Tibetan
༔ དགོངས་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ་རེ་རེ་བཞིན་ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུ་དགུ་ཅི་རིགས་བཟླ་བཞིན་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་བོ་དེ་དག་ནི་ཁྲུས་ལུང་ངོ་༔ དེ་ནས་ཚེ་ལུང་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི༔ སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ༔ སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཡི༔ ལྷའམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང་༔ ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས༔ ཞེས་བྱས་ལ། རྩ་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་ཕུར་པ་ནས་གང་མ་རེག་ཙམ་དུ་དབང་པོའི་སྒོ་ལྔ་ལ་བསྒྲིལ་བས་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་སྦྲ་ཡི་ཆོན་ཐག་བསྡུས་པ་བཞིན་ཀུན་གཞི་ལ་འུབ་ཀྱིས་འདུས་པར་བསམ་པ་ནི་དང་པོར་བྱུང་ཚོར་གྱི་སྒོ་དགག་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཡང་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ཕུར་བུ་སྙིང་གར་བཏབས་པས་ཁོའི་པགས་པ་ཤ་ཁྲག་འབིག་སྟེ་སྙིང་དཀར་ནག་གི་འབྲེལ་མཚམས་དྲལ་ནས༔ ཕུར་བུའི་འོད་ཀྱིས་སྙིང་དཀར་ནག་གི་མཚམས་ན་ཁྲག་གི་སྦལ་པ་མཐེ་བོང་ཙམ་ཡོད་པ་བསྲོས༔ དེའི་ནང་ན་དྭངས་མ་གསུམ་སྟེ༔ རྩའི་དྭངས་མ་རྒྱུས་པ་བལྡད་པ་འདྲ་བ༔ ཁྲག་གི་དྭངས་མ་མཚལ་ཅོག་ལ་མ་ལྟ་བུ་དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་གསེར་ས་འོག་ཏུ་སྦས་པའི་རླངས་པ་ཙམ་གསུམ་ཡོད་པ་དེ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཨ་ཐུང་གི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཕུར་རྩེས་རེག་པས་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་ལྟར་ཕུར་རྩེར་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཤིང་དྭངས་མ་གསུམ་སྐམ་པར་བསམ་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་དཔྱིས་ཕྱུངས་ནས་ཀུན་གཞི་རྩད་བཅད་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཁོ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་སླར་མི་ལྡོག་པར་ཚུར་བསྡུས་པའི་ཤུལ་དེར་ཕུར་པ་གཞན་གཅིག་བཏབ་ལ་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་ཕུར་རྩེ་རང་གི་སྙིང་གར་གཏད་པས་ཨ་ཡིག་ དེའི་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་དངུལ་ཆུའི་ཐིགས་པ་ལྟར་བསྡུས་ཏེ་བདག་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་དམིགས་བྱའི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བདག་གི་གསོས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་བདག་གི་ཚེ་ལུང་སྟེ་རེ་རེ་བཞིན་སྔགས་བཟླ་ཞིང་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་བོ༔ གསུམ་པ་གནས་ལུང་ནི། ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ༔ ཞེས་བྱས་ལ་ཕུར་རྩེ་གྱེན་དུ་བསྟན་ལ་ལག་པ་ཡ་གཅིག་གིས་ཕུར་པའི་མགོ་ནས་གྱེན་ལ་གདབ་པ་དང་མཉམ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཧ་རེ་ལངས་པས་ཁོའི་ཤེས་པ་ཨ་ཐུང་དེ་མེ་སྟག་ཡར་བ་བཞིན་བཏེགས་ནས་འོག་མིན་དུ་རིགས་ལྔའི་སྦྱོར་མཚམས་སུ་འཕང་ལ། ཨཨ་ཨ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྲས་དམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་རྩ་སྔགས་ཅི་རིགས་བཟླའོ༔ དེ་ནས་མི་དགེ་བཅུ་ཚར་གཅོད་པའི་ཁྲོ་བཅུའི་ཕུར་པ་དང་༔ སྒོ་མའི་ཕུར་བ་སོགས་ལུས་གནས་སོ་སོར་གདབ་སྟེ་དུམ་བུ་ཚལ་པར་བྱས་པར་བསམ་ལ༔ དྲག་སྔགས་རཀྨོ་བཟླ་བཞིན་ཕུར་པ་སོ་སོར་ཡོད་ན་དེ་དང་མིན་ན་ལས་ཕུར་གྱིས་གདབ་བོ༔ དེ་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག་པ། ཧཱུྃ༔ རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན༔ བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས༔ ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས༔ ཁྲོ་ མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱས་ནས༔ ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བསྒྲལ་བར་བྱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློག་ཅིག༔ ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དྲུག་པ་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་མཆོད་པ་བཞེས༔ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ ཤ་ཁྲག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉན་པར་བྱོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པ་ར་བིདྱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག༔ བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བཏབ་པས༔ ལྷ་རྣམས་དགྱེས་ནས། ཧ་ཧ་ཧ༔ ཞེས་པས་བཞད་སྒྲ་དི་རི་རི་གསོལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་གསོ་བ་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པའོ༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབ་བོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུའོ༔ ཨ་བྷི་ཙརྱའི་དུས་ལ་བབ་བོ༔ བརྣག་པ་དེ་ཁོ་ན་ལའོ༔ ཞེས་བརྗོད་ ཅིང་ཀཱི་ལ་ཡ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་གོང་གི་ཕུར་པའི་ཁྲོ་བོ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་ནས༔ བདག་ལ་ཐིམ་པས་མེ་ལ་བུད་ཤིང་བསྣན་པ་ལྟར་རང་ཉིད་གཟི་བརྗིད་སྔར་རབས་ཀྱང་ཆེས་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་བསམ་པ་ནི་བདག་གསོ་བའོཿ ཡང་ཀཱི་ལ་ཡ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ཤིང་གདབ་ཕུར་རྣམས་ཕྱུངས་ལ་གཙོ་ཕུར་དང་བཅས་ལན་གསུམ་ཀླད་ལ་གཡུགས་པས་ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཕུར་ཕུ་སྟོད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྨད་ལྕགས་སྲེག་གི་ཕུར་བུ་ཟུར་གསུ
Chinese
应当具备三种意念，各自念诵九字金刚橛咒，并清晰观想。这些是沐浴之灌顶。然后是命灌顶：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）金刚秘密之教令，何者罪恶而违越，大力忿怒尊，将其头颅击为百瓣。谛听，众魔障与邪引，莫违越我之教令，恶毒且怀嗔恨心者，神或魔皆可，障碍我者之魔障，令其无力且无神通。如此念诵后，一边念诵根本咒，一边用金刚橛从不触及之处开始，缠绕五根，观想五根的识如蜘蛛收丝般汇聚于阿赖耶识，这是首先遮止生起感觉之门。然后又念诵咒语，将金刚橛刺入心脏，使其皮肤、血肉穿透，断开黑白心之间的联系，用金刚橛的光芒焚烧黑白心之间如拇指大小的血蛙，其中有三种精华：如咀嚼过的肌腱般的脉之精华，如朱砂般的血之精华，如藏于地下的黄金般的蒸汽般的气之精华，在这三种精华的中央，阿赖耶识以短阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的形态存在，用金刚橛尖触碰它，如磁铁吸铁般，阿赖耶识聚集于金刚橛尖，观想三种精华干涸，这是穷尽心之根本，断绝阿赖耶识。如此这般，为了使其自身的识不再返回，将其收回后，在那个空隙处插入另一根金刚橛并放置。然后将金刚橛尖对准自己的心脏，阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的光芒、光彩、威严全部如水银滴般凝聚，融入自己的心脏，观想所缘的寿命、福德全部融入自己，成为自己的滋养，这是自己的命灌顶，各自念诵咒语并清晰观想。第三是处所灌顶：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）以慈悲度化之誓言，非为杀戮与镇压，乃以金刚填满其身，观想识为金刚。如此念诵后，将金刚橛尖向上，一只手从金刚橛的头部向上击打，同时智慧之风猛烈升起，使其识，那个短阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），如火星般向上升腾，从下方
English
One should have three intentions, reciting the nine-syllable Kilaya mantra respectively, and visualizing clearly. These are the ablution initiations. Then, for the life initiation: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) From the command of the Vajra Secret, whoever sinful transgresses, the mighty wrathful one, with great power, shall shatter his head into a hundred pieces. Listen, you obstacles and misleading spirits, do not transgress my command, you who are malicious and possess hatred, whether god or demon, the obstacles that hinder me, render them powerless and without