Tibetan
ས་ཆོག་དཔལ་གྱི་གཞི་འཛིན། ས་ཆོག་དཔལ་གྱི་གཞི་འཛིན། ས་ཆོག་དཔལ་གྱི་གཞི་འཛིན་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷཱ་ཡ། གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མར་ས་བརྟག་པ་བྱས་ནས་རུང་བར་མཐོང་ན། སྣང་བ་ཕྱོགས་དེར་དབང་བའི་མི་རྣམས་ལ་ཡོན་སོགས་བྱིན་ནས་གནས་དེར་བསླང་དགོས་ཀྱང་རང་གིར་གྱུར་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དེ་ལྟར་མི་དགོས་མོད་ཀྱི། སྔར་དུལ་བའི་ས་ཕྱོགས་ཡིན་ཡང་མི་སྣང་བ་སའི་བདག་པོ་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལས་བསླང་བའི་ས་ཆོག་སོགས་མཛད་སྲོལ་ཡོད་པ་བཞིན། ཐོག་མར་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱོགས་དེར་སོང་ལ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་བདག་གིས་ཕྱོགས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བློས་ས་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་དེར་མན་ཌལ་གྱི་དབུས་སུ་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། དཀར་ གཏོར་དང་དམར་གཏོར་བཅས་བཤམས། མདུན་གྱི་མཎྜལ་ལ་བཀོད་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་པྃ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་པྃ་སེར་པོ་ལས་ས་ཡི་ལྷ་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་དང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པའི་འཁོར་དུ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པ་དང་ཆབས་གཅིག་རང་གི་ལག་གཡས་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ས་ལ་གཏད་པས། ས་ཡི་གཏིང་ནས་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་སུ་གྱུར། མཆོད་པ་ རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་པྲི་ཐི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་དང་། དེ་བཞིན་དུ། པ་དྱཾ། པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནི་ཝི་ཏེ་ཤཔྟའི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ་མཆོད། དེ་ནས་དཀར་གཏོར་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཟད་མི་ཤེས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ས་ཡི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ལྗགས་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་གཏོར་མའི་བཅུད་གསོལ་བས་དགྱེས་པར་བསམ། ཨོཾ་པྲི་ཐི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། མཁྱེན་པར་གསོལ་བ་ནི། སྐྱོབ་པ་སངས
Chinese
土地仪轨吉祥之基。 土地仪轨吉祥之基。 土地仪轨吉祥之基安住。 顶礼上师地藏菩萨！于何处作坛城等事业，首先观察土地，见为适宜后，应向彼方土地掌管者布施财物等，请求于彼处立坛，然于已成己有之土地，则不必如是。如往昔调伏之土地，然为不可见之土地主人非人等所占，则如是作土地仪轨等。首先，先行何尊之自生本尊法，前往欲作坛城之彼方，以具足本尊慢之心，心想我将于此方建立大坛城，如是以心完全占据该土地。于彼方曼荼罗中央，布置香水滴和花束，于其前陈设近用供品，以及白 食子和红食子。于前方曼荼罗上所布置之花束上，从班（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字生出莲花，从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月亮座垫，于黄色班（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字中生出土地女神，金色身，寂静装束，以饰物庄严，双手于胸前捧持珍宝瓶，其眷属为白色方之土地神龙神等一切围绕，其顶上为嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标帜，从中放出光明，同时自己右手结触地印按于地上，从土地深处迎请女神及其眷属，融入誓言尊者，成为真实。 观想诸供品，念诵嗡啊吽（藏文，梵文天城体：ओ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三遍，思维由天物所成之供品清净无碍，念诵“嗡 普里提 德威 萨巴里瓦拉 阿尔甘 札底札 霍（藏文，罗马拟音待补）”，以此供养供水。如是，供养饮水、花、香、灯、涂香、乐器，依次加入念诵。之后，观想白食子，念诵嗡啊吽（藏文，梵文天城体：ओ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三遍，食子变成具足五种妙欲，取之不尽，成为甘露大海。思维土地女神及其眷属之舌放出光芒，享用食子精华而心生欢喜。念诵“嗡 普里提 德威 萨巴里瓦拉 阿卡罗（藏文，罗马拟音待补）”等三遍供养。祈请垂念：救护者佛陀。
English
Land Ritual: The Basis of Auspiciousness. Land Ritual: The Basis of Auspiciousness. Land Ritual: The Basis of Auspiciousness Resides. Namo Guru Kshitigarbhaya! Where one intends to perform activities such as creating a mandala, first examine the land and, if it is deemed suitable, offer gifts and so forth to the people who have authority over that land, and request permission to establish the mandala there. However, this is not necessary for land that has already become one's own. Just as in the past, even if the land was subdued, if it is occupied by non-human beings who are invisible owners of the land, there is a tradition of performing land rituals and so forth to request permission. First, generate oneself as whichever deity is appropriate, and then go to the direction where the mandala is to be created. With the pride of the deity, think, "I shall build a great mandala in this direction," and thus mentally take complete possession of that land. In that direction, in the center of the mandala, arrange a drop of scented water and a bouquet of flowers. In front of it, arrange offerings for immediate use, as well as white tormas and red tormas. On top of the bouquet of flowers arranged on the mandala in front, from Pam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese Meaning: 班) arises a lotus, and from A (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: 阿) arises a moon cushion. From a yellow Pam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese Meaning: 班) arises the earth goddess, golden in color, with a peaceful demeanor and adorned with ornaments. With her two hands, she holds a precious vase at her heart. Her retinue is surrounded by all the earth lords, nagas, and nyens of the white direction. On her crown is Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡), at her throat is Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: 阿), and at her heart is marked with Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽). From these emanate light, and at the same time, one's own right hand makes the earth-touching mudra and presses it on the ground. From the depths of the earth, the goddess and her retinue are invited and dissolve into the samaya being, becoming real. Focus on the offerings and recite Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡啊吽) three times. Think that the offering substances made of divine materials are pure and unobstructed. Recite "Om Prithi Devi Sapariwara Argham Pratitsa Ho (Tibetan, Romanization to be added)", and offer the water for washing the feet. Similarly, offer water for drinking, flowers, incense, light, perfume, food, and music, adding them in sequence. Then, focus on the white torma and recite Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: 嗡啊吽) three times. The torma becomes an inexhaustible great ocean of nectar, possessing the five desirable qualities. Think that rays of light emanate from the tongues of the earth goddess and her retinue, and they are delighted by consuming the essence of the torma. Offer by reciting "Om Prithi Devi Sapariwara Akaro (Tibetan, Romanization to be added)" etc. three times. Pray for awareness: Protector Buddha.
Tibetan
་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་དང་། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག་བརྗོད་ཅིང་། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་འདིར། །ལྷ་ཆྒིམོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འབྲི་བར་འཚལ་ན་སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་གནང་བ་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཤིག་ཅེས་ གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ། དེ་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་རེ་ཤིག་གཤེགས་གསོལ་མི་བྱ་བར་དཔང་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞག་ནས། ས་ཕྱོགས་དེར་གནས་ཤིང་རྒྱུ་བའི་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་གང་དག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བ་ལ་མི་དབང་བའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བསྐྲད་པ་ནི། དམར་གཏོར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཟད་པ་མེད་པར་གྱུར་པར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནས་ཁཾ་གྲྀཧྣ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ་ཞིང་བྱིན་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཀུན་ཉོན་ཅིག །ངས་ནི་གནས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འབྲི། །ཁྱེད་རྣམས་འདི་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །གལ་ཏེ་ང་ཡི་ཚིག་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས། །མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་ནི་འགས་འགྱུར་ཞིང་། །བགེགས་རྣམས་བརླག་པར་འགྱུར་པ་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་ཞིང་། ཧཱུྃ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ཡུངས་ཀར་འཐོར་བས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བསམ། དེ་ནས་ཨོཾ་པྲི་ཐི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿཞེས་བརྗོད་པས། སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པས་དགྱེས་བཞིན་ས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ། སྐབས་འདིར་ས་ དབང་དུ་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཕུར་གདབ་བྱ་ན། སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གཡོན་པར་ཕུར་པ་ཐོགས་པ། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་ས་ལ་གདབ་པའམ། གདབ་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཏྐ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡཱ་ཀོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་ཕུར་པ་བཏབ་པས་ས་དབང་དུ་བྱས་པར་བསམ། འདི་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེ་ནས་ལྟོ་འཕྱེ་ཚུལ་བཞིན་བརྟག་ལ་ས་བརྐོས་ཏེ་ས་པྲ་བརྟག་པར་བྱ་ཞིང་། ས་ཡི་ཟུག་རྔུ་རྣམས་དབྱུང་ནས་སླར་འཐས་པར་བ
Chinese
