擦拭镜子上的灰尘般， 一口气收摄并猛力驱逐。 将此怨敌融入并转移， 如同明月从云层中解脱般， 愿我们从邪魔中解脱！ 如是说，念诵降伏明咒，即尼给达和五大元素的咒语。 将沐浴咒语混合，洒在替身上。 然后念诵五大元素和尼给达， 以及朗和，在同一地点， 围绕头顶旋转，将所有土毒， 融入该地，放置在替身上。 土之毒和一切邪魔，驱逐驱逐，香亭咕噜梭哈！ 如是念诵，转移到四大元素上。 然后观想身体也消失。 念诵埃火，说：一切邪魔都寂灭吧。 然后加持替身，回向并抛到别处。 这样做必定有益。 萨玛雅。 铁蛇年（19）日。 ༈ 驱魔仪轨。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 以孔雀的姿态念诵三千遍。 对于长长的替身祭品， 涂抹并融入，作为替身抛弃。 祈！ 三宝咒语和手印， 以及有法法性的双运威力， 对于所缘的身语意三者， 所有邪魔的侵扰全部收摄， 融入到这个替身祭品中。 替身祭品所欲的五种妙欲， 五蕴界处圆满具足。 随心所欲显现的自性， 回向给邪魔之主、替身之主、疾病瘟疫之主， 以及宿债、债务、怨恨等， 愿他们欢喜满足。 七种圆满的回向。 然后说“拿走”等语，转移到别处。 深奥啊，萨玛雅。 ༈ 转移食肉鬼并转化家鬼为其他鬼： 用糌粑做一个猴子，尾巴朝上竖起，手里拿着棍棒。 在脸和手上涂抹糌粑。在其背后，在梦中等
English
O Lord! By means of evil intentions, The power of the four elements' bonds, And the sudden affliction of gods, demons, and spirits, All harms inflicted on body, speech, and mind, May you gather with your great light. Transfer them onto this effigy offering, May we be liberated from afflictions. Heavy and dense is the poison of earth, Hot and burning is the poison of fire, Light and floating is the poison of wind, Moist and wet is the poison of water, Obstacles, sudden afflictions of the eight classes, And all kinds of afflictions such as these, By the blessing of samadhi, mantra, and mudra, And the might and power of the great Dharma protectors, Like wiping dust from a mirror, Gather them up in one breath and expel them forcefully. Absorb and transfer this enemy into this effigy, Like the moon freed from the clouds, May we be liberated from afflictions! Thus saying, recite the Vajrakilaya mantra, namely the mantras of Nike and the five elements. Mix the bathing mantra and sprinkle it on the effigy. Then recite the five elements and Nike, And Lam Ho, in the same place, Circle around the crown of the head, and all the earth poisons, Absorb them into that place, and place them on the effigy. All the earth poisons and afflictions, expel, expel, Shanting Kuru Svaha! Thus reciting, transform them into the four elements. Then contemplate that the body also vanishes. Recite Eh Ho, and say: May all afflictions be pacified. Then bless the effigy, dedicate it, and throw it elsewhere. This will surely be beneficial. Samaya. Iron Snake Month 19th. ༈ The Ritual for Expelling Afflictions. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is a single syllable. Recite three thousand times in the form of a peacock. To the long effigy offering, Smear and absorb, and abandon it as an effigy. O! By the power of the Three Jewels, mantra, and mudra, And the union of phenomena and reality, For the three objects of body, speech, and mind, Gather all the afflictions that have befallen, And absorb them into this effigy offering. The five desirable qualities of the effigy offering, The five aggregates, elements, and sense bases are fully complete. This nature of appearing as desired, I dedicate to the lord of afflictions, the lord of the effigy, the lord of disease and plague, And to karmic debts, debts, and grudges, May they be pleased and satisfied. The dedication of the seven treasures. Then say "Take it" and so forth, and transfer it elsewhere. Profound, Samaya. ༈ For transferring the flesh-eating demon and transforming the household demon into another demon: Make a monkey out of dough, with its tail pointing upwards and holding a staff in its hand. Smear tsampa on its face and hands. Behind it, in dreams, etc.