magical abilities. After saying this, while reciting the root mantra, starting from where the vajra kīla does not touch, wrap it around the five senses, visualizing the consciousnesses of the five senses gathering into the base consciousness like a spider retracting its silk, this is called initially blocking the gate of arising sensation. Then, again reciting the mantra, stab the vajra kīla into the heart, piercing through his skin, flesh, and blood, severing the connection between the black and white hearts, with the light of the vajra kīla, burn the blood frog about the size of a thumb between the black and white hearts, within which there are three essences: the essence of the veins like chewed tendons, the essence of the blood like cinnabar, the essence of the breath like the vapor of gold buried underground, in the center of these three essences, the base consciousness exists in the form of a short A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), touching it with the tip of the vajra kīla, like a magnet attracting iron, the base consciousness gathers at the tip of the vajra kīla, visualizing the three essences drying up, this is exhausting the root of the mind, cutting off the base consciousness. In this way, in order to prevent his own consciousness from returning, after retracting it, insert another vajra kīla into that space and leave it. Then, pointing the tip of the vajra kīla at one's own heart, the light, radiance, and majesty of the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) are all gathered like drops of mercury, dissolving into one's own heart, visualizing all the life, merit, and fortune of the object of focus dissolving into oneself, becoming one's nourishment, this is one's own life initiation, reciting the mantra respectively and visualizing clearly. The third is the place initiation: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The samaya of liberation through compassion, is not killing and suppressing, but filling the body with vajra, visualizing the consciousness as vajra. After saying this, point the tip of the vajra kīla upwards, and with one hand strike upwards from the head of the vajra kīla, at the same time the wind of wisdom rises fiercely, lifting his consciousness, that short A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), like a spark rising upwards, from below.
Chinese
于五种姓的交界处投掷，念诵“ཨཨ་ཨ་ཕཊ（藏文，梵文天城体：अः अः फट，梵文罗马拟音：ah ah phat，汉语字面意思：啊啊啪）”并想像是无二之圣子，念诵各自的根本咒。之后，将断除十不善业的忿怒十橛和门橛等，分别安插于身体各处，观想已被斩为碎块，一边念诵猛咒Rakmo，如果各个橛子都在，就用那个，否则就用事业橛安插。之后，将其摧为微尘：吽！击打，燃烧金刚之杵！违背教令的罪人们！金刚火舌焚烧其心，身语如微尘般消散。忿怒母燃烧的杵孔中，用金刚锤击打，即使是天神也要诛杀。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 哈纳 哈纳 吽 啪（藏文，梵文天城体：嗡 वज्र कीलि कीलाय हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉，打，打，吽，啪）！ 仇敌某某，达塔亚 达塔亚 吽 啪（藏文，梵文天城体：तथाय तथाय हूँ फट्，梵文罗马拟音：tathāya tathāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：如是，如是，吽，啪）！将仇敌邪魔等摧为微尘！卡汤 卡汤 卡汤！吽 吽 吽！啪 啪 啪！第六，供养于口：吽！大誓言之时已到，仇敌邪魔血肉为供品，受用吧！奴仆和听命的使者们，你们的誓言之时已到，享用这血肉供品，听从吩咐的教令！