Tibetan
། ར་དཀར་མོའི་འོ་མ་ལ་ཀླུ་སྨན་བླུགས་ལ་རྩ་སྔགས་ལ་སྔགས་འདི་བཏགས་ནས་བཟླས་སོ། །བཛྲ་ཙནྜ་ལ་བཏགས། ས་མ་ཡ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་སརྦ་ནཱ་ ག་ཕུ་ལེན་པུ་རུ་མེ་ཡཾཿ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་ཀླུ་གཟུགས་དེའི་ཐོག་ནས་མར་བླུགས། དེ་ལྟར་ལན་སྟོང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་དོང་ནས་ཆུ་ཕྱུ་རུ་རུ་ཡོང་བར་བསྒོམ་པའི་ཆུ་འབྱུང་ངོ་། །དེར་ཆུ་བག་ཙམ་བྱུང་བ་དང་དོང་ལྔ་པོའི་ཁ་གཡམ་པས་བཅད་ལ། གཡམ་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ནས་དེ་སྟེང་ཐོ་ལྔ་བཙུགས་ཏེ། དབུས་ཀྱི་ཐོ་དེ་ཕྱག་རྡོར་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིར་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་ཕར་གཞལ་བའི་འདོམ་ལྔ་བཅུ་ཙམ་དུ་དོང་ཁྲུ་དོ་བྲུས་མན་ངག་ཏུ་དང་པོའི་དོང་ལྔ་པོ་གང་རུང་དུ་བྱས་ཆོག །ཕྱི་མ་རླན་ཡོད་སར་དགོས་ཞེས་འདུག་མཆན་ནོ། །ལ་དེར་ཡང་གོང་གི་ཀླུ་སྨན་སྦྱར་བའི་ཆུ་ཐིགས་འགའ་བླུགས་ཁ་གསིང་མས་བཅད། དེ་ནས་ཕྱག་རྡོར་དང་རྒྱལ་པོ་བཞི། ཕྱོགས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡུལ་དེའི་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ཀླུ་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་། ཆུ་འབྱུང་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གོང་གི་ཆུ་རྣམས་དོང་གཅིག་པོ་དེར་འབྱུང་ངོ་། །ལུང་པར་ཆུ་དབབ་མན་ངག་ཀླུ་རྒྱལ་དུང་སྐྱོང་གི་ལས་སྦྱོར་ས་མ་ཡ་ཨི་ཐིཿ ༈ བཻ་དཀར་ལས། ཆུ་དཀོན་ཡུལ་དུ། རྫ་བུམ་དུ་འབྲུ་སྣ་ཀླུ་སྨན་བུ་རམ་ཚང་མར་བླུགས། རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བརླབ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་བསྔོ། རྒྱ་ཤོག་ལ་ཀླུ་ཕོ་མོ་སྤྲུལ་གཟུགས་གཉིས་སྙིང་གར་ཕུ་རེ་བྲི་དེ་སྐྱེར་ཤིང་ལ་བཏགས། ཆུ་མིག་ཀླུའི་ གཞན་ཡས་ཁང་དུ་ཤར་ནས་ཀླུ་ཕོ་མོ་དགུག་སྟིམ། ཀླུ་གཏོར་མངའ་གསོལ་བ་དྲན། འབྲུ་ཕྱུག་ཆུ་རྒྱས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཕན་གསུངས་སོ། ༈ །གཟའ་ཡི་དུག་སྦྱོང་གི་ལག་ལེན་ནི། གཏུམ་པོའི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ཕོར་སྣོད་གཙང་མར་ཀླུ་བཤོས་རྒྱབ་ཡོལ་མ་གཅིག །གཟའ་དང་། ཀླུ་གཟུགས་གཅིག །ཏིང་ལོ་གཅིག །མཐེབ་ཀྱུ་གཅིག །ཆང་བུ་གཅིག །བསྒྲེས་གླུད་གཅིག་དེ་རྣམས་ནད་པའི་མདུན་དུ་བཤམས། ཁྲོ་བཅུ་སྤྱན་དྲང་ཁྲུས་གསོལ། དེ་ནས་ཀུ་ཤ་དང་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་ཐོགས། མགོ་ནས་མར་བྱབས་པས་ནད་པ་དང་སྔགས་པ་གཉིས་ཀས་དམིགས་པ་ནི། ནད་པའི་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་རྩེ་ལས་འཇའ་ཚོན་ལྟར་ཐོན་ནས་གཏོར་མ་དང་ཁྲུས་ཆུ་དང་གླུད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། འདི་པདྨ་གླིང་པ་སྙུན་ཞིག་བྱུང་བ་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་གཏེར་སྟོན་རང་
Chinese
将白母牛的奶中倒入龙药，在根本咒上附加这个咒语后念诵。附加于金刚旃扎。萨玛雅香卡巴拉萨瓦纳嘎普兰布鲁美扬。（藏文：ས་མ་ཡ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་སརྦ་ནཱ་ག་ཕུ་ལེན་པུ་རུ་མེ་ཡཾཿ，梵文天城体：समय शंखापाल सर्वनाग फुलें पुरु मेयं，梵文罗马拟音：samaya śaṃkhāpāla sarvanāga phuleṃ puru meyaṃ，汉语字面意思：誓言，海螺护法，一切龙，充满，实现，我）这样念诵一百零八遍后，从那个龙的形象上往下倒。像这样念诵一千一百零八遍，观想从四方和中央五处的坑中涌出泉水，水就出现了。在那里出现少量水后，用泥土堵住五个坑的口。在泥土上画金刚交杵，然后在上面竖立五根柱子。将中央的柱子观想为金刚手，四方的柱子观想为四大天王，进行供养和赞颂。然后，向外测量五十弓左右的地方，挖掘两肘深的坑，作为口诀，最初的五个坑可以随意选择。注释中说，后面的坑需要在潮湿的地方。在那里也倒入一些上面混合了龙药的水滴，用瓦片堵住口。然后，向金刚手和四大天王，四方守护神、护法神、当地的神、龙、地主等供养朵玛，广做龙的供养，祈祷出现泉水，这样上面的水就会汇聚到那一个坑里。在山谷中引水的口诀，龙王海螺守护的仪轨，萨玛雅伊提。（藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་ཐིཿ，梵文天城体：समय इथि，梵文罗马拟音：samaya ithi，汉语字面意思：誓言，如是）白噶中说：在缺水的地方，在陶罐中倒入各种谷物、龙药、红糖和蜂蜜。观想为珍宝宫殿，献给四大天王。在汉纸上画出龙的男女化身两个，在心间吹气后挂在黄柏树上。从泉眼龙的宫殿中，从东方迎请龙的男女，融入其中。忆念龙朵玛的加持。祈祷五谷丰登，水源充足，说这样有益。༈ 。星曜的解毒方法是：首先进行忿怒尊的自生和念诵，念诵多少都可以。在干净的碗中摆放龙食，一个靠背垫。星曜和龙的形象各一个。一个铜镜。一个钩子。一个酒壶。一个赎命品，这些都摆放在病人面前。迎请忿怒十尊，沐浴。然后拿着吉祥草和孔雀翎。从头开始往下擦拭，病人和咒师两人都要观想：病人身体的所有疾病和邪魔都像彩虹一样从脚拇指尖 निकलकर，融入朵玛、洗澡水和赎命品中。这是莲花生大师生病后，为了痊愈，伏藏师自己
