Tibetan
ལེགས་རྒྱས་མཚན། སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། སྤྱན་ཆབ་ མགོན་པོ་ཟླ་བ། ནུབ་དགོན་བྱམས་པ་ཆོས་རྒྱལ་མཚན། པ། བྱང་བདག་ཡབ་སྲས་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་དང་། །ཟིལ་གོང་ས་ལྔ་པ། གནོན་བཞད་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ སྨིན་གཏེར། ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྕོལ། །རྒྱལ་སྲས། པད་འགྱུར་རིན་རྣམ་ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ། གསུང་སྤྲུལ་པད་དབང་དང་། ཁྲི་པདྨ་དབང་རྒྱལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དགའ། ཁྲི་ཆེན། ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ། ཡིད་དབང་བློ་མཐའ་ཡས། ཀོང་སྤྲུལ། རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ རིན་པོ་ཆེ། །ཟིལ་གནོན་དགྱིས་རྩལ་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ། རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཟིལ་གནོན་རྩ་བའི་ལྷ་དང་རྒྱན་གྱི་ལྷ། །སྤྲུལ་པ་རྣམ་གསུམ་གཤེད་བཞི་མོན་བདུད་དང་། །འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས་སྒོ་སྐྱོང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཚེ་དག་གི་བརྒྱུད་འདེབས་དང་སྨན་མཆོད་ལྷན་ཐབས་སུ། ༈ །གོང་གི་གསོལ་བ་ཞེས་པའི་མལ་དུ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྕོལ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁ་ཧི། ཞེས་བསྒྱུར་རོ། །འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་བྲིས་པའོ། །གོང་གི་གཏེར་ཆེན་མན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་པས་སོ། །སྐྱབས་སེམས་གང་མོས་དང་། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ སྐྱེས་མེད་སྟོང་པ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བས་རྟག་ཏུ་རོལ་པ་ཡི། །དོན་དམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ། །གཡོ་མེད་གཡོ་བ་ཆུ་ཟླའི་གར་གྱིས་ནི། །མིང་མེད་མིང་དང་མཚན་མའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མཁྱེན་རབ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གུར་གུམ་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིར་རལ་པོད་མདའ་གཞུ་འཛིན། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས། །དྭངས་པའི་མཁའ་ལ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟ་བུ། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྲོག་དང་ལྡན། །སྣང་སྲིད་ཀུན་ཀྱང་དེ་ཡི་ངང་ཚུལ་དུ། །གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོགས། རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོའི། བསྙེན་པའི་རིམ་པ་དང་པོའོ། །ལྟ་བས་གཟེར་བཏབ་ཏིང་འཇིན་གཡོ་མེད་དང་། །བརྩོན་པས་གསང་སྔགས་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་བཟླ། །ལྷ་སྔགས་སེམས་གསུམ་དབྱེར་ མེད་རོ་མཉམ་དུ། །བདེ་ཆེན་གཉུག་མ་དོན་གྱི་འཇམ་དཔལ་འགྲུབ། །ཨྠྀི། ༈ དཀར་བགེགས་བཏང་། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་ལས༔ སྟོང་གསུམ་ཁྲོ་བོས་རབ་གང་ཞིང་༔ རྔམ་སྒྲས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་བཀངས་ནས༔ གནོད་མཛེ
Chinese
莱吉嘉参，色敦仁钦坚赞，坚洽 贡波扎巴，努衮绛巴曲吉坚赞巴，江达雅谢曲英让卓和，孜贡萨迦第五世，衮谢巴久美多吉 敏德林，拉，祈请赐予殊胜共同成就，嘉赛，贝久仁南 德钦多吉，松珠贝旺和，赤白玛旺杰，桑吉衮噶，赤钦，益西旺杰，益旺洛塔耶，贡珠，仁钦南嘉仁波切，孜农吉哲米旁嘉措，根本上师，祈请赐予殊胜共同成就，孜农根本之神和庄严之神，化身三尊，诛业四尊，门魔七尊和，死主十二尊，护门坛城诸神，祈请赐予殊胜共同成就，在长寿清净的传承祈请和药物供养合集中，༈，在上述祈请之处，药物供养，祈请赐予威力权能成就，嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样改写。久美多吉所写。上述掘藏大师曼却吉洛哲所著。皈依发心随己意，嗡 阿 Ra 巴 扎 纳 德。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于无生空性母之虚空中，恒时享受俱生之乐，于胜义无二之智慧中，以无动摇之动摇水月之舞，示现无名之名和相状之方式，智慧语自在红黄色，一面四臂发髻持箭弓，相好庄严，装饰和服饰圆满，如清净虚空中帝释之弓，具有智慧心髓咒语之命，一切显有皆为彼之自性，发出不可摧毁金刚续之自声，明咒之王，第一阶段之修持。以见解钉牢，禅定无动摇，以精进持诵秘密咒语如河流，本尊咒语心三者无别融为一体，成就大乐本元之文殊。阿底。༈，遣除白魔，吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自性忿怒尊心间，从深蓝吽字之光芒中，三千世界充满忿怒尊，以威猛之声响充满世界，损害者
English