Tibetan
ང་གནོད་པའི་གཟུགས་བྱ། ཤོག་བུ་ལ་སྟིང་གར། ཏྲི་ཡིག་བྲིས་ལ་གླན་ནོ། །མིང་ཤེས་ན་དེ་ཡང་བྲིས་ལ་གླན་ནོ། །རང་ཡི་དམ་བསྒོམ་བཟླས་བ་བརྒྱ་ཙམ་བྱ། མདུན་རྟེན་གྱི་སྙིང་ཀའི་ཏྲི་ལས་འོད་འཕྲོས་འདྲེ་དེའི་སྙིང་གར་ཁུགས་ནས་བཟུང་རང་གི་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བཀུག་སྟེ་དེ་ལ་ཐིམ་ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོས་དབྱེར་མེད་བསྟིམ་པར་བྱ། ཐིག་ནི་ག་རཱ་ཛ་སྐྱོསཿ དེང་ཀྱི་ཟ་རེས་ཁྱེར་བས་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོའི་སར་སྐྱེལ་ལ་རྒྱུག ཅེས་སྔགས་འདི་སྤྲེའུའི་རྣ་བ་གཡས་ལ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ཏེ་ ཕུ་བཏབ། དེ་ནས་གླུད་རྫས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བརླབས་ལ། སྨྲེང་གྱེང་ནི། ཀྱེ། སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །ཆོས་ཉིད་ཆགས་དང་བྲལ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །དགེ་འདུན་འདུས་པའི་ཚོགས་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །བདེན་པའི་མཆོག་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ། །དཀོན་མཆོག་བཀའ་ལ་མི་ཉན་གང་ཡང་མེད། །རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དང་། །ཆོས་ཅན་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་ནུས་པའི་སྟོབས། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས། །གླུད་གཏོར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་འདི། །སྔོན་ལས་ལན་ཆགས་དབང་གིས་འབྲེལ་བ་དང་། །གློ་བུར་རྐྱེན་གྱིས་ལྷག་པའི་གདོན་བགེགས་ཚོགས། །སོ་སོའི་ཡས་སྟགས་གཟུགས་ལ་བསྟིམས་ནས་ཀྱང་། །ལན་ཆགས་གླུད་བཟང་ཡིད་བཞིན་འདོད་དགུར་བསྔོ། །མཉེས་ཤིང་ཚིམ་ནས་གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི། །བུ་ལོན་ལན་ཆགས་ཤ་ཁོན་བྱང་གྱུར་ཅིག །སྔོན་ཚེ་ལྷ་དང་མི་ཡི་དབང་པོའི་གླུད། །སངས་རྒྱས་བྱས་སེམས་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོས། །ལྷ་སྲིན་འབྱུང་པོ་ཚིམ་ཞིང་དགེ་བར་བྱས། །རྒྱུ་འབྱོར་ཡོན་བདག་རྐྱེན་ངན་རྣམས་ལས་གྲོལ། །རྣམ་ཀུན་ཕན་པའི་ཐབས་ཚུལ་དེ་ལྟར་མཛད། །ད་ལྟ་རྒྱུ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཡིས། ། མི་བས་གླུད་བཟང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བརླབས། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་སྔོན་གྱི་ལུང་བཞིན་དུ། ཕན་བདེའི་ཆོ་ག་བཟང་པོའི་ལམ་ནས་ནི། །བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བཀྲོལ་ཏེ་བསྔོ་ལགས་ན། །གླུད་འདི་བཞེས་ལ་གནོད་འཚེའི་བསམ་པ་སྤོངས། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་དོན་ལ་གནས་པར་གྱིས། །སཾ་བྷ་རས་བསྔོ། ཁྱེར་ཅིག་སོགས་བརྗོད། ཀྱེ། གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་མིང་གཟུགས་དང་། དབྱེར་མེད་ཡས་སྟགས་གཟུགས་ཀྱི་མདུན། །ལན་ཆགས་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་ནི། །མི་ཟད་འདོད་དགུའི་གཏེར་དུ་བསྔོ། །ད་ནི་
Chinese
做损恼的形象。在纸上用藏红色写（ཏྲི，藏文）字，然后贴上。如果知道名字，也写上名字贴上。自己观修念诵本尊一百遍左右。从前面所依的（本尊）心间的（ཏྲི，藏文）字发出光芒，勾住那个鬼的心，然后用自己的心间的四手印勾召，融入到它里面，（ཛ，藏文，梵文天城体：dza，梵文罗马拟音：dza，汉语字面意思：扎）（ཧཱུྃ，藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）（བཾ，藏文，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：వం，వం，వం）（ཧོཿ，藏文，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）无二无别地融入。线是嘎ra扎效。现在拿着食物，送到仇人某某处，跑。念诵这个咒语二十一遍，对着猴子的右耳吹气。之后用六字真言和六手印加持赎命物。念诵供养文： 唉！佛陀是双足尊主，是真实的殊胜。法性远离生灭，是真实的殊胜。僧伽是和合的僧众，是真实的殊胜。真实的殊胜是三宝的教令。没有谁不听从三宝的教令。没有什么是从缘起因产生的。因此，以三宝的谛实力，以及法性清净的自性，以及法相缘起不虚的威力。以咒语和手印禅定的力量。这个具备一切所欲功德的赎命朵玛。与前世业债相关的，以及由突发因缘引起的魔障鬼神众。各自融入到替身像中。将好的赎命供品回向成如意宝藏。欢喜满足，平息损恼之心。偿还债务，清净宿怨。过去诸佛和人王的赎命供品。由佛菩萨和持明者们回向。令天龙八部满足欢喜，行持善业。使施主免于财物和违缘。以各种方式行持利益之法。现在施主以财物供养。 僧人以咒语和手印加持赎命供品。以三宝的谛实力，如往昔的授记一样。从利乐的殊胜仪轨之道。以真实的语言解脱而回向。请享用此赎命供品，舍弃损恼之心。安住于法性真实的意义中。以桑巴拉回向。念诵“拿走”等语。唉！鬼神妖魔的名相和，无二无别的替身像前。业债赎命的朵玛是，回向成无尽所欲的宝藏。现在
