Tibetan
་ལི་ཧཱུྃ༔ ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གདན་སྟེང་དུ༔ ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རླུང་འབྱིན་མ༔ སྤྲུལ་པ་སེང་གེ་ཕ་ཝང་མགོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྱང་ཤར་འབྱུང་པོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་མ༔ སྤྲུལ་པ་དོམ་དང་སྲེ་མོང་མགོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ༔ སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འོག་ཕྱོགས་ས་བདག་གདན་སྟེང་དུ༔ ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བསྐྱོད་མ་དང་༔ སྤྲུལ་པ་དྲེད་དང་བྱི་བའི་མགོ༔ ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཕྲ་ཐབས་ཀུན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་མདོག་ནག་གཟུགས༔ ཡབ་རྣམས་ཕྱག་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ཡུམ་རྣམས་དྲིལ་བུ་ཐོད་འཛིན་འཁྱུད༔ མཆེ་བ་ཅན་དང་གཤོག་པ་ཅན༔ ཕྲ་མེན་མགོ་བརྙན་ཉི་ཤུ་ནི༔ སྦྲུལ་དང་ཐོད་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ ཕུར་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ སྐྲ་བརྫེས་སྤྱན་དམར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དུས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་འཁྲུགས༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་གདན་སྟེང་དུ༔ སྐྱ་གའི་མགོ་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གྲུལ་བུམ་གདན་སྟེང་དུ༔ པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ཞགས་པ་མ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཆུ་བདག་གདན་སྟེང་དུ༔ སྲིན་བྱའི་མགོ་ཅན་ལྕགས་སྒྲོག་མ༔ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གདན་སྟེང་དུ༔ ཁྲ་ཡི་མགོ་ཅན་དྲིལ་བུ་མ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་བའི་མདོག༔ གཟིག་དང་ཐོད་སྦྲུལ་རྒྱན་དུ་བྱས༔ བསྐུམས་ཞིང་བརྐྱངས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་གནས༔ ཕྱག་གཡོན་ཕུར་པ་འདེབས་པར་མཛད༔ མེ་དཔུང་དཀྱིལ་ན་ཁྲོ་ཚུལ་བཞུགས༔ གཞན་ཡང་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་དང་༔དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་ས་བོན་ལས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་རླབས་ཤིང་༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་བདག་སྩོལ་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱཿསྐབས་འདིར་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ
Chinese
利 吽！ 钦达钦达 吽 啪！ 北方夜叉座上，忿怒金刚甘露环绕，大母金刚风施母，化身狮子肩头首。 嗡 班杂 卓达 斋路格亚 毕杂亚 吽！ 宾达宾达 吽 啪！ 东北生灵座上，忿怒金刚三界胜，大母金刚杀戮母，化身熊和狐狸首。 嗡 班杂 卓达 玛哈巴拉 吽！ 斯坡达斯坡达 吽 啪！ 下方地主座上，忿怒金刚大力士，大母金刚行进母，化身熊和老鼠首。 十忿怒尊父母，一切细微方便，一面二手黑色身，父尊双手持橛，母尊手持铃颅器，具獠牙且有翅膀，二十细微头饰，以蛇和颅骨严饰，手持金刚橛铁钩，发髻高耸眼赤红，獠牙毕露，时之光芒四射骚动。 扎 吽 榜 霍！ 东方寻香座上，乌鸦头铁钩母，南方食肉鬼座上，猫头鹰头绳索母，西方水神座上，食肉鬼头铁链母，北方夜叉座上，老鹰头铃铛母，皆为一面二手，白黄红绿之色，以豹和颅蛇为饰，蜷曲伸展之足立，左手作橛印，于火焰中现忿怒相。 此外还有天神和持明者，以及具誓护法众，如芝麻粒般安住。 三处处所字母种子字中，加持为三金刚，如来一切，赐予五智之灌顶。 吽！ 以方便行利众生，慈悲调伏所应调，圆满佛陀事业后，请赐予我灌顶与加持！ 嗡 阿 吽！ 吽 嗡 扎 舍 阿！ 此时将物质金刚橛观想为殊胜之子并赐予灌顶加持。 之后迎请智慧尊，从三坛城三处所之种子字放出光明，虚空遍布之诸佛菩萨众，祈请降临吉祥金刚童子。
English
Li Hum! Tshindha Tshindha Hum Phat! On the seat of the Yaksha in the north, Wrathful Vajra nectar swirls, Great Mother Vajra Wind-giver, Emanation lion shoulder head. Om Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hum! Bhindha Bhindha Hum Phat! On the seat of the elemental in the northeast, Wrathful Vajra Conqueror of the Three Realms, Great Mother Vajra Slayer, Emanation bear and fox head. Om Vajra Krodha Mahabala Hum! Sphota Sphota Hum Phat! On the seat of the earth lord below, Wrathful Vajra Great Powerful One, Great Mother Vajra Moving Mother, Emanation bear and mouse head. Ten Wrathful Ones, Father and Mother, all subtle