Tibetan
། ཚོགས་བླུགས། །ཧཱུྃ་ནཱ་ག་ས་མ་ཡ་ཛཿ ནཱ་ག་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་པ་ཞག་གཅིག་གམ་གསུམ་དུ་བཟླས། དེ་ནས་དལ་བསྡུས་རྫས་གཏོར་མ་བཅས་པ་རྣམས་ས་གཞན་གར་འདོད་རྩི་ཤིང་ཆུ་མིག་ཅན་དུ་བསྐྱལ་ལ་སྤོ་བའི་ས་གཞི་གང་ཡིན་གཞལ་ཡས་ཁང་རང་ལྷར་གསལ། དུ་བསམ་ལ་གཏེར་དང་བཅས་པར། དེར་གནས་ཆགས་པར་བསམ། ཐབས་དེས་ཀླུ་དེ་སྔ་མའི་གནས་ནས་གནས་དེར་སྤོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་ལ་རང་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་བཞིན་ཀླུ་གཏེར་གཞུག་པའི་ཐབས་ནི། ཟངས་ལ་གླང་བུ་དམར་པོ་བྱས་ལ། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་བྱེ་རུ་གཡུ་རྣམས་དེའི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དར་ཟབ་འབྲུ་སྣ་དཀར་མངར་བཅས། ཁོག་པར་བླུགས། ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་རྙེད་ཚད་ཀྱང་བླུགས། ཡང་ན། མ་རྙེད། ཁས་ས་ལ། ན་བ་གཟན་དག་ལ་བྱ། ཁོག་པར་བ་དང་ར་དཀར་མོའི་འོ་མར་ཀླུ་སྨན་བཏབ་ལ་བླུགས། གུ་གུ་གསར་པར་གླང་བུ་གཞུག་གཏའ་ཧ། ལ་མ་ཐ་གཉན་ལ་སྙན་ཐཿ མི་ཟད་ཡུན་གྱི་གཏེར་མཛོད་ཅིགཿ ཅེས་པ་བྲིས་ལ་གཞུག་རྫ་མ། བླང་ཁོགས་སུ། པར་བྱ། དེ་ནས་གནོད་པའི་སར་སོང་ལ། ཀླུ་གཏོར་བཏང་ལ་བདེན་པ་ བདར། །མ་གནོད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་ཡང་བསྒོ། །གླང་བུ་རྫིའུ་དེར་སྦ་བར་བྱ། །གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་འཆད་འགྱུར། །ཀླུ་གཏེར་གཞུག་པའི་ཐབས་སོ། །འཇོག་སར་རྒྱས་པར་བུམ་པ་བརྒྱད་དུ་ཀླུ་དགུའི་སྙིང་པོ་དང་རྫས་བླུགས། རྡོ་སྒྲོམ་ལེགས་པར་འདབ་བརྒྱད་བྲིས། དབུས་བུམ་པ་བཀོད། ཀླུ་སྨན་མཆོད་པ་ཤིང་རྩིས་བསྐོར། མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཀླུ་གཏོར་བཏང་། བདེན་པ་བརྡར། མི་གནོད་བཀའ་བསྒོ། བུམ་པ་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དུ་བརླབས་ལ་བསྔོའོ། །དེས་གནོད་སྦྱོར་རྒྱུན་ཆད། མི་ཕྱུགས་འཕེལ། མགོན་སྐྱབས་བྱེད་ཅེས་སེང་སྒྲ་དང་། དྲེགས་འདུལ་གཉིས་ནས་གསུངས་སོ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་ངོ་། །ཡང་ཀླུ་གཏའ་སྡོམ་ན། ཀླུ་གནོད་པའི་སར། མཎྜལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཚོན་གཙང་མ། རྩིས་བྱུགས། རྩིབས་ལ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛཿཞེས་བྲི། རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་དར་ཟབ་སྤོས་སྣ་རྩི་སྨན། དཀར་མངར་ཀླུ་སྨན་བཅས་འཁོར་ལོས་གཏུམས་ལ་ཁམས་སའི་གྭའུ་གྲུ་བཞི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད་པར་གཞུག་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་དབུས་སུ་གྭའུ། འདབ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་གཟུགས་བྱ། མཐར་ལྷ་བཤོས་སོགས་མཆོད་པ་དང་ཤིང་རྩི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་བྱ། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ ཁང་དུ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་གང་བ་ལས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་འབྱུང་བར་བསམ་ལ་བསྔོ། དུས་འདི་ཚུན་ཆད་མི་གནོད་པའི་བཀའ་བསྒོ། དེས་གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཞི་ཞིང་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །གཏུམ་པོ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ་ལས། གཞན་གྱི་ཆུ་མིག་རང་གནས་སུ་བརྐུ་བ་ལ་ཆུ་མིག་ཁ་ནུབ་བལྟས་ལྐུགས་པ་གཅིག་གི་ནང་ནས་ས་སྤར་གང་བླངས་ལ། གང་བརྐུ་རྒྱུའི་ཆུ་མིག་གི་ཆུས་སྤྲུས་པའི་ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་སྦྲུལ་མགོ་བདུན་པ་ཀླུ་མོ་བཅས་པའི་གཟུགས་བྱ། དེ་ཡང་ལག་པ་གཡས་ན་ཉ་ཧ་ལ་ཟླུམ་པོ་འཛིན་པ། གཡོན་རང་གི་བཙུན་མོར་འཁྱུད་པ་བྱ། དེ་ཐོད་པ་ཞིག་ཁམ་སས་ཆོག་གམ་རང་། གི་ནང་དུ་བཅུག །དེ་རང་གི་ཆུ་མིག་རྐོའམ། སྡོ་ཕུག་ཏུ་དོང་མཐོ་གང་བྲུས་པ་དེར་བཞག་ཀླུ་དགུག་གཞུག་བྱ། དེ་ནས་ཁྱི་དཀར་གྲོད་པར་ཀླུ་སྨན་འབྱོར་ཚད་ཁབ་ཀྱིས་བཙག་གསུང་ཀྱང་། བླུག་དེ་ནས་བརྐུ་རྒྱུའི་ཆུ་མིག་བཟང་པོ་དེའི་རྩར་ཕྱིན་ལ། ཆུ་སྐྱོགས་རེ་བཅུས་ལ་སྔགས་འདི་ལན་གསུམ་རེ་བཟླ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙནྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ནཱ་ག་ཀུ་ཨུའང་། སུ་རུ་ན་སུ་ཏེའང་། རེཿནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ དེ་ལྟར་གྲོད་པ་ཆུས་ཁེངས་པ་དང་ཁ་ལེགས་བར་བཅིངས། གྲོད་བ་དེའི་ཞབས་སུ་ཁབ་ཀྱིས་ཉེར་གཅིག་བཙག་ལ། རང་རྟ་མཚའ་ལུ་གཅིག་གི་ཡན་ལག་ལ་དར་སྣ་ལྔ་ཚང་བར་བཏགས་པ་ལ་ཞོན། གྲོད་པ་རྟའི་རྐེ་ལ་ བཏགས་ནས། གཏུམ་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྩ་སྔགས། ལས་སྔགས་བཅས་བཟླ་ཞིང་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་ཀླུ་རྣམས་རང་གི་རྗེས་ལ་ཡོང་བར་བསམ་ཞིང་། རྟ་འདུར་ཕྱིན་ཆུ་ཙ་རེ་འོང་ནས། ཡུལ་གྱི་ཆུ་མིག་དེར་ཕྱིན་ལ་སྔར་གྱི་ཐོད་པ་དེའི་ནང་དུ་བླུག་གོ །དེའི་དུས་ཐོ་རངས་མི་སྐད་མ་ཕོག་པ་ལ་བྱའོ། །དེར་ཞག་བརྒྱད་ནས་ཆུ་མིག་བཟང་པོ་སྐྱེ་བར་ངེས་སོ། །ཆུ་བརྐུ་བའི་ལས་སྦྱོར་ཁྱད་པར་ཅན་ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་གྱི་གདམས་པ་ཨྠྀི། ཡང་དེ་ལས། ཆུ་མིག་ལ་ཆུ་ཡོང་ཐབས། ཆུ་གཉན་ཡོད་སར་ཕྱིན་ལ། བདག་ཉིད་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ་ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་བཞི་བརྩིགས་པའི་འོག་ཏུ་དོང་ཁྲུ་གང་རེ་བྲུ། བདག་ལངས་པའི་ཤུལ་དུའང་དོང་ཁྲུ་གང་བྲུ། དེ་ནས་སྦལ་སྦྲུལ་གྱི་ཤ་ཁྲག་དང་བག་ཕྱེ་བསྲེས་ལ་ཀླུ་ཆེན་གནས་སའི་ཆུས་སྦྲུས་ནས་ཀླུ་རྒྱལ་དུང་སྐྱོང་སྤྲུལ་མགོ་བདུན་པའམ་དགུ་པ། ཕྱག་གཉིས་རང་གི་བཙུན་མོ་ལ་འཁྱུད་པ་གཅིག་བྱས་ལ། དབུས་ཀྱི་དོང་དེར་སིང་མ་རློན་པའི་སྒྲོམ་ལེགས་པར་བྱས་ནས་དེར་གཞུག་ལུ་མའི་ཆུ་དང་། ཆུ་མིག་ལྐུགས་པའི་ཆུ་དང་། ཁྲོན་པ་རྙིང་པ་དང་། རྫིང་བུ་རྙིང་པ་དང་། ཀླུ་གནས་སའི་ཆུ་དང་