所有佛陀的，行持的殊胜，地和波罗蜜多，天女您是见证。释迦狮子救护者，如何摧毁魔军，同样我为了战胜魔军，绘制坛城。如是说三遍或一遍。我们在此处，欲绘制天女的大坛城，请您将此地赐予我，也请赐予成就。如是说后，心想持明者您绘制坛城吧，给予允许。之后，将土地女神及其眷属暂时安住于此作为见证，不请其离开。于此地居住游荡，性情凶暴，属于黑色一方的所有鬼神，对于观看坛城没有能力的所有障碍之众驱逐之。以红供食子，嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三次。观想食子化为无尽甘露之海。嗡 布弥巴地 萨巴热瓦Ra 纳玛 萨瓦（藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿསརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi pati sa parivāra namaḥ sarva，汉语字面意思：嗡，土地之主，及其眷属，顶礼，一切）等至康 哲哈纳 当 巴林达 梭哈（藏文：ཁཾ་གྲྀཧྣ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ gṛhṇa daṃ baliṃ ta svāhā，汉语字面意思：空 接受 布施 食子 梭哈）。念诵三遍后布施加持。大坛城地基上居住的，天等所有障碍之众谛听。我于此处绘制大坛城，你们从此处前往他处。如果违背我的话语，具智慧者的炽燃金刚，头颅将碎裂成百瓣，障碍将被摧毁，这是必然的。如是说后，将食子丢到外面，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字四种的咒语，伴随着乐器的声音，撒播芥子，观想驱逐所有黑色一方的障碍。之后，念诵嗡 普日提 提威 萨巴热瓦Ra 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthi devi sa parivāra vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，地神，及其眷属，金刚，穆），观想土地女神及其眷属，因为协助成办事业而欢喜，融入于该地。此时，为了掌控土地，如果需要打橛，上师左手拿着橛，右手用金刚杵锤子敲打地面，或者做敲打的姿势，念诵嗡 班匝 穆德嘎Ra 班匝 哥拉雅 郭达雅 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཏྐ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡཱ་ཀོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mutkara vajra kīlaya koṭāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆德嘎Ra，金刚，橛，压制，吽，啪），念诵后观想掌控了土地。不做也可以。之后，如法观察梦兆，挖掘土地，观察土相，取出土中的刺，再重新填平。
English
Of all the Buddhas, the special qualities of conduct, and the earth and the perfections, Goddess, you are the witness. Just as Shakya Simha, the protector, destroyed the armies of demons, likewise, in order for me to triumph over the demon armies, I will draw a mandala. Saying this three times or once. We, in this place, desire to draw the great mandala of the goddess, please grant me this land and also bestow accomplishments. After saying this, think that the Vidyadhara has given permission for you to draw the mandala. Then, keep the earth goddess and her retinue there for a while as witnesses, without asking them to leave. Whatever evil spirits dwell and roam in that place, belonging to the black side, all the hosts of obstacles who are not able to see the mandala, are expelled. With a red torma, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) three times. Visualize the torma transforming into an inexhaustible ocean of nectar. Oṃ Bhūmi Pati Sa Parivāra Namaḥ Sarva (藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿསརྦ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi pati sa parivāra namaḥ sarva，汉语字面意思：Om, Lord of the Earth, and retinue, homage, all) etc., to Khaṃ Gṛhṇa Daṃ Baliṃ Ta Svāhā (藏文：ཁཾ་གྲྀཧྣ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ gṛhṇa daṃ baliṃ ta svāhā，汉语字面意思：Kham, accept, give, offering, so be it). Dedicate and bless by reciting three times. Listen, all you hosts of obstacles, such as gods, who dwell on the ground of the great mandala. I will draw a great mandala in this place, you all go from here to another place. If you transgress my words, the blazing vajra of the wise ones will shatter your heads into a hundred pieces, and the obstacles will be destroyed, without a doubt. After saying this, throw the torma outside, and with the mantra of the four Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), accompanied by the sound of musical instruments, scatter mustard seeds, and visualize expelling all the obstacles of the black side. Then, recite Oṃ Pṛthi Devi Sa Parivāra Vajra Muḥ (藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthi devi sa parivāra vajra muḥ，汉语字面意思：Om, Earth Goddess, and retinue, Vajra, Muḥ), and visualize the earth goddess and her retinue, being pleased by assisting in accomplishing the work, dissolving into that very earth. At this time, in order to control the earth, if it is necessary to drive a stake, the teacher holds the stake in his left hand, and strikes the ground with a vajra hammer in his right hand, or makes the gesture of striking, and recites Oṃ Vajra Mutkara Vajra Kīlaya Koṭāya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཏྐ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡཱ་ཀོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mutkara vajra kīlaya koṭāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Mutkara, Vajra, stake, subdue, Hum, Phat), and after reciting, visualize controlling the earth. It is okay not to do this. Then, examine the omens according to the method, dig the earth, examine the soil, remove the thorns from the soil, and fill it back in.