Tibetan
ཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དཔང་པོ་མཛད་ནས་དེང་ཕན་ཆད། །བདག་གི་ལན་ཆགས་བྱང་བར་མཛོད། །འགྲས་པ་བཟླུམས་ལ་མཁོན་པ་བྱང་། །གྲིབ་དང་མི་གཙང་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ནས། །བདེ་སྐྱིད་ཆོས་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། །མཐར་ཐུག་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་སུ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །སམ་བྷ་ར་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་བསྔོ། །གྲངས་ཚར་རྗེས་སུ་གླུད་ཀྱི་ཚོགས། །གཞན་དུ་བསྐྱུར་ལ་གཙྪས་གཤེགས། །མདུན་གྱི་ལྷ་ཉིད་རང་ལ་བསྟིམ། །མི་དམིགས་རྒྱས་གདབ་བསྔོ་སྨོན་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྲིན་གྱི་ནད། །བཅོས་སྡུགས་མ་ལུས་ཞི་བྱེད་པའི། །མཆོག་ཏུ་ཕན་པའི་ཆོ་ག་ནི། །བདུད་རྩི་ ལྟ་བུར་ཡིད་འོང་བ། །མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་སྤེལ། ༈ །ལས་ངན་ལ་བརྟེན་གྲིབ་གདོན་གྱིས། །བསླངས་ནས་ཡ་མ་སྲིན་གྱི་རིགས། །བཅོས་རྡུགས་ཟུག་རྔུས་མནར་བ་ལ། །ཕན་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །ལུས་ཀྱི་དྲི་མར་བསྒྲེས་པའི་ཟན། །སྲིན་བུའི་དབྱིབས་ཅན་ཕྲ་མོ་ནི། །མང་པོ་ཤ་དུམ་ཏིལ་ནག་དང་། །རམ་བུ་དང་བཅས་སྣོད་དུ་བཞག །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བསྒོམ་པའི་རྗེས། །མདུན་དུ་ཚེར་མའི་ཤིང་དག་ལ། །མེ་སྦར་བྱས་ལ་དམིགས་པ་ནི། མདུན་དུ་རམ་ལས་མེ་འབར་བའི། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཀློང་། །སྐད་ཅིག་ནཱ་ག་རཀྴ་ན་ནི། །མཐིང་ནག་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད། །གཡས་དགུ་གྲི་གུག་གཡོན་སྦྲུལ་ཞགས། །སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་འཇུག་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱན་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཞལ་ནས་ཨིག་ཤའི་སྒྲ་ཆེན་པོ། །སྒྲོགས་པའི་དབུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས་ནས་སུ། །བདག་གི་སྣ་ནས་ཁོང་པར་ཞུགས། །ལུས་ནང་ཕྱིན་པས་ཁབ་ལེན་གྱིས། །ལྕགས་བཞིན་གྲིབ་གདོན་ལས་གྱུར་པའི། །སྲིན་རིགས་མཐའ་དག་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས། །འོད་ཟེར་གྱིས་དྲངས་རྫས་ལ་བསྟིམ། །ཞལ་ཉིད་མེ་འབར་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །དྲག་པོའི་ལྗགས་ལས་ཁྲོ་ཆུའི་ཟེར། །འཁྲུག་བཞིན་པ་ལ་ བསྟབ་པ་ཡིས། །ཐལ་བ་བུན་བུན་གསོལ་བར་བསམ། །ཨོཾ་ཕེ་ལམ་ཧཱུྃ། ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཀྲོ་ཏ་གྲིབ་གདོན་ཡ་མའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད། །ཁཱ་རམ་ཁཱ་ཧི་ཛྭ་ལ་རམ། ཞེས་པ་ནད་ཀྱི་ཚབས་དང་བསྟུན། །བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་དག་ཏུ་བསྐྱར། །དམིགས་པ་གཟིར་བས་བུས་ཀྱི་ནི། །སྲིན་རིགས་བཅོས་རྡུགས་ནད་ཀྱི་རིགས། །དྲུང་འབྱིན་མན་ངག་ཟབ་མོའོ། །ལྕགས་འབྲུག་ཟླ་༡ཚེས་༢༧ལ་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པ། དགེའོ། །མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེའི་མན་ངག ། ས་ཆོག
Chinese
忿怒文殊王， 请您作为见证，从今以后， 请净化我的业债。 平息争端，消除仇恨， 晦气和不洁消散于虚空。 一切疾病、邪魔、障碍皆平息， 安乐、幸福、佛法、财富皆增长， 最终在原始本初的法界中， 愿获得大菩提果位。 以桑巴拉等咒语回向， 次数圆满后，食子的供品， 弃于他处，念诵“格策”而去。 将面前的本尊融入自身， 无所缘而印持，作回向发愿。 如此行持，可息灭鬼的疾病， 所有难治之症皆能平息， 此乃最为殊胜的仪轨， 如甘露般令人心生欢喜。 米庞南嘉嘉瓦所著。 依靠恶业，因晦气邪魔所致， 引发夜摩鬼怪之类， 为难治、痛苦所折磨者， 利益之方便次第是： 掺杂身体污垢的食物， 做成鬼怪形状的细小食子， 许多肉块、黑芝麻和， 红花一起放入器皿中。 皈依、发心、修持无量心后， 在面前的带刺树木上， 点燃火焰，观想为： 面前红花燃起火焰， 中央三角形深蓝色空间， 刹那间（藏文：ནཱ་ག་རཀྴ་ན，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，汉语字面意思：龙护）， 深蓝色九头十八臂， 右九手持弯刀，左手持蛇索， 下半身蛇尾盘绕于大海中， 以尸陀林装饰，恐怖之身形， 口中发出“伊格夏”的巨大声音， 发出气息的光芒， 如铁钩般放射， 从我的鼻孔进入体内， 进入体内后，如磁铁般， 将如铁般由晦气邪魔所致的， 所有鬼类全部聚集， 以光芒牵引，融入供品中， 本尊面容火焰燃烧，于坛城中央， 从猛烈的舌头中，喷射出忿怒之水， 观想倾注于（供品）上， 灰烬如粉末般撒落。 嗡 贝 蓝 吽。（藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལམ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 贝 蓝 吽）黑波 德巴 杂 纳嘎ra恰 卓达 锥顿 亚玛 索拉 玛拉亚 贝 梭。（藏文：ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཀྲོ་ཏ་གྲིབ་གདོན་ཡ་མའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nakpo ti pa tsa nāga rakṣa kro ta grib gdon ya ma'i srog la mā ra ya rbad sod，汉语字面意思：黑波 德巴 杂 纳嘎ra恰 卓达 锥顿 亚玛 索拉 玛拉亚 贝 梭）卡让 卡嘿 扎拉让。（藏文：ཁཱ་རམ་ཁཱ་ཧི་ཛྭ་ལ་རམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khā ram khā hi dzwa la ram，汉语字面意思：卡让 卡嘿 扎拉让） 此咒根据疾病的轻重， 念诵百、千、万、亿遍。 以猛烈的观想，对于被驱使的， 鬼类、难治之症的种类， 乃根除之甚深口诀。 铁龙年一月二十七日米庞所写。吉祥！ 米庞仁波切的口诀。 地仪轨。
