Tibetan
༔ ཧྲི་ད་ཡེ༔ བྷི་ཏ་ཡེ༔ ཙིཏྟ་ཡེ༔ ཧ་ལ་ཡེ༔ མུ་ཀ་ཡེ༔ ཨུ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ཨུ་ནེ༔ བྱི་ཏྲི་ཏ༔ ཨ་ཨ་ན་ན༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ༔ ཡ་མ་རཀྴ༔ ཡ་མ་རག་ཨ༔ ཡ་མ་རཀ་ཥ༔ བཻ་ཏཱ་ལི་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་དེ་མ་ཁ་ལ་བཾ་རིལ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མ་ཀརྨ་རོ་ཥ་ཎ་ཀྲོ་དྷ་ཙནྜ་རཀྴ་མོནྟ༔ ཨཱཿཧཱུྃ་ཛ༔ ཡང་གསང་ཨ་མེ་རིང་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དྲག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ གནུབས་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས༔ རྩ་བ་ལུས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་ལ༔ ཡིག་འབྲུ་བརྒྱ་དང་ཞེ་དགུ་ཡོད༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླ་བར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་སྔགས་ཚན་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཀྱང་ལུང་ལས་ཇི་སྐད་དུ༔ ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་མ་བཅོས་པའི༔ མ་འགགས་རང་སྣང་རོལ་པའི་རྩལ༔ ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཡི༔ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཡིན་པར་བཤད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ རཀྴ་མོནྟ་ཞེས་པའི་མཚམས་སུ་སྤྱང་མོ་དྲུག་གི་སོ་གདགས་ན༔ གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་མྱགས་ཐུམས་ རིལ་ཏྲིག་ནན་སྦུར་ཡ་ནན༔ ཨེ་ཏུ་ར་ཐུཾ་ཛ༔ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔ གཟིར་བའི་སྤྱང་མོ་སྲུང་བའི་སོའོ༔ དེ་བཞིན་དུ། གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་རྩ་སྦུར་ཡ་སྲོག་ནན༔ སྙིང་གཟེར་བྲེང་ཤག་ཡཾ་རྦད༔ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔ གཤིན་པ་གཡུ་སྤྱང་ངོ་༔ གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་དུ་རཾ་ཏྲི་ཡཾ་འདྲིད་ཕྱུང་སྲོག་ལ་གཟིར་མནན་ཕྱུང་༔ ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡཿ ཐུག་པ་དབྱུང་བའི་སྤྱང་མོའོ༔ གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་ཨེ་ནན་ཡཾ་བཟློག་འདྲིད་བྷྱོ༔ ཨེ་ཧུ་ར་ཐུཾ་ཛ༔ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔ བཟློག་པའི་སྤྱང་མོའོ༔ གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་མནྟྲ་དུཾ་མ་ཧཱ་ར་ག་དུ་རཾ་ཐུཾ་རིལ་རྦད༔ ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔ གསང་ལམ་དགག་པའི་སྤྱང་མོའོ༔ གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་བྷི་ཏཾ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ ཨེ་ཧུ་ར་ཐུཾ་ཛ༔ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུག་ཏི་རྦད་ཡ༔ མནན་པའི་སྤྱང་མོའོ༔ སྔགས་དང་དམིགས་པའི་འབྱིན་འཇུག་གི༔ མན་ངག་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས༔ བརྩམ་པ་ཙམ་གྱིས་བསྟན་དགྲ་ཕུང་༔ རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིན༔ ཨི་ཐཾ༔ ༈ སྟོང་ཚིག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྦྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད༔ བག་མེད་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་བཤགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ལ་ཧི༔ ཞེས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་བཀའ་སྲུང་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་གསོལ་མཆོད་དྲག་པོའི་མེ་དཔུང་རབ་འབར་བཞུགས་སོ། །ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་དང་བདུད་རྩིའི་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་བཤམས་ལ། དགྲ་བགེགས་འགུག་བཞུག་བསྒྲལ་ནས་བདུད་རྩིར་བརླགས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ་ཛཿ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བཀའ་བྱུང་གིས། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིམ་པ་བདུད་ཀྱི་ས་འོག་ཏུ། །འཇིགས་རུང་སྒོ་མེད་ལྕགས་མཁར་བཅུ་དྲུག་ནས། །འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས༔ དྲག་པོའི་སེར་སྤྲིན་བཞིན་དུ་སྐུ་བསྐྱོད་ཅིག །དད་པ་དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་ཀློང་ཀུན་ནས་འཁྱིལ། །དམར་ནག་སྐལ་པའི་མེ་རླུང་འབར་ཞིང་འཁྲུགས། །རྡོ་རྗེ་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ཡི། །འབར་བའི་གནས་འདིར་དགྱེས་པར་བཞུགས་ནས་སུ། །འདའ་དཀའ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩི་བཞེས། ། འབྲལ་མེད་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་དགོངས་མཛོད་ལ། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡི། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མི་སྡུག་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་རྣམ་འགྱུར་སྐུ། །མདོག་ནག་དུས་མཐའི་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་རྔམ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེའི་བེ་ཅོན་གདེངས་ཤིང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་རྒྱན་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཟ་གསོད་གཅོད་གཟིར་འཆིང་སོགས་དྲག་པོའི་ལས། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབ་བྱེད་པའི། །མཐུ་རྩལ་མི་བཟད་མ་གཤིན་རབ་འབྱམས་དང་། །སྲིད་གསུམ་གནས་པ་འབྱུང་པོའི་འཁོར་དང་བཅས། །ཁམས་གསུམ་ཚེ་སྲོག་མདངས་ལ་དབང་མཛད་ཅིང་། །དགེ་སྡིག་སྟངས་འཛིན་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ལས་ཀྱི་མཐུ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁོལ་པོ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ས་ལེར་གཟིགས་པ་བགྲད་པའི་སྦྱན། །དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་རབ་འབར་སྡང་མིག་གིས། །ཉེས་བྱེད་སྙིང་རྩ་བསྲེག་པའི་གློག་འབུམ་འཁྲུག །དེང་འདིར་གཟིགས་སུ་གསོལ་ལོ་ཆོས་སྐྱོང་རྗེ། །སྲིད་གསུམ་སྲོག་དབུགས་རྔུབ་པའི་འཐོར་རླུང་གིས། །བཤུགས་པའི་འབྲུག་སྟོང་རི་རབ་བསྙིལ་མཛད་ཅིང་། །དགྱེས་པའི་གར་གྱིས་སྡིག་ཅན་ཁྲག་ལ་འཐུང་། །དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་མགོན། །ཁྲག་ལྡན་ མཆེ་བའི་གངས་རི་སྐྱིན་ཐང་ཅན། །འབར་བའི་ལྗགས་འདྲིལ་དུག་མདའི་ཟེར་མ་འཚུབས། །སྟོང་གསུམ་གཡོ་བ་དྲག་པོའི་གད་རྒྱངས་ཅན། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་གསང་ཆེན་བྱ་ར་བ། །དམ་
Chinese
༔ 舍达耶༔ 毗达耶༔ चित्त耶（梵文天城体：citta-ye，梵文罗马转写：citta-ye，汉语字面意思：心啊）༔ 哈拉耶༔ 穆卡耶༔ 乌乌内乌乌内༔ 贝智达༔ 阿阿纳纳༔ 亚马拉匝༔ 亚马拉叉༔ 亚马拉嘎阿༔ 亚马拉嘎叉༔ 拜达里卓提效惹玛玛埃嘎匝智德玛卡拉班瑞鲁鲁鲁瑞班匝卓达亚玛嘎玛若效纳卓达匝达拉叉蒙༔ 嗡啊吽匝༔ 极密阿美让文殊寂怒本尊传承圆满之猛咒王也༔ 努钦波之口云：根本身之猛咒，有一百四十九字，当诵一百万遍。如是说。此等五种密咒，亦如经中所云：一切皆是法性未造作，无碍自显嬉戏之妙力，乃诸法之精华，说是文殊童子。如是说。于拉叉蒙处，安立六母狼之牙，则：损恼者阿穆嘎灭吞，瑞智南布雅南，埃度惹吞匝，康夏若灭木迪巴雅。乃降伏之母狼守护之牙也。如是。损恼者阿穆嘎匝布雅索南，心痛布让夏扬巴，埃胡惹吞匝，康夏若灭木迪巴雅。乃死者玉狼也。损恼者阿穆嘎度让智扬诱出，于命而降伏镇压而出，埃胡惹吞匝，康夏若灭木迪巴雅。乃拔出脓液之母狼也。损恼者阿穆嘎埃南扬遮遣诱惑，埃胡惹吞匝，康夏若灭木迪巴雅。乃遮遣之母狼也。损恼者阿穆嘎曼札敦玛哈惹嘎度让吞瑞巴，埃胡惹吞匝，康夏若灭木迪巴雅。乃遮止密道之母狼也。损恼者阿穆嘎贝当斯当巴雅南，埃胡惹吞匝，康夏若灭木迪巴雅。乃镇压之母狼也。咒与观想之出入，诀窍当从上师处知晓，仅作尝试亦能摧毁教敌，乃持明传承之兵器也。伊汤。༈ 空性之供赞：吽！祈请智慧本尊众降临，奉献内外密之供品，赞叹身语意功德事业，忏悔无知违犯错乱，赐予胜共诸成就。玛哈阿弥利达惹嘎达巴林达萨瓦布匝拉嘿。如是。吉祥！༈ 文殊手印终