Chinese
供养会供。 吽 纳嘎 萨玛雅 匝 (藏文，梵文天城体：हुँ नाग समय जः，梵文罗马拟音：hūṃ nāga samaya jaḥ，汉语字面意思：吽，龙，誓言，匝)。 纳嘎 乌匝达雅 帕特 (藏文，梵文天城体：नाग उचटय फट，梵文罗马拟音：nāga ucaṭaya phaṭ，汉语字面意思：龙，驱逐，帕特)。念诵此咒语一天或三天。之后，将缓收的供品和食子等物，移至其他你所希望的有树木和泉水的地方，将要移动的土地观想为宫殿和本尊。观想其中有宝藏，并安住于此。通过这种方法，毫无疑问可以将龙从先前的地方转移到这个地方，并且不会对自己造成伤害。如是说。此外，安置龙宝藏的方法是：用铜制作一个红色的小牛。将金、银、铜、铁、珊瑚、绿松石等各种珍宝、丝绸、各种谷物、白糖等放入其腹中。如果能找到各种龙药，也放入其中。或者，如果没有找到，就放在卡萨拉和纳瓦嘎赞等物中。在小牛的腹中，将牛奶和白色母山羊的奶混合龙药后放入。在新古古上写上：小牛安置誓言哈，拉玛塔年拉年塔，无尽永恒的宝藏。然后将其放入陶器或小牛的腹中。之后，前往受害的地方，施放龙食子，发誓。 不要造成伤害，也下达命令。将小牛埋藏在那里。那么，造成伤害的行为就会停止。这就是安置龙宝藏的方法。在安置的地方，为了兴盛，在八个瓶子中装入九龙的心髓和物品。绘制一个精美的八瓣莲花石盒。中央放置瓶子。用龙药供品和树木环绕。进行供养和赞颂。施放龙食子。发誓。下达不造成伤害的命令。将瓶子加持为无尽的宝藏并回向。这样，伤害行为就会停止。人和牲畜都会增多。森格和哲度两位尊者如是说。马头明王续中也是如此。此外，如果总结龙的誓言，那么在龙造成伤害的地方，用干净的颜料绘制八辐轮坛城。用颜料涂抹。在辐条上写上“纳嘎 ra 匝 (藏文，梵文天城体：नागराज समय जः，梵文罗马拟音：nāgarāja samaya jaḥ，汉语字面意思：龙王，誓言，匝)”。用珍宝、谷物、药物、丝绸、香料、颜料药物、白糖和龙药等物覆盖轮子，并将其安置在土制方形嘎乌宫殿中，在八瓣莲花中，中央放置嘎乌，八瓣莲花上绘制八龙的形象。最后，用神馐等供品和各种树木环绕。迎请、顶礼，用各种供品供养。进行赞颂。在珍宝的宫殿中，充满如意宝，龙众的意
English
Offer the Tsok. Hūṃ Nāga Samaya Jaḥ (藏文，梵文天城体：हुँ नाग समय जः，梵文罗马拟音：hūṃ nāga samaya jaḥ，汉语字面意思：Hūṃ, Nāga, Vow, Jaḥ). Nāga Ucaṭaya Phaṭ (藏文，梵文天城体：नाग उचटय फट，梵文罗马拟音：nāga ucaṭaya phaṭ，汉语字面意思：Nāga, Expel, Phaṭ). Recite this mantra for one or three days. Then, move the slowly collected offerings and Torma, etc., to another place where you desire to have trees and springs, and visualize the land to be moved as a palace and deity. Think of it as having treasures, and settle there. By this method, there is no doubt that the Nāga can be transferred from the previous place to this place, and it will not cause harm to oneself. So it is said. Furthermore, the method of placing the Nāga treasure is: make a red calf out of copper. Put gold, silver, copper, iron, coral, turquoise, etc., all kinds of jewels, silk, various grains, white sugar, etc., into its belly. If you can find all kinds of Nāga medicines, put them in as well. Or, if you can't find them, put them in Kasala and Navagazana, etc. In the belly of the calf, mix milk and white female goat's milk with Nāga medicine and put it in. Write on the new Gugu: Calf placement vow Ha, Lamata Nyenla Nyenta, inexhaustible eternal treasure. Then put it in a pottery or the belly of the calf. After that, go to the place of harm, cast the Nāga Torma, and swear. Do not cause harm, and also issue the command. Bury the calf