English
O King of Wrathful Manjushri, Be my witness from this day forward. Purify my karmic debts. Pacify disputes and eliminate hatred. May defilements and impurities vanish into space. May all diseases, evil spirits, and obstacles be pacified, And may happiness, well-being, Dharma, and wealth increase. Ultimately, in the primordial ground of being, May I attain the great enlightenment. Dedicate with mantras such as Sambhara. After completing the count, the collection of ransom offerings, Discard elsewhere and depart with "Gacchha." Dissolve the deity in front into oneself. Seal with non-conceptualization, dedicate and make aspirations. By doing so, the diseases of demons, And all incurable ailments will be pacified. This is the most excellent ritual, Delightful like nectar. Propagated by Mipham Nampar Gyalwa. Due to bad karma, caused by defilements and evil spirits, Arising from the Yama demon class, For those tormented by incurable and painful ailments, The sequence of beneficial methods is: Food mixed with bodily impurities, Small effigies in the shape of demons, Many pieces of meat, black sesame seeds, and Safflower, all placed in a vessel. After taking refuge, generating bodhicitta, and cultivating immeasurable love, In front, on thorny trees, Light a fire and visualize: In front, safflower ablaze, In the center, a dark blue triangular space, In an instant, Nagaraksana (藏文：ནཱ་ག་རཀྴ་ན，梵文天城体：नागरक्ष，梵文罗马拟音：nāgarakṣa，汉语字面意思：Dragon Protector), Dark blue, with nine heads and eighteen arms, The nine right hands holding curved knives, the left holding snake lassos, The lower body a snake coiled in the ocean, Adorned with charnel ground ornaments, a terrifying form, From the mouth, a great sound of "Igsha," The light rays of breath radiating, Like iron hooks, shining forth, Entering my body through my nostrils, Once inside, like a magnet, Gathering all the demon races Caused by defilements and evil spirits, like iron. Drawn by the light rays, dissolving into the offerings, The face ablaze, in the center of the mandala, From the fierce tongue, rays of wrathful water, Pouring down as it churns, Imagine scattering the ashes like powder. Om Phe Lam Hum. (藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལམ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ phe laṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Phe Lam Hum) Nakpo Tipa Tsa Nagar Raksha Krota Grib Gdon Yama'i Srog la Maraya Rbad Sod. (藏文：ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཀྲོ་ཏ་གྲིབ་གདོན་ཡ་མའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nakpo ti pa tsa nāga rakṣa kro ta grib gdon ya ma'i srog la mā ra ya rbad sod，汉语字面意思：Black One, Tipa Tsa, Nagar Raksha, Wrathful One, Defilement Demon, Yama's Life, Maraya, Strike, Kill) Kha Ram Kha Hi Dzwala Ram. (藏文：ཁཱ་རམ་ཁཱ་ཧི་ཛྭ་ལ་རམ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khā ram khā hi dzwa la ram，汉语字面意思：Kha Ram Kha Hi Dzwala Ram) Repeat this mantra according to the severity of the illness, Hundreds, thousands, tens of thousands, or hundreds of thousands of times. With fierce visualization, for the driven, Demon races, types of incurable diseases, This is a profound oral instruction for eradicating them. Written by Mipham on the 27th day of the first month of the Iron Dragon year. Auspicious! The oral instruction of Mipham Rinpoche. Earth ritual.