English
Make an image of harm. Write the letter (ཏྲི, Tibetan) in saffron on paper and paste it. If you know the name, write it down and paste it too. Meditate and recite your own yidam about a hundred times. From the (ཏྲི, Tibetan) letter in the heart of the front support, light radiates, hooks the heart of that demon, and then hooks it with the four mudras of your own heart, merges into it, (ཛ, Tibetan, Devanagari: dza, Romanized Sanskrit: dza, Literal meaning: dza) (ཧཱུྃ, Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) (བཾ, Tibetan, Devanagari: vaṃ, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: vam, vam, vam) (ཧོཿ, Tibetan, Devanagari: hoḥ, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Hoh) merge them inseparably. The line is Ga Ra Dza Kyos. Now, take the food and send it to the enemy so-and-so, and run. Recite this mantra twenty-one times into the right ear of the monkey and blow. Then bless the ransom substance with the six-syllable mantra and the six mudras. The offering speech is: Alas! The Buddha is the lord of the two-legged, the supreme of truth. The nature of Dharma is free from attachment and detachment, the supreme of truth. The Sangha is the assembly of the united, the supreme of truth. The supreme of truth is the command of the Three Jewels. There is nothing that does not listen to the command of the Three Jewels. There is nothing that does not arise from dependent origination. Therefore, by the power of the truth of the Three Jewels, and the pure nature of the Dharma, and the infallible power of the dependent origination of phenomena. By the power of mantra, mudra, and samadhi. This ransom torma, which possesses all the desired qualities. Connected by the power of past karma and debt, and the hordes of demons and obstacles caused by sudden circumstances. Each one is absorbed into the substitute image. May the good ransom offering be dedicated as a wish-fulfilling treasure. Be pleased and satisfied, and pacify the thought of harm. May debts and grudges be purified. In the past, the ransom offerings of gods and human kings. Were dedicated by Buddhas, Bodhisattvas, and Vidyadharas. The gods, demons, and spirits were satisfied and virtuous. May the patrons be freed from wealth and adverse conditions. In all ways, such methods of benefit were performed. Now, the owner of wealth and generosity. The monk blesses the ransom offering with mantra and mudra. By the truth of the Three Jewels, as in the past prophecy. From the path of the auspicious ritual of benefit and happiness. Since it is dedicated by liberating with truthful words. Please accept this ransom offering and abandon the thought of harm. Abide in the true meaning of the nature of Dharma. Dedicate with Sambhara. Say "Take it" etc. Alas! The name and form of the demons and obstacles, and in front of the inseparable substitute image. The torma of the ransom of karmic debts is, dedicated as an inexhaustible treasure of desires. Now