Tibetan
རྒྱུད་ལུགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད། རྒྱུད་ལུགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད། རྒྱུད་ལུགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལས་བྱང་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་བསྙེན་སྒྲུབ་རིམ་པ་ལ། །འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱུད་བཞིན་བྲི། །འདིར་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྒྲུབ་པ་ལ། དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། ཐོག་མར་མདུན་དུ་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ་སོགས་ཀྱིས་ཚོགས་བསགས་ནས། བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི༔ སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ༔ སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས༔ དྲག་སྔགས་དང་སུཾ་བྷ་ནིས་ གཟིར། མཚམས་བཅད་པ། ཧཱུྃ༔ མི་ཤིགས་མཚོན་ཆའི་གུར་དང་ས་གཞི་ལ༔ དམར་ནག་དམར་སྨུག་མེ་ཡི་འདུ་འཕྲོ་འཁྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡང་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ནང་ན་བཞུགས༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་ནས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ སྐུ་ཡི་གཟི་བྱིན་ཡ་ལ་ལ༔ གསུང་གི་འབྲུག་ སྒྲ་འུ་རུ་རུ༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཆར་ལྟར་འབེབས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་ནུས་པ་སྐྱེད༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཉམ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཀློང་ཡངས་སུ༔ སྣང་སྲིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རང་ཤར་བ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ མུ་མཐའ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྚ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཏེ་ཛྭ་བ་ལིངྟ་བྷ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད༔ མཚོན་ཆེན་སྔོན་པོ་འབར་བ་ནི༔ ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིགས་པ་ཤར༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་གྲུ་གསུམ་ངང་༔ རླུང་ཁྲག་ཤ་ཆེན་ཀེང་རུས་མེ༔ འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབཿ ནང་ནི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དྲག་པོའི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཕྱི་རིམ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ སྣ་ཚོགས་བཀོད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་༔ བྷྲུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲུྃ༔ གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་དབུསཿ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་གསུམ༔ གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འབར༔ དབུས་སུ་རུ་ཏྲ་བསྣོལ་བའི་ཁྲི༔ པདྨ་ཉི་མ་བདུད་བཞིའི་སྟེང་༔ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས༔ འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་བསྐྱེད་དོ༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་གར་དགུ་པ༔ རབ་འཇིགས་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་ན་བཞུགས༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་སྟེ༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་བགྲད༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམས་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ སྐྲ་བརྗེས་བཞད་ཁྲོ་གཤེ་བའི་ཞལ༔ སྤྱན་དམར་སྨིན་མ་སྨ་ར་སེར༔ ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་ཡི་རླབས་བཞིན་འཁྲུགས༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ཡིས༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས༔ བར་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འཛིན༔ གཡོན་གྱི་དང་པོས་མེ་དཔུང་བསྣམས༔ བར་པས་ཁ་ཊཱྃ་རྩེ་གསུམ་ཐོགས༔ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་ འདྲིལ༔ མཐིང་ནག་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱན༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སྦྱོར་བའི་ཡུམ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བདེ་བའི་སྐུ༔ སྦྲུལ་དང་ཐོད་པ་གཟིག་གིས་བརྒྱན༔ དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ནས་འཁྱུད༔ གཙོ་བོའི་སྐུ་ཡི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྒྲོལ་བའི་ཡུམ༔ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ༔ དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་ཉིད་ལས་ཀྱང་༔ རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་མ༔ མ་མོ་བཅུ་དྲུག་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་དཔལ་བེའི་ཀློང་༔ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡབ་ཡུམ་ནི༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡང་དག་རྫོགས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བདེ་བར་འཁྱུད༔ ཀུནྡ་ལྟ་བུར་དཀར་བའི་མདོག༔ སྲོག་གི་གོ་རུ་ཤར་བ་དང་༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་རྡོ་རྗེའི་དབུས༔ ཧཱུྃ་ལ
Chinese
续部金刚橛的事业仪轨，事业无碍。 续部金刚橛的事业仪轨，事业无碍。 续部金刚橛的事业仪轨，事业无碍。完毕。 那摩夏日班杂尔古玛拉亚。顶礼一切胜者的事业身，金刚童子。为了修持他的念诵次第，依续部书写入门仪轨。此处已得灌顶且安住于誓言者，为了修持金刚橛，汇集一切誓言之物后，首先于前方明观皈依境，金刚阿阇黎释迦精进等积聚资粮后，对魔障下令： 吽！谛听，魔障与邪引众！莫违越我的命令！若有罪者违越金刚秘密的命令，则由大力大忿怒者，将其头颅击成百瓣。以猛咒和松巴压制。 设结界： 吽！于不坏兵器的帐篷和地基上，红色、黑色、红褐色火焰的光芒回旋。十尊智慧忿怒尊也从法界中升起。安住在饮血作乐的本尊众之中。圆满具足一切结界的坛城。 班杂尔ra叉ra叉吽！ 降临加持： 吽！为了成办有寂之橛，以及获得灌顶和成就，祈请三世一切胜者的，无二结合的虚空界中，如昔日的誓言一般，智慧忿怒尊请降临！智慧忿怒尊降临后，身体的光彩呀啦啦！语的雷声呜汝汝！慈悲的光芒如闪电般闪耀！忿怒尊、忿怒母如雨般降下！加持瑜伽士我！使修持之物生起能力！显示征兆和验相，赐予金刚橛的成就！ 嗡 班杂尔 吉利 吉拉亚 嘉那 阿贝夏亚 呸 呸！ 加持供品： 然 扬 康。 嗡 啊 吽。 于平等普贤的广阔法界中，显现有寂大乐的自性，外内秘密供品的誓言物，成为无边无际的虚空藏。 嗡 班杂尔 阿尔刚 等乃至 夏巴达 啊 吽！ 嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍！ 嗡 玛哈 惹达 匝拉 曼扎拉 吽 舍！ 嗡 啊 吽 玛哈 巴林达 爹匝 巴林达 巴拉巴 爹 古哈
English
The practice manual of the Vajrakila lineage, unobstructed activity. The practice manual of the Vajrakila lineage, unobstructed activity. The practice manual of the Vajrakila lineage, unobstructed activity. Completed. Namo Shri Vajrakumaraya. I prostrate to the activity body of all the victorious ones, Vajra Youth. In order to practice his recitation sequence, I write the entry ritual according to the tantra. Here, one who has received empowerment and abides by the samaya, in order to accomplish Vajrakila, having gathered all the samaya substances, first visualize the refuge field in front, and after the Vajra Acharya Sangye Pal etc. have accumulated the assembly, command the obstacles: HUM! Listen, obstacles and misleading assemblies! Do not transgress my command! If any sinful one transgresses the command of the Vajra secret, then by the powerful great wrathful one, may he smash his head into a hundred pieces. Subdue with fierce mantras and Sumbha. Establishing boundaries: HUM! On the indestructible weapon tent and ground, swirls of red, black, reddish-brown fire. Ten wisdom wrathful deities also arise from the sphere. They reside within the assembly of blood-drinking revelers. The mandala of the boundary is completely and spontaneously accomplished. Vajra Raksha Raksha Bhrum! Bestowing blessings: HUM! In order to accomplish the kila of existence, and to receive empowerment and siddhis, I request all the victorious ones of the three times, from the indivisible union of space, just like the previous commitment, may the wisdom wrathful ones come! After the wisdom wrathful ones have come, the splendor of the body is yala la! The sound of speech is uru ru! The light of compassion flashes like lightning! Wrathful deities and wrathful mothers descend like rain! Bless the yogi me! Generate power in the practice substances! Show signs and omens, and grant the accomplishment of Kila! OM Vajra Kili Kilaya Jnana Aveshaya Phem Phem! Blessing the offering substances: Ram Yam Kham. OM AH HUM. In the vast expanse of Samantabhadra's equality, the self-arising of the great bliss of appearance and existence, the samaya substances of outer, inner, and secret offerings, become an endless treasury of space. OM Vajra Argham etc. up to Shabda AH HUM! OM Sarva Pancha Amrita HUM HRIH THAH! OM Maha Rakta Jwala Mandala HUM HRIH THAH! OM AH HUM Maha Balingta Tejwa Balingta Bhala Bate Guha.