English
Pour dragon medicine into white cow's milk, attach this mantra to the root mantra and recite it. Attach to Vajra Canda. samaya shaṃkha pāla sarva nāga phuleṃ puru meyaṃ. (藏文：ས་མ་ཡ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་སརྦ་ནཱ་ག་ཕུ་ལེན་པུ་རུ་མེ་ཡཾཿ，梵文天城体：समय शंखापाल सर्वनाग फुलें पुरु मेयं，梵文罗马拟音：samaya śaṃkhāpāla sarvanāga phuleṃ puru meyaṃ，汉语字面意思：Oath, Conch Guardian, All Nagas, Fill, Accomplish, Me) Recite this one hundred and eight times, then pour it down from that dragon image. Recite it one thousand one hundred and eight times like this, and visualize water gushing out from the five pits in the four directions and the center, and water will appear. After a small amount of water appears there, block the mouths of the five pits with mud. Draw a vajra cross on the mud, and then erect five pillars on it. Visualize the central pillar as Vajrapani and the four pillars in the four directions as the Four Great Kings, and make offerings and praises. Then, measure about fifty bows outwards, dig a pit two cubits deep, as a secret instruction, the first five pits can be chosen at will. The commentary says that the later pits need to be in a damp place. There, also pour some drops of water mixed with the above-mentioned dragon medicine, and block the mouth with tiles. Then, offer tormas to Vajrapani and the Four Great Kings, the guardians of the four directions, the Dharma protectors, the local gods, dragons, and earth lords, and make extensive offerings to the dragons, and pray for the appearance of spring water, so that all the water above will gather in that one pit. The secret instruction for diverting water to the valley, the practice of the dragon king conch shell guardian, samaya ithi. (藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་ཐིཿ，梵文天城体：समय इथि，梵文罗马拟音：samaya ithi，汉语字面意思：Oath, Thus) It is said in Bai Ga: In water-scarce areas, pour various grains, dragon medicine, brown sugar, and honey into a pottery pot. Visualize it as a precious palace and dedicate it to the Four Great Kings. Draw two dragon male and female transformation bodies on Chinese paper, blow air into their hearts, and hang them on a juniper tree. From the spring dragon's palace, invite the dragon male and female from the east and merge them into it. Remember the blessing of the dragon torma. Pray for abundant grains and abundant water, saying that this is beneficial. ༈. The practice of dispelling the poison of the planets is: First, perform the self-generation and recitation of the wrathful deity, as much as possible. Place dragon food in a clean bowl, and one back cushion. One image each of the planets and dragons. One copper mirror. One hook. One wine pot. One ransom item, all of which are placed in front of the patient. Invite the Ten Wrathful Ones and bathe them. Then hold kusha grass and peacock feathers. Wipe downwards from the head, and both the patient and the mantra practitioner should visualize: all the diseases and evil spirits of the patient's body emerge like a rainbow from the tip of the big toe, and dissolve into the torma, bath water, and ransom item. This is the treasure revealer himself for the sake of curing Padma Lingpa's illness.