Tibetan
ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཚུན་ཆོད་ཀྱང་ཁྲོ་ཆུང་གིས་གཏམས་ནས་རྡོ་རྗེའི་གཟི་བྱིན་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་པ་ནི་སྐུ་མཉེས་པའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་མི་རྟ་གཅན་གཟན་ར་ཁྱི་ཕག་པའི་ཁྲག་སོགས་ཁྲག་སྣ་དང་༔ རེ་ལྕག་སྤྱང་ཚེར་རི་ཤོ་བསེ་ཞོ་བཙན་དུག་སོགས་དུག་སྣ་སྦྱར་བས་བྱུགས་ཤིང་༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མ་དྷ་ལ་མ་དྷ་ལ་རཀྵ་རཀྵ༔ དགྲ་བགེགས་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་ཅི་རིགས་བཟླས་པསཿ གདུལ་བྱ་གདུག་པ་ཅན་ནམ་ཡང་མི་གཏོང་བའི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་གཟི་མདངས་ལྷག་པར་རྒྱས་ཤིང་ཕུར་པ་དམར་ནག་དུད་ཁ་རེག་པས་འཇོམས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་པ་ནི་གསུང་མཉེས་པའི་མཆོད་པའོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས༔ རྫས་ཀྱི་དུད་པ་དུག་གི་སྤྲིན་དམར་ནག་ཏུ་འཁྲིགས་པའི་གསེབ་ནས་འབར་བའི་སྲས་མཆོག་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་གར་དགུས་རོལ་པའི་གཟི་བྱིན་བཟོད་པར་དཀའ་བ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབུམ་ལྟར་འབར་ཞིང་༔ དྲག་སྔགས་ཀྱི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྟར་སྒྲོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་དང་མཚོན་ཆའི་ཐོག་སེར་དྲག་ཏུ་བབས་པས་བར་ ཆད་ཐལ་བར་བརླག་ཅིང་རྣམ་ཤེས་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམ་ལ་དྲག་སྔགས་སྙིང་པོ་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ནས༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་དཀར་ནག་གི་མཚམས་སུ་བཞུགས་པར་བསམ་ལཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷནཿ ཞེས་བརྗོད་ལ་དལ་དུ་ཕུར་པའི་གདན་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་སོགས་གཞུང་ལྟར་རོ། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་བསྡེབས་པ་དགེའོ། ༈ །སྨད་ལས་དུག་ཕུར་ནག་པོའི་དགོངས་པ་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་པ་བཞུགས་སོ། །གསེར་སྐྱེམས་གཟུ་དཔང་ཨེ་ཁང་བསྐྱེད་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས་བསྒྲལ་ལས་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ༔ ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ༔ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་བཞིན༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས༔ ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས༔ ཟུངས་ཤིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས༔ རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་ཆུག་ཅིག༔ ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ནི༔ བསྒོ་བའི
Chinese
ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样说之后，甚至毛孔都被小忿怒尊充满，金刚的光辉像劫末之火一样燃烧，想到具有将一切障碍摧毁成灰尘的能力，这是令身欢喜的供养。然后，用人、马、野兽、山羊、狗、猪的血等各种血，以及箭、刺、山椒、巴豆、狼毒等各种毒涂抹，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མ་དྷ་ལ་མ་དྷ་ལ་རཀྵ་རཀྵ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 班杂 枳里 枳拉亚 玛哈 惹达 匝拉 玛达拉 玛达拉 惹恰 惹恰༔ དགྲ་བགེགས་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 敌人 鬼 息 扎 玛拉亚 吽 帕特，根据情况念诵。对于应调伏的恶劣众生，不放过任何一个，誓言铭刻于心，光芒更加炽盛，普巴杵触及之处，红色、黑色、烟色，一切都化为灰烬，这样想是令语欢喜的供养。这样做之后，物质的烟雾，毒的红黑色云聚集，从缝隙中燃烧的殊胜子，以极其威猛的九种舞姿嬉戏，光辉难以忍受，像劫末之火堆燃烧，发出猛咒的声音如千龙轰鸣，化身的忿怒尊和小忿怒尊和兵器的冰雹猛烈降下，将障碍摧毁成灰尘，并摄取其心识，这样想，念诵一遍猛咒心髓，想到敌人和鬼的黑白心之间安住，念诵：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷནཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨玛雅 迪叉 蓝，然后慢慢地放在普巴杵的座上。之后，坛城三等按照仪轨进行。蒋贝多吉（文殊金刚）编辑，善哉！༈ །下部，黑色毒普巴的意旨开显。金饮、证人、艾康生起等事先进行，然后进入诛法的正行：ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！大誓言之时已到！大化身之时已到！大手印之时已到！犬面之时已到！大地母之时已到！大自在之时已到！奴仆和听命使者的眷属们！你们的誓言之时已到！发挥威力之时已到！如先前所立誓言一样！成办现前事业！障碍成就的鬼！恶毒且怀有嗔恨心者们！驱逐，使其与朋友分离！抛掷，使其遭受折磨！抓住，击打，捆绑！迅速带来，使其说话！ 成为我的控制之后！命令的
English