English
༔ Hri Da Ye༔ Bhi Ta Ye༔ Citta Ye (Sanskrit Devanagari: citta-ye, Sanskrit Romanization: citta-ye, Chinese literal meaning: mind ah)༔ Ha La Ye༔ Mu Ka Ye༔ U U Ne U U Ne༔ Byi Tri Ta༔ A A Na Na༔ Yama Raja༔ Yama Raksha༔ Yama Rag A༔ Yama Raksha༔ Vai Ta Li Krodhi Ishvari Mama Eka Jati De Ma Kha La Bam Ril Ru Lu Ru Lu Shri Vajra Krodha Yama Karma Rosana Krodha Canda Raksha Monta༔ Ah Hum Dza༔ This is the king of wrathful mantras, the complete lineage of the peaceful and wrathful deities of Yangsang Amering Manjushri. From the mouth of Nubchenpo: In the root mantra of the body, there are one hundred and forty-nine syllables. Recite it one hundred thousand times. Thus it was said. These five secret mantras, as it is said in the scriptures: All are the uncreated nature of reality, the unobstructed self-arising play of power, the essence of all dharmas, said to be the youthful Manjushri. Thus it was said. At the Raksha Monta point, placing the teeth of the six mother wolves: Harmful one, Amu Ga, extinguish and cover, Ri Tri Nan Bur Ya Nan, E Tu Ra Thum Dza, Kham Shag Ro Myag Mug Ti Ba Ya. These are the teeth of the subjugating mother wolf for protection. Likewise. Harmful one, Amu Ga, root and cover, Ya So Nam, heart pain, Bu Rang Sha Yang Ba, E Hur Thum Dza, Kham Shag Ro Myag Mug Ti Ba Ya. This is the turquoise wolf of the dead. Harmful one, Amu Ga, Du Rang Tri Yang, entice and extract, subdue and suppress the life force, E Hur Thum Dza, Kham Shag Ro Myag Mug Ti Ba Yah. This is the mother wolf that extracts pus. Harmful one, Amu Ga, E Nan Yang, avert and entice, E Hur Thum Dza, Kham Shag Ro Myag Mug Ti Ba Ya. This is the averting mother wolf. Harmful one, Amu Ga, Mantra Dum Maha Raga Du Rang Thum Ril Ba, E Hur Thum Dza, Kham Shag Ro Myag Mug Ti Ba Ya. This is the mother wolf that blocks the secret path. Harmful one, Amu Ga, Bhi Tam Stvambha Ya Nan, E Hur Thum Dza, Kham Shag Ro Myag Mug Ti Ba Ya. This is the suppressing mother wolf. The entrance and exit of mantra and visualization, the key points should be known from the lama's mouth, even just attempting it can destroy the enemies of the teachings, it is the weapon of the vidyadhara lineage. Itham. ༈ The offering and praise of emptiness: Hum! Please invite the assembly of wisdom deities to come, offer outer, inner, and secret offerings, praise body, speech, mind, qualities, and activities, confess unintentional violations and mistakes, grant supreme and common accomplishments. Maha Amrita Rakta Balingta Sarva Puja Lahi. Thus it is. Mangalam! ༈ The end of the Manjushri mudra.