means, One face, two hands, black body, Father Ones hold phurba in their two hands, Mother Ones hold bell and skull cup, With fangs and wings, Twenty subtle head ornaments, Adorned with snakes and skulls, Holding phurba and iron hook in their hands, Hair piled high, red eyes, bared fangs, Agitated by the rays of light of time. Dza Hum Bam Hoh! On the seat of the Gandharva in the east, Crow-headed iron hook Mother, On the seat of the Rakshasa in the south, Owl-headed rope Mother, On the seat of the water lord in the west, Rakshasa-headed iron chain Mother, On the seat of the Yaksha in the north, Eagle-headed bell Mother, All with one face and two hands, Colors of white, yellow, red, and green, Adorned with leopard and skull snake, Standing with contracted and extended feet, The left hand makes the phurba mudra, Residing in wrathful posture in the midst of flames. Furthermore, gods and vidyadharas, And the hosts of oath-bound protectors, Reside like sesame seeds. From the seed syllables of the three places, Bless into the three vajras, All the Tathagatas, Bestow the supreme empowerment of the five wisdoms. Hum! By means of skillful conduct for the benefit of beings, With love and compassion, taming whatever needs to be tamed, Having perfected the activity of the Buddhas, Please grant me empowerment and blessings! Om Ah Hum! Hum Om Tram Hrih Ah! At this time, visualize the material phurba as the supreme son and bestow empowerment and blessings. Then, invite the wisdom being, From the seed syllables of the three places of the three mandalas, rays of light emanate, All the Buddhas and Bodhisattvas filling the sky, Please come, auspicious Vajrakumara.
Tibetan
འི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པ་དང་༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་བཞིན༔ སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཕྱིར༔ ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར༔ གཉིས་མེད་ངང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་ བ་དང་༔ ང་རྒྱལ་བདུད་རྣམས་གཞོམ་པ་ཡི༔ དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ལ༔ རྩེ་གཅིག་ཡིད་དད་གུས་པས་འདུད༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི་གནས་འདི་རུ༔ ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཏི་རར་བཅས༔ དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ༔ མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ མ་ལུས་གཤེགས་ནས་བསྣམས་སུ་གསོལ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས༔ ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀངས་ཏེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་དགྱེས་པར་འབུལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྟ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧིཿ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡིཿ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་བཞུགས་པ༔ སྐུ་ནི་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་གཟུགས༔ ཧཱུྃ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་ཅན༔ གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་སྲིད་རྩེར་འབར༔ མི་མཉམ་ཁྲོ་གཉེར་སྡང་མིག་ནི༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་འདུལ་བའི་སྤྱན༔ ཧཱུྃ༔ མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་གཙིགས་པ་ནི༔ སྐྱེ་ཤིའི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཚུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས༔ ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྣང་༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་གློག་བཞིན་འགྱུར༔ རྔམ་པའི་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགསཿ སྤྲུལ་པའི་ཐོག་སེར་ཆར་ལྟར་འབེབས༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི༔ ཀླན་ཀ་ཆེན་པོ་བདུད་ལ་ཚོལ༔ ཀྱལ་ཁ་ཆེན་པོ་བགེགས་ལ་ཚོལ༔ ཡལ་གམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་དམ་ཆེ