Ya Hum Phet! By saying this, even the pores of the skin are filled with the wrathful one, and the splendor of the vajra blazes like the fire of the eon's end. Thinking that it has the power to destroy all obstacles into dust is the offering that pleases the body. Then, with the blood of humans, horses, wild animals, goats, dogs, pigs, etc., and with various poisons such as arrows, thorns, Sichuan pepper, croton, wolfsbane, etc., smear it. Recite: OM VAJRA KILI KILAYA MAHA RAKTA JVALA MADHALA MADHALA RAKSHA RAKSHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite as appropriate: Dgra Bgegs Pa Sham Ku Ru Ma Ra Ya Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). For those who are to be subdued, do not let go of any of the evil ones. The vow is engraved in the heart, and the splendor is even more radiant. The kila touches and destroys red, black, and smoky colors, all into ashes. Thinking like this is the offering that pleases the speech. After doing this, the smoke of the substance, the red and black clouds of poison gather. From the gaps, the supreme son blazes, playing with extremely fierce nine dances. The splendor is unbearable, like a hundred thousand fires of the eon's end blazing. The roar of the fierce mantra resounds like a thousand dragons. The emanation of the wrathful one and the hail of weapons fall fiercely, destroying the obstacles into dust and subduing their consciousness. Think like this and recite the essence of the fierce mantra once. Think that it resides between the black and white hearts of the enemy and obstacle. Recite: Sa Ma Ya Tiṣṭha Lhan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Then slowly place it on the seat of the kila. Then, the three mandalas, etc., are performed according to the ritual. Compiled by Jampal Dorje, may it be virtuous! ༈ The explicit meaning of the black poison kila from the lower section is revealed. The golden drink, the witness, the arising of Ekang, etc., are performed beforehand, and then enter the actual practice of subjugation: Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The time of the great vow has come! The time of the great emanation has come! The time of the great handprint has come! The time of the dog-faced one has come! The time of the great earth lord has come! The time of the great self has come! The retinue of servants and obedient messengers! The time of your vow has come! The time to unleash power has come! Just as you vowed in the past! Accomplish the manifest activity! The obstacles that hinder accomplishment! Those who are evil and have hatred! Expel them, separate them from their friends! Throw them, torment them! Seize them, strike them, bind them! Bring them quickly and make them speak! After becoming under my control! The command of
Tibetan
་བཀའ་ལ་ཉན་པར་བྱོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ། ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲཱི་ཏནཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་འདི་ལྷ་དང་ཕྱེས་ཤིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་གཟུགས་ལ་ཕོབ་ཅིག ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ༔ ཤཱི་གྷྲཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་འདི་བྱད་དུ་ཆུག་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ། ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་འདི་སྨྱོ་རུ་ཆུག་ཅིག༔ དེ་ནས་གདབ་ལས་ལ། ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི༔ རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི༔ གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་ཁུག་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་༔ ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ཀྱང་༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔ མོ་ཧ་གྷ་ཏ་ཡ་བྷ་ག་ཝན༔ ཤི་ཀྲི་བི་ཀྲི་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ སརྦ་བིགྷ་ནཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཨཱཿཞེས་བརྗོད་པས་བདག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུཿ ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་ལིངྒ་གཟས་པོ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངང་ནས་དལ་གསུམ་གྱི་སྤྱི་བོ་དང་༔ ཕུར་པའི་རྩེ་མོ་དང་༔ གཟས་པོའི་སྙིང་གར་ཨ་དཀར་པོ་རེ་བསམ་པ་ཨ་དཀར་བྱ་དཀར་གྱི་དགོངས་པའོ༔ སྤྱི་བོའི་ཧཱུྃ་ཀར་ཡབ་ཡུམ་དང་ཨ་ཞུ་བས་དལ་གསུམ་གྱི་སྐུ་ལུས་རྐྱལ་བ་ཞོས་གང་བ་ལྟར་དཀར་ལྟེམ་གྱིས་གྱུར་ཅིང་༔ ཕུར་པ་གཟས་པོའི་སྙིང་གར་ནས་གང་ཙམ་མ་རེག་པར་བསྒྲིལ་བས༔ ཕུར་རྩེའི་ཨ་ལས་འོད་དང་ཨ་ཕྲ་མོ་ཡུངས་ཀར་ཙམ་འཕྲོ་བ་གཟས་པོའི་ཨ་ལ་ཐིམ་ཞིང་༔ དེ་ལས་ཀྱང་འོད་ཕར་འཕྲོས་ཤིང་ཚུར་འདུས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་བསྒྲལ་བའི་སྐལ་ལྡན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་པ་ཁོའི་ཁྲུས་ལུང་སྟེ་སྔགས་བཟླ་ཤིང་ཡུན་བསྲིང་ངོ་༔ དེ་ནས་བདག་ཕུར་གཟས་གསུམ་དགོངས་པ་གཅིག་དམ་ཚིག་གཅིག་ཆོས་ཉིད་གཅིག་གིས་འབྲེལ་བར་ཤེས་པ་ཐུགས་རྗེ་འབྲེལ་ཐག་གི་དགོངས་པའོ། དེ་ནས་སྤྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་གཟས་པ་པོ་འཁོར་བར་མི་གཏོང་བའི་སྙིང་རྗེ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ནི་གདུང་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་སྟེ
Chinese
请听从吩咐！嗡 班杂 几利 几拉亚 钦达 钦达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय छिन्ध छिन्ध हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya chindha chindha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛尖，断，断，吽，啪)！大仇人某某。哈萨亚拉 哈萨亚拉 赫日达纳 吽 啪 (藏文：ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲཱི་ཏནཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ह स य र ह स य र ह्री त न हुṃ फट्，梵文罗马拟音：ha sa ya ra ha sa ya ra hrī ta na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈，萨，亚，拉，哈，萨，亚，拉，赫利，达，纳，吽，啪)！将此怨敌邪魔与神分离！嗡 班杂 几利 几拉亚 班达 班达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय बन्ध बन्ध हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛尖，缚，缚，吽，啪)！大仇人某某。阿贝夏亚 阿贝夏亚 吽 啪 (藏文：ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：अ बे श य अ बे श य हुṃ फट्，梵文罗马拟音：a be śa ya a be śa ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阿，贝，夏，亚，阿，贝，夏，亚，吽，啪)！将怨敌邪魔注入形体！嗡 班杂 几利 几拉亚 宾达 宾达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय भिन्ध भिन्ध हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya bhindha bhindha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛尖，破，破，吽，啪)！大仇人某某！希格朗 阿纳亚 吽 啪 (藏文：ཤཱི་གྷྲཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：शीघ्रं अ न य हुṃ फट्，梵文罗马拟音：śīghraṃ a na ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：迅速，阿，纳，亚，吽，啪)！让此怨敌邪魔中邪！嗡 班杂 几利 几拉亚 格日哈纳 格日哈纳 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र कीलि कीलाय गृह्ण गृह्ण हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya gṛhṇa gṛhṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛尖，抓，抓，吽，啪)！大仇人某某。匝拉巴亚 匝拉巴亚 吽 啪 (藏文：ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ज्वा ल प य ज्वा ल प य हुं फट्，梵文罗马拟音：jvā la pa ya jvā la pa ya huṃ phaṭ，汉语字面意思：火，焰，巴，亚，火，焰，巴，亚，吽，啪)！让此怨敌邪魔发疯！之后进行降伏事业。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！发菩提心于至上，乃是三世诸佛之血脉，对于我等持明者们，作害与凶恶之仇敌魔障，以及制造障碍者们，以大忿怒尊之加持力，瞬间将其拘捕于此，如法降伏并，将身语粉碎成尘埃后，令其感受痛苦！嗡 朗 吽 朗 斯丹巴亚 纳纳 (藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：ओṃ लं हुं लं स्तम्भय नन，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ stambhaya nana，汉语字面意思：嗡，朗，吽，朗，制止，纳纳)！ 摩哈 嘎达亚 班嘎瓦纳 (藏文：མོ་ཧ་གྷ་ཏ་ཡ་བྷ་ག་ཝན，梵文天城体：मोह घातय भगवन्，梵文罗马拟音：moha ghātaya bhagavan，汉语字面意思：迷惑，摧毁，薄伽梵)！ 希克日 维克日 班杂 吽 嘎拉 匝 吽 邦 霍 (藏文：ཤི་ཀྲི་བི་ཀྲི་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文天城体：शि कृ वि कृ वज्र हुं क र ज हुं बं हो，梵文罗马拟音：śi kṛ vi kṛ vajra huṃ ka ra jaḥ huṃ baṃ ho，汉语字面意思：希，克日，维，克日，金刚，吽，嘎，拉，匝，吽，邦，霍)！ 