Chinese
依止压伏之护法阎魔法王之猛厉火供仪轨。陈设血肉朵玛和甘露黄金饮等，勾招安住诛杀怨敌魔障后，将其转化为甘露，如是念诵： 吽 扎！ 依于文殊阎魔法王之教令，从南方次第魔之地下，可怖无门铁城十六处，死主业之阎魔眷属众，如猛厉冰雹云般请降临。以信心誓言力而作迎请，请来请来死主阎魔王。忆念往昔誓言之重任，血油之海浪涛自四方翻滚。赤黑劫火之烈焰燃烧而动荡，金刚霹雳之暴风骤雨呼啸。于此燃烧之处欣然安住后，享用难违誓言金刚甘露。祈请垂念无离心之明点，赐予威力能力无碍之，猛厉事业之成就。可憎罗刹忿怒之身相，身黑如末劫之乌云般威猛，高举金刚橛且持颅血。圆满具足尸林猛厉之饰物，行作食吞斩杀缚等猛厉业，仅以意念即可无碍成办之。具大力无畏母鬼众，以及安住三界之部多眷属众，掌管三界寿命光彩，善恶之执掌行持教令。乃是世间傲慢者之大王，具有业力金刚仆役之，清晰照见三界之怒视眼，如末劫之火般炽燃之嗔目，放射焚烧罪者心血之闪电。如今迎请尊者垂视，护法之王。以吞噬三界命气之散风，撼动千龙倾覆须弥山，以喜悦之舞饮罪人之血。祈请垂念善恶之执掌主。具血 牙之雪山獠牙者，燃烧之卷舌毒箭之光芒四射。具撼动三千世界之猛厉笑声者。祈请供养大秘密之守护者，誓
English
Herein is the fierce fire offering ritual for the oath-bound protector, Yama, Lord of Death, who subdues and suppresses. Arrange flesh and blood torma, nectar golden libation, etc. After summoning, seating, and slaying enemies and obstructors, transform them into nectar, and recite thus: Hūṃ jaḥ! By the command of Manjushri, Yama, Lord of Death, From the sixteen terrifying, doorless iron fortresses in the southern realm of the demons, May the Lord of Death, Yama, with his retinue, move your body like a fierce hailstorm cloud. If we invite you with faith and the power of our vows, Come hither, come hither, King of Death, Yama. Remember the gravity of your former vows, May the waves of the ocean of blood and fat swirl from all directions. May the fire and wind of the red-black aeon blaze and rage. May the vajra thunderbolt's whirlwind rage. Having joyfully resided in this blazing place, Consume the indestructible vajra nectar of your vows. Please consider the indivisible essence of our hearts, And grant us the unobstructed power, strength, and ability, The accomplishments of fierce action. With a repulsive, demonic, wrathful countenance, Dark in color, fearsome like the rain clouds of the end of time, Raising a vajra dagger and holding a skull cup filled with blood, Completely adorned with the fierce ornaments of the charnel ground, Performing fierce actions such as eating, killing, cutting, tormenting, binding, Accomplishing them effortlessly with mere thought, With the immeasurable power and skill of the fearsome Matrikas and Dakinis, And the retinue of bhutas dwelling in the three realms, Wielding power over the life force and radiance of the three realms, Judging virtue and vice, carrying out the command, Great king of all the arrogant beings of the world, Possessing the power of action, a vajra servant, With eyes that clearly see the three realms, Burning fiercely like the fire of the end of time, With wrathful eyes, A hundred thousand lightning bolts erupt, burning the hearts of wrongdoers. Now, we beseech you to behold, Dharma-protecting Lord. With the scattering wind that sucks the life breath of the three realms, A thousand roaring dragons overturn Mount Meru, And with a joyful dance, drink the blood of sinners. We beseech you to consider, Lord who judges good and evil. Possessing blood-stained Fangs like a snow mountain, A swirling tongue of burning poison darts. Possessing a fierce roar that shakes the three thousand worlds. We beseech and offer to you, guardian of the great secret, Oath.