there. Then, the act of causing harm will cease. This is the method of placing the Nāga treasure. In the place of placement, for prosperity, fill eight vases with the essence and substances of the nine Nāgas. Draw a beautiful eight-petaled lotus stone box. Place the vase in the center. Surround it with Nāga medicine offerings and trees. Make offerings and praises. Cast the Nāga Torma. Swear. Issue the command not to cause harm. Bless the vase as an inexhaustible treasure and dedicate it. In this way, the act of harming will cease. People and livestock will increase. So said Sengge and Dregdul. It is also so in the Hayagriva Tantra. Furthermore, if summarizing the Nāga's vow, then in the place where the Nāga causes harm, draw an eight-spoked mandala wheel with clean paint. Smear with paint. Write on the spokes "Nāga rāja Samaya Jaḥ (藏文，梵文天城体：नागराज समय जः，梵文罗马拟音：nāgarāja samaya jaḥ，汉语字面意思：Nāga King, Vow, Jaḥ)". Cover the wheel with jewels, grains, medicines, silk, spices, paint medicines, white sugar, and Nāga medicines, etc., and place it in an earthen square Gau palace, in the eight-petaled lotus, place the Gau in the center, draw the image of the eight Nāgas on the eight petals. Finally, surround it with offerings such as divine food and various trees. Invite, prostrate, and offer with various offerings. Make praises. In the palace of jewels, filled with wish-fulfilling jewels, the minds of the Nāgas
Chinese
思维利益而回向，从今以后，发布不损害的命令，以此损害的作为平息且断绝。如是说。 其次，出自《暴怒尊猛火链》：为了将他人的泉眼偷到自己的地方，从一个泉眼朝向西方，从一个哑巴的里面取出一捧土。用要偷的泉眼的泉水混合，制作龙王形象，种类为七头蛇和龙女。并且右手拿着圆形的哈拉鱼，左手拥抱自己的妃子。将其放入头盖骨中，用土封住。将它放在自己泉眼的源头或者洞穴中，挖一个一庹高的洞，放在那里，进行招引龙的仪式。然后，将能找到的所有龙药用针刺入白狗的腹中，然后去往要偷的那个好的泉眼处。用勺子舀水，念诵此咒语三次。嗡 班匝 赞扎 玛哈 罗卡纳 纳嘎 固 嗡。 斯汝纳 斯德嗡。 惹 纳嘎ra匝 萨玛雅 吽 匝 匝。 这样，当狗的肚子被水填满时，将口扎紧。在狗的肚子下面用针刺二十一处，骑上自己的马，马的鬃毛上系上五种颜色的绸缎。将狗的肚子挂在马的脖子上。 以暴怒尊的傲慢，念诵根本咒和事业咒，心中想着龙会跟在自己身后，不要回头看。马小跑着，水滴滴答答地流着，到达那个地方的泉眼，倒入之前的头盖骨中。做这些的时候，要在黎明时分，没有听到人说话的时候做。在那里过八天，好的泉眼一定会产生。偷水的特殊事业，是龙王种姓所拥有的教言。阿底。 又是从那里，使泉眼出水的方法。去往有水神的地方，自己坐在中央，在四个方向建造四个土堆，在土堆下面挖一庹深的坑。在自己站立的地方也挖一庹深的坑。然后将青蛙和蛇的血肉与面粉混合，用大龙居住地方的水混合，制作龙王海螺守护七头或九头蛇的形象。双手做着拥抱自己妃子的姿势。在中央的坑中，做一个湿润的新木框架，放在那里，放入露玛的泉水，哑巴的泉水，旧井的水，旧池塘的水，龙居住地方的水。
English