Chinese
雅萨玛雅 吽 舍 塔！ 嗡 玛哈菩提质达嘎纳 古雅达玛达图 玛哈苏卡 普扎 霍！ 从那以后，生起誓言尊： 吽！ 金刚忿怒断除嗔恨， 大兵器蓝色燃烧， 从虚空中央滴落， 诶 扬 然 桑 康 然 仲！ 法界虚空三角状， 风血肉大尸骨火， 恐怖尸陀林宫殿， 外面由五宝所成， 欲妙种种如云密布。 里面是尸陀林宫殿， 猛烈的庄严完全具足， 外层八大尸陀林， 种种庄严令人恐惧， 仲 比夏 比秀提 嘉纳扎抓 曼扎拉 仲！ 巨大宫殿的中央， 三个三角深蓝色月形， 天铁轮八辐燃烧， 中央鲁扎交错之座， 莲花日月四魔之上， 第六金刚持大尊， 一切佛的智慧身， 自性金刚法界中， 燃烧的忿怒不可忍， 大吉祥金刚童子之， 身之坛城中我生起。 妩媚威猛舞九姿， 极怖火聚中央住， 三面六臂四足也， 二足伸展巨人抛掷状， 二足弯曲伸展之姿住， 发竖立笑怒骂之面， 眼红眉毛胡须黄， 怒纹如水波般动， 六臂右边第一手， 持着九尖金金刚杵， 中间手持五尖金刚杵， 左边第一手持着火聚， 中间手持三尖卡章嘎， 边缘二者缠绕山王橛， 深蓝色身上尸陀林严， 轮圆满安立结合之母， 一面二臂安乐之身， 蛇和颅骨豹皮装饰， 持铃颅血拥抱之， 主尊身之左边处， 诶嘎扎哲迪度母之母， 弯刀颅血三界度， 铃声自身摇动也， 无分别法之声发出母， 十六母神为使者现， 父之心中莲胚之中， 金刚萨埵父母尊， 相好圆满具足也， 金刚铃杵安乐拥抱， 如昆达般白色之色， 命之光点升起时， 心中日轮金刚中央， 吽字。
English
Ya Sa Ma Ya Hum Hrih Thah! Om Maha Bodhicitta Gana Guhye Dharma Dhatu Maha Sukha Puja Ho! Then, generating the Samaya Being: Hum! The wrathful Vajra cuts through hatred, The great blue weapon blazing, From the center of the sky, a drop arises, E Yam Ram Sum Kem Ram Bhrum! The sphere of space is triangular, Wind, blood, flesh, great bones, fire, The terrifying charnel ground palace, The exterior is made of five precious jewels, Various desirable qualities gather like clouds. Inside is the charnel ground palace, The fierce arrangement is completely perfect, The outer layer has eight great charnel grounds, Various arrangements make it terrifying, Bhrum Vishva Vishuddhe Jnana Chakra Mandala Bhrum! In the center of that great palace, Three triangular dark blue crescent moons, A sky-iron wheel with eight spokes blazing, In the center, a throne of crossed Rudras, Above the lotus, sun, and four maras, The sixth, the great Vajradhara, The wisdom body of all Buddhas, From the nature of Vajra Dharmadhatu, The blazing, unbearable wrathful one, The great glorious Vajrakumara, I generate myself in the sphere of his body. With nine graceful and heroic dances, Residing in the center of a terrifying fire mass, Three faces, six arms, and four legs, Two legs stretched out in a giant's throwing posture, Two legs in a bent and stretched position, A face with hair standing on end, laughing, angry, and scolding, Red eyes, yellow eyebrows and beard, Wrathful wrinkles moving like waves of water, Of the six arms, the first on the right, Holds a golden nine-pointed vajra, The middle one holds a five-pointed vajra, The first on the left holds a mass of fire, The middle one holds a three-pointed khatvanga, The two ends are entwined with Mount Meru and a stake. The dark blue body is adorned with charnel grounds, The consort who establishes and unites the wheel, One face, two arms, a body of bliss, Adorned with snakes, skulls, and leopard skin, Holding a bell and skull cup, embracing, On the left side of the main deity's body, Ekajati, the mother who liberates, A curved knife and skull cup liberate the three realms, From the sound of the bell itself, The mother who emits the sound of non-conceptual Dharma, The sixteen Matrikas appear as messengers, In the lotus womb in the father's heart, Vajrasattva, father and mother, Perfectly complete with marks and signs, Embracing in bliss with vajra and bell, A white color like Kunda, When the life force arises, In the center of the sun disc in the heart, the syllable Hum.