Legshey Tshen, Seton Rinchen Gyaltsen, Chenchab Gonpo Dawa, Nubgon Jampa Chogyal Tshenpa, Jangdag Yabsay Choying Rangdrol, Zil Gongsa Fifth, Gön Shedpa Gyurme Dorje Mindrolling, La, I pray, grant supreme and common siddhis. Gyalsay, Pelyur Rinnam Dechen Dorje, Sungtrul Pedwang, Khri Pema Wangyal, Sangye Kunga, Trichen, Yizhin Wangyal, Yiwang Lothaye, Kongtrul, Rinchen Namgyal Rinpoche. Zilnon Gyitsal Mipham Gyatso, to the root lama. I pray, grant supreme and common siddhis. Zilnon root deity and ornament deity. Emanation three forms, execution four, Mön demon seven, and, death lord twelve, gatekeeper mandala deities. I pray, grant supreme and common siddhis. In the combined practice of longevity pure lineage invocation and medicine offering. ༈. In place of the above prayer, Offer medicine, grant power, authority, and siddhis. Om namaḥ sarva tathāgata mahā pañca amṛta kharaṃ kha hi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus it is changed. Written by Gyurme Dorje. The above terma of the great treasure master Man Chokyi Lodrö. Refuge and bodhicitta as desired, Om Ara Pa Tsa Na Dhih. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In the sky-space of the unborn emptiness mother, Always enjoying co-emergent bliss, In the wisdom of ultimate non-duality, With the dance of unwavering, moving water-moon, Showing the way of nameless name and sign, Wisdom speech lord, saffron color, One face, four arms, dreadlocks, holding bow and arrow, Signs and examples complete with ornaments and attire, Like Indra's bow in the clear sky, Possessing the life of wisdom essence mantra, All appearance and existence is in its nature, Proclaiming the indestructible vajra lineage's own sound. King of knowledge mantras. The first stage of approach. With view, nail down, meditation unwavering, With diligence, recite secret mantras like a river's flow, Deity, mantra, and mind inseparable, of one taste, Achieve great bliss, original Manjushri. Athi. ༈, Dismiss white obstacles, Hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the heart of the self-nature wrathful king, From the dark blue Hūṃ's rays of light, The three thousand worlds are completely filled with wrathful ones, With fierce sounds filling the world, Harmers
Tibetan
ས་ཁྲོ་བོ་མ་ཡིན་པའི༔ གདུག་པ་གཡོ་འགུལ་མིང་ཡང་མེད༔ ཁྲོ་རྒྱལ་མཚོན་ཆ་མེ་རི་འབར༔ འབར་བའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི༴ སོགས། སྲ་བརྟན་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་དང་༔ གཏུམ་དྲག་ཁྲོ་བོ་རོལ་པས་རབ་གཏམས་ཤིང་༔ རྣོ་ངར་མཚོན་ཆ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་པའི༔ དུས་མཐའི་མེ་ཡིས་བར་མཚམས་མེད་པར་བྱས༔ ཕཊ་རཾ་ཨེ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ སྲུང་འཁོར་ནི། བྷྲཱུྃ་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བཅུ་པ་ཉི་གདན་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་རྩིབས་བཅུ་ལ་ཧཱུྃ་བཅུ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བེ་ཅོན་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་རང་ཉིད་ཟིལ་གནོན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན་ཕྱག་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་བསྣམས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱི་བརྒྱན་པ་གསལ་ཞིང་གནད་གྱི་འཁོར་ལོ་དེ་གང་ལའང་མ་རེག་པར་འཁོར་བའི་རྩིབས་ཀྱི་བར་དུ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དགྲ་བགེགས་རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གྱི་ངན་སྦྱོར་སོགས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་མྱལ་མྱལ་གཅོད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཨུཥྞི་བཛྲ་ཙཀྲ་ཝརྟི་སརྦ་ལོ་ཀཱི་ཀ་ལོ་ཀོཏྟར་ཡནྟྲ་མནྜ་ཏནྟྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མུ་རུ་མུ་རུ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿགནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཛཿཛཿཛཿ ཟློག་ཟློག་ཟློག༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཀོང་རྦད་ རྨུགས་ནན་ཆུ་མ་རིལ་གནོད་བྱེད་མ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བཟླ།། ༈ །།བྱིན་བསྐུལ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་དབྱངས་བཞུགས། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཁྱབ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་བདག ༡ །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀཿ འཇམ་དཔལ་དྲག་པོར་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ། །འཕགས་མཆོག་ཡ་མནྟ་ཀ་དགོངས་སུ་གསོལ། ༢ །འགྱུར་བཅས་ཀུན་རྟོག་གློ་བུར་འཁྲུལ་པ་ཡི། །རང་གཟུགས་སྲིད་པ་གློག་གི་ཟློས་གར་ཅན། །འཆིང་བཅས་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དཀའི་རྦ་ཀློང་དུ། །ཆུད་པ་ཉམས་ཐག་བདག་གི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས། ༣ །ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བཙོན་བགྱིད་ན། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ཆེན་པོ། །བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་འབེབ་པར་མཛད་ནས་སུ། །དབུགས་དབྱུང་བདེ་བའི་ངལ་བསོ་སྩལ་དུ་གསོལ། ༤ །འཁྲུལ་དང་ཉིང་འཁྲུལ་གཡོ་བའི་གནས་སྐབས་སུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན
Chinese
非寂静之忿怒，无有恶毒动摇之名，忿怒尊之兵器火焰燃，莫越燃烧之界限。嗡 桑巴呢（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等。稳固不动金刚之帐篷，凶猛忿怒嬉戏而充满，锐利兵器五色具足之，末劫之火无有间隙而作。帕 讓 誒讓 匝拉讓。守护轮：从嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）生起黄色十辐之守护轮，于日垫之上，十辐之上各具吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字，从中生起十尊忿怒尊，青黑色，一面二臂，持钺刀与绢索，于轮之中心，自身观为降伏者，于其心间，顶髻转轮王，具寂静之相，双手持轮与莲花，身着尸林之装，明观，且此要害之轮不触及任何处，于轮辐之间，思维将阻断疾病、邪魔、罪障、魔障、仇敌、毒物、咒语、定之恶行等一切，念诵咒语：嗡 阿 乌什尼 班匝 匝克拉瓦尔地 萨瓦 洛给 嘎洛郭达 扬扎 曼达 丹扎 哈纳 哈纳 达哈 达哈 帕匝 帕匝 咕噜 咕噜 姆噜 姆噜 阿贝夏亚 阿贝夏亚 阿 阿 损害者 阿姆嘎 玛拉亚 玛拉亚 赫利 赫利 赫利 匝 匝 匝，遣除遣除遣除，帕 帕 帕， 恭 惹 穆南 丘玛热 损害者 玛拉亚 惹。如是念诵。吉祥！祈请加持金刚之音声。 吽！ 法界无边无际之坛城中， 大乐金刚自生智慧身， 三时不变平等性之相中， 遍布十方时处幻化之主。１ 犹如劫火燃烧之虚空中， 大悲自在 हेरूཀ， 文殊猛怒化现阎罗王， 圣尊雅曼达嘎祈垂念。２ 具有变异分别念之错觉， 自性显现如闪电之舞姿， 束缚难忍痛苦之波涛中， 陷入困境我以悲切之呼唤。３ 祈请上师您之瑜伽禁锢时， 身语意之金刚大加持力， 仅以观想即可降临于我身， 赐予解脱安乐之休憩。４ 迷乱与重迷之动摇时刻， 身语意之名
English
Not a peaceful wrathful one, There is no name for malicious agitation, Wrathful king's weapon, mountain of fire ablaze, Do not exceed the boundary of the burning. Om Sumbhani (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) etc. Firm and immovable vajra tent, Fierce and violent wrathful ones completely fill, Sharp weapons with five colors, The fire of the end of time makes no gap. Phet Ram E Ram Jwala Ram. The protection wheel is: From Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a yellow ten-spoked protection wheel, On top of a sun cushion, on the ten spokes are ten Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)s, from which arise ten wrathful ones, dark blue-black, one face, two arms, holding a chopper and a lasso, in the center of the wheel, oneself is visualized as the subduer, at his heart, a crown-wearing Chakravartin, with a peaceful demeanor, holding a wheel and a lotus in his two hands, adorned with charnel ground ornaments, clearly visualized, and that essential wheel does not touch anything, between the spokes of the wheel, thinking that all diseases, evil spirits, sins, obstacles, enemies, poisons, mantras, and evil deeds of meditation are cut off, recite the mantra: Om Ah Ushnisha Vajra Chakravarti Sarva Loke Kalokottara Yantra Mandala Tantra Hana Hana Daha Daha Pacha Pacha Kuru Kuru Muru Muru Abeshaya Abeshaya A A Harmful Amuka Maraya Maraya Hrih Hrih Hrih Dza Dza Dza, Repel repel repel, Phet Phet Phet, Kong Reb Mug Nen Chuma Rel Harmful Maraya Reb. Thus recite. Auspicious! The sound of vajra invoking blessings resides. Hum! In the mandala of the Dharmadhatu, without beginning or end, The body of great bliss vajra, self-born wisdom, In the unchanging equality of the three times, Lord of illusion pervading all directions and times. 1 In the midst of the kalpa burning like fire, Powerful compassionate Heruka, Manjushri wrathful, appearing as the King of Death, Noble Yamantaka, please consider. 2 The delusion of changing thoughts, The self-nature appears as a dance of lightning, In the unbearable waves of suffering and bondage, I, trapped in distress, with a mournful cry. 3 When the yoga of the supreme deity is imprisoned, The great vajra blessing of body, speech, and mind, May it descend upon me by mere contemplation, Granting relief and peaceful rest. 4 In moments of confusion and re-confusion, The names of body, speech, and mind