Think of benefiting others and dedicate the merit. From this time forward, issue a command of non-harm. May the actions that cause harm be pacified and cease. Thus it is said. Furthermore, from "The Blazing Garland of the Wrathful One": To steal another's spring to one's own place, take a handful of earth from a spring facing west, from within a mute person. Mix it with water from the spring to be stolen, and create an image of the Naga King, a seven-headed serpent of the Naga lineage, together with a Naga Queen. The right hand holds a round hala fish, and the left hand embraces his consort. Place it in a skull, sealed with earth. Place it at the source of your own spring or in a cave, dig a hole one cubit high, place it there, and perform the ritual of invoking the Nagas. Then, fill the belly of a white dog with as much Naga medicine as possible, piercing it with needles. Then, go to the good spring you want to steal from. Scoop water with a ladle and recite this mantra three times: Om Vajra Chanda Maha Rosana Naga Ku Ung. Suruna Sute Ung. Reh Naga Raja Samaya Hum Dza Dza. Thus, when the dog's belly is filled with water, tie the mouth tightly. Pierce the dog's belly twenty-one times with needles, and ride your own horse, adorning its mane with five-colored silks. Hang the dog's belly around the horse's neck. With the pride of the Wrathful One, recite the root mantra and the activity mantra, thinking that the Nagas will follow you, without looking back. The horse trots, water drips, and when you reach the spring in your place, pour it into the previous skull. Do this at dawn, before hearing human speech. After eight days there, a good spring will surely arise. The special activity of stealing water is the instruction possessed by the Naga King lineage. Ati. Also from there, the method to make water come to a spring. Go to a place where there is a water spirit, sit in the center, build four mounds in the four directions, and dig a cubit-deep pit under each mound. Also dig a cubit-deep pit in the place where you stood. Then mix the flesh and blood of frogs and snakes with flour, mix it with water from the place where the great Naga dwells, and create an image of the Naga King, the conch-shell guardian, a seven-headed or nine-headed serpent. Make the two hands embrace his consort. In the central pit, make a well-crafted frame of fresh wood, place it there, and put in water from Luma, water from a mute spring, water from an old well, water from an old pond, and water from the place where the Nagas dwell.