嗡 班杂 枳里 枳拉亚 帕拉 维迪亚 吽 啪（藏文，梵文天城体：嗡 वज्र कीलि कीलाय पर विद्या हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya para vidyā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉，其他，明，吽，啪）！仇敌某某，宾达 宾达 吽 啪（藏文，梵文天城体：भिन्द भिन्द हूँ फट्，梵文罗马拟音：bhinda bhinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：破，破，吽，啪）！仇敌邪魔的血肉骨三受用吧，享乐吧！班杂 雅叉 卓达 卡嘿（藏文，梵文天城体：वज्र यक्ष क्रोध खाही，梵文罗马拟音：vajra yakṣa krodha khāhi，汉语字面意思：金刚，夜叉，忿怒，吃）！如此念诵后，诸神欢喜，以“哈哈哈”之声发出欢笑，以“吽 吽 吽”赐予成就，以“啪 啪 啪”将仇敌邪魔超度于法界中。之后，以具足三种救护之意的方式，立下誓愿： 吼，祈请垂听！是法性之真谛，是密咒之加持，是佛陀之威力，是行事业之时已到，安住于彼之上！如此念诵，念诵一百零八遍橛，上方橛的忿怒尊众所有显现都化为光团，融入自身，如火上添柴般，观想自己光彩夺目，胜过以往，此乃自救。又念诵二十一遍橛，取出所安插的橛子，连同主橛一起在头顶挥舞三次，三界一切都化为忿怒橛，上部为三面六臂，下部为烧红铁制的三角橛子。
English
At the juncture of the five families, cast, saying, "Ah Ah Phat!" and thinking of becoming the indivisible holy son, recite the root mantra as appropriate. Then, the wrathful ten pegs that cut off the ten non-virtuous deeds, and the door pegs, etc., are placed in the respective places of the body, and it is thought that they have been cut into pieces. While reciting the fierce mantra Rakmo, if there are separate pegs, use that, otherwise use the karma peg to place them. Then, reduce it to dust: Hum! Strike, the burning vajra pestle! Those sinful ones who transgress the command! The vajra fire tongue burns the heart, body and speech dissolve like dust. In the burning pestle hole of the wrathful mother, strike with the vajra hammer, even the gods should be killed. Om Vajra Kili Kilaya Hana Hana Hum Phat! Enemy so-and-so, Tataya Tataya Hum Phat! Reduce the enemy demons and sorcerers to dust! Khatham Khatham Khatham! Hum Hum Hum! Phat Phat Phat! Sixth, offer to the mouth: Hum! The time for the great samaya has come! Enemy demons, take the offering of flesh and blood! Servants and obedient messengers, the time for your samaya has come! Take this offering of flesh and blood, and listen to the command of the instructions! Om Vajra Kili Kilaya Para Vidya Hum Phat! Enemy so-and-so, Bhinda Bhinda Hum Phat! Take and enjoy the flesh, blood, and bones of the enemy demons and sorcerers! Vajra Yaksha Krodha Khahi! After reciting this, the gods rejoice and laugh with the sound of "Haha Ha!" Grant accomplishments with "Hum Hum Hum!" Think of liberating the enemy demons into the realm with "Phat Phat Phat!" Then, with the intention of the three protections, make the aspiration: Ho, please listen! It is the truth of Dharma nature! It is the blessing of secret mantra! It is the power of the Buddha! The time for Abhichara has come! Abide in that alone! Reciting this, reciting the Kīlaya one hundred and eight times, all the wrathful manifestations of the upper peg transform into a ball of light, and dissolve into oneself. Like adding firewood to a fire, think that one's own splendor is even more radiant than before, this is self-protection. Again, recite the Kīlaya twenty-one times, take out the placed pegs, and wave them over the head three times together with the main peg. All three realms transform into wrathful pegs, the upper part being three faces and six arms, and the lower part being a three-cornered peg made of red-hot iron.