Chinese
三坛城之相迎请，嗡 班匝 萨玛匝，吽，为成办有之橛，为取权与成就故，祈请智慧忿怒降临，智慧忿怒降临后，示现征兆与标识，赐予金刚橛之成就， 希 班匝 固玛ra 萨巴热瓦ra 诶嘿 诶合 班匝 萨玛匝，扎 吽 邦 霍，安住祈请者，吽，如昔日之大誓言，为成办赐予成就故，于此三摩地之圣坛城，祈请于无二之状态中安住，班匝 萨玛雅 迪叉 隆，顶礼者，吽，诛杀三有之暴虐，摧毁我慢之魔众，于勇士金刚眷属众，一心信敬恭敬礼，阿迪 布霍， 扎迪匝霍，供养供品者，吽，嘿热嘎之十处，以及大尸陀林之八处，迎请大吉祥眷属众，于此殊胜之尸陀林处，偕新旧田及迪ra，红色之供水遍布如海，供养空行母燃烧之众，祈请无余降临受用，大供养手印者，以心之如意云聚，充满十方虚空界，令坛城本尊欢喜而供养，嗡 希 班匝 固玛ra 萨巴热瓦ra 阿刚等，夏巴 扎迪匝 霍，玛哈 班匝 阿姆日达 卡嘿，玛哈 惹达 卡嘿，玛哈 巴林达 卡嘿，玛哈 索嘎 布匝 卡嘿，其后赞颂者，吽，如劫火般燃烧之，光芒闪耀汇聚之中央，安住忿怒尊与忿怒母，身相乃随意转变之形，吽，发髻褐黑如乱发，向上卷曲于有顶燃烧，不悦之怒纹瞋视眼，乃调伏邪见之眼，吽，獠牙铜色而紧咬，乃断除生死之根本相，由身语意之加持力，手印种种随意显现，吽，大悲加持如云般浓厚，慈爱光芒如电般闪耀，威猛之音声如雷般轰鸣，幻化之冰雹如雨般降落，吽，昔日之大誓言，于大争端寻觅魔，于大嘲弄寻觅障，于具缘者赐予成就，吽，誓言
English
Inviting the appearance of the three mandalas, Om Vajra Samaja, Hum, In order to accomplish the phurba of existence, In order to obtain power and siddhi, Please come, wrathful wisdom deity, Also after the wrathful wisdom deity has come, Show signs and marks, Grant the siddhi of Kilaya, Shri Vajrakumara sapariwara ehyehi vajra samaja, Dza Hum Bam Ho, Inviting to be seated, Hum, Like the great samaya of the past, In order to grant siddhi for accomplishment, In this sacred mandala of samadhi, Please remain in a state of non-duality, Vajra samaya tishta lhan, Paying homage, Hum, Subduing the wickedness of the three realms, Crushing the arrogant demons, To the heroic Vajra and retinue, With one-pointed mind, faith, and reverence, I bow, Atipuho, Pratitsaho, Offering the offerings, Hum, From the ten places of Heruka, And from the eight places of the great charnel ground, Having invited the glorious one with retinue, In this supreme charnel ground, Together with the new and old fields and Tirtha, The red argham is spread like an ocean, Offering to the assembly of blazing dakinis, Please come and partake without exception, The great mudra of offering, With the wish-fulfilling clouds of the mind, Filling the ten directions of the sky, Offering to the mandala deities with joy, Om Shri Vajrakumara sapariwara argham, etc., Shapta pratitsa ho, Maha Pancha Amrita Khahi, Maha Rakta Khahi, Maha Balingta Khahi, Maha Sukha Puja Khahi, Then, praising, Hum, Like a kalpa burning like fire, In the midst of the swirling radiance, The wrathful deities and wrathful mothers reside, The form of the body changes in any way, Hum, The hair is dark brown and matted, Coiling upwards and burning at the peak of existence, The uneven, wrathful, frowning, hateful eyes, Are the eyes that subdue wrong views, Hum, The copper-colored fangs are clenched, It is the manner of cutting the root of birth and death, From the blessings of body, speech, and mind, Various mudras appear in any way, Hum, The blessings of compassion are thick like clouds, The rays of loving-kindness change like lightning, The sound of ferocity roars like thunder, The hail of emanation falls like rain, Hum, The great samaya of the past, Seek the great quarrel with the demons, Seek the great mockery with the obstacles, Grant the siddhi to those who have connections, Hum, Samaya