萨日瓦 维嘎南 班杂 几利 几拉亚 吽 啪 (藏文：སརྦ་བིགྷ་ནཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：सर्व विघ्नं वज्र कीलि कीलाय हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva vighnaṃ vajra kīli kīlāya huṃ phaṭ，汉语字面意思：一切，障碍，金刚，橛，橛尖，吽，啪)！吽 嘎拉 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं क र हुं，梵文罗马拟音：hūṃ ka ra hūṃ，汉语字面意思：吽，嘎，拉，吽)！ 吽 嘎拉 阿 (藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཨཱཿ，梵文天城体：हुं क र आः，梵文罗马拟音：hūṃ ka ra āḥ，汉语字面意思：吽，嘎，拉，阿)！念诵此语，自身观想为金刚童子，橛子观想为胜乐金刚之子，陵嘎观想为食肉鬼，于此三者明观之状态中，观想三处（顶轮，橛尖，食肉鬼心间）分别有白色阿字，此为阿字白色如白鸟之观想。顶轮之吽嘎（藏文：ཧཱུྃ་ཀར，梵文天城体：हुं क，梵文罗马拟音：hūṃ ka，汉语字面意思：吽，嘎）父母与阿字融化，三处之身如充满芥子般洁白，橛子与食肉鬼心间稍微不触碰地滚动，橛尖之阿字放出如芥子般之光芒融入食肉鬼之阿字中，由此光芒外放又收回，净化罪障，观想成为被救度之有缘者，此乃其沐浴之法，念诵咒语并延长。之后，自身、橛、食肉鬼三者观想为一，誓言为一，法性为一，知晓此乃慈悲之关联。之后，对于所有众生，特别是对于食肉鬼，生起不使其堕入轮回之强烈慈悲心，此乃悲悯相续不断之观想。
English
Listen to the command! Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Chindha Chindha Hūṃ Phaṭ! Great enemy so-and-so. Ha Sa Ya Ra Ha Sa Ya Ra Hrī Ta Na Hūṃ Phaṭ! Separate this hostile spirit from the deity! Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ! Great enemy so-and-so. A Be Śa Ya A Be Śa Ya Hūṃ Phaṭ! Cast the hostile spirit into the form! Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Bhindha Bhindha Hūṃ Phaṭ! Great enemy so-and-so! Śīghraṃ A Na Ya Hūṃ Phaṭ! Let this hostile spirit be cursed! Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ Phaṭ! Great enemy so-and-so. Jvā La Pa Ya Jvā La Pa Ya Huṃ Phaṭ! Let this hostile spirit go mad! Then, for the subjugation activity. Hūṃ! Generating the mind of enlightenment to the highest, Being the lineage of the Buddhas of the three times, To us, the Vidyādharas, The enemies and obstacles that harm and are malicious, The Māras and those who create obstacles, By the blessings of the Great Wrathful One, Instantly bring them here, And properly subdue them according to the practice, And after shattering their body and speech into dust, Let them experience suffering! Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ Stambhaya Nana! Moha Ghātaya Bhagavan! Śi Kṛ Vi Kṛ Vajra Huṃ Ka Ra Jaḥ Huṃ Baṃ Ho! Sarva Vighnaṃ Vajra Kīli Kīlāya Hūṃ Phaṭ! Hūṃ Ka Ra Hūṃ! Hūṃ Ka Ra Āḥ! By reciting this, visualize oneself as Vajrakumāra, the Kīla as the supreme son of Heruka, and the Liṅga-Gzhas as actually clear. In this state of the three clarities, visualize a white A at the crown of the three, at the tip of the Kīla, and at the heart of the Gzhas. This is the contemplation of the white A as a white bird. The Hūṃ Ka (藏文：ཧཱུྃ་ཀར，梵文天城体：हुं क，梵文罗马拟音：hūṃ ka，汉语字面意思：吽，嘎) of the crown, the father and mother, and the melting of the A, the body of the three is filled with white like a container filled with mustard seeds. The Kīla rolls without touching the heart of the Gzhas. From the A at the tip of the Kīla, light and a small amount of A like mustard seeds radiate and dissolve into the A of the Gzhas. From that, light radiates out and gathers back, purifying sins and obscurations, and contemplate becoming a fortunate one to be liberated. This is their bathing method, recite the mantra and prolong it. Then, know that oneself, the Kīla, and the Gzhas are connected by one intention, one samaya, and one dharmatā. This is the contemplation of the thread of compassion. Then, generate intense compassion for all sentient beings in general, and especially for the Gzhas, not letting them fall into saṃsāra. This is the contemplation of the continuous lineage of compassion.