Tibetan
ཚེ་བདག་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་འཁོར་ལོ། ཚེ་བདག་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་འཁོར་ལོ། ཚེ་བདག་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡེ། འདིར་ཡ་མཱནྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱས་ལ། ཐོག་མར་ཚོགས་བསགས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རབ་འབྱམས་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོ་མ་ཚང་བ་མེད་པས་བསྐོར་བའི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཞུགས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧོཿརྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ༔ གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་ མཆི༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས༔ ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས༔ མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ དག་པ་མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་མེད༔ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་ལ༔ དགོས་པ་གསུམ་ཕྱིར་ལུས་འབུལ་ལོ༔ ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ལན་གསུམ་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྐུར་གྱུར་སོགས་མཚམས་ཀྱི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བསང་ཆུ་བྱིན་རླབས་དང་། དཀར་བགེགས་བསྔོ་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་སྐུ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་མ་ཕྱིན་པས༔ ཟིལ་གནོན་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དང་ཅི་འགལ་བ༔ ཁྲོ་གཏུམ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ དོན་དམ་ངང་ལ་དགེ་སྡིག་གཉིས་མེད་ཀྱང་༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་གཟུང་འཛིན་དབང་གིས་ནི༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ གནོང་འགྱོད་མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿདམ་བཅའ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་པ་མཐར་དབྱུང་ཞི
Chinese
摧伏命主手印事业次第金刚铁雹燃轮。 摧伏命主手印事业次第金刚铁雹燃轮。 名为摧伏命主手印事业次第金刚铁雹燃轮之法安住于此。 那摩曼殊室利夜摩ന്ത迦耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于此，于降阎魔尊之坛城中获得灌顶，安住于誓言者，聚集一切物及用具。首先，积累资粮：从自身心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，从自性之境，至大吉祥摧伏手印，十方四时无余遍布之皈依处如海会众围绕，于自身顶上安住上师金刚阿阇黎，前方虚空中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！金刚上师佛陀吉祥！于三时安住，我顶礼！成为依止三宝之田，以无二之心而皈依！以实物及意幻变现之清净供品，祈请享用！断绝成就之河流的障碍，忏悔无余罪业！十方三轮清净之法，于无执之行，我随喜！无有清净四边之垢染，生起圆满菩提心！为利乐逝如来自在有情，为三要故而献身！总集计数生世之业，回向于大菩提！三次后，匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 榜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！会供田皆融入自身。自身刹那间化为大吉祥摧伏手印之身等，以界线之神的我慢，加持沐浴水，及布施朵玛等如共同仪轨而行。之后，忏悔如下：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！无缘如虚空般清净且遍布之身，未成为自明智慧之界，未迅速前往征相及表相，摧伏诸神之心有何违越，祈请忿怒威猛具悲者宽恕！于胜义之境，善恶虽无二，然未如是了悟，以能取所取之力的作用，有何违犯错乱，以惭愧后悔之意而坦白忏悔！班匝萨玛雅阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！立誓如下：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！我从今起发菩提心，以念诵修持禅定咒语及手印，将甚深密咒之行持推向极致
English
The Wheel of Vajra Hailstorm Blaze, a Work Manual of the Subjugator Mudra of the Lord of Life. The Wheel of Vajra Hailstorm Blaze, a Work Manual of the Subjugator Mudra of the Lord of Life. The method called The Wheel of Vajra Hailstorm Blaze, a Work Manual of the Subjugator Mudra of the Lord of Life, is present here. Namo Manjushri Yamantakaya. Here, for those who have received empowerment in the mandala of Yamantaka and abide by the samaya, gather all substances and implements. First, accumulate merit: From the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable at one's heart, light radiates, and from the state of intrinsic nature, the great glorious Subjugator Mudra, surrounded by the ocean of refuge objects without exception in the ten directions and four times, the lama vajra acharya resides on the crown of one's head, and in the sky in front, Om Vajra Samaja (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hum! Glorious Vajra Master Buddha! I prostrate to you who abide in the three times! Having become the field for relying on the Three Jewels, I take refuge with a non-dual mind! With actual offerings and mentally emanated pure offerings, I request you to accept them! Obstructing the river of accomplishments, I confess all misdeeds! The pure Dharma of the ten directions and three wheels, I rejoice in the unattached conduct! Without the stains of the four extremes of purity, I generate the complete Bodhicitta! For the sake of the Sugata, the powerful sentient beings, I offer my body for the sake of the three necessities! Gathering all the deeds of counting lifetimes, I dedicate them to the great Bodhi! After three times, Ja Hum Bam Hoh! All the assembly fields dissolve into oneself. One instantly transforms into the body of the great glorious Subjugator Mudra, etc. With the pride of the boundary deity, bless the bathing water, and perform the offering of the white torma, etc., as in the common ritual. Then, the confession is as follows: Hum! The form that is pure and pervasive like aimless space, not having become the realm of self-aware wisdom, not having quickly gone to signs and characteristics, whatever conflicts with the minds of the Subjugator deities, I ask for forgiveness from the wrathful and compassionate ones! Although there is no duality of good and evil in the ultimate state, not understanding it as such, due to the power of grasping and clinging, whatever lapses, transgressions, and confusions have occurred, I confess with a mind of shame and regret! Vajra Samaya Ah! The vow is as follows: Hum! From today onwards, I will generate the mind of enlightenment, and with recitation, practice, meditation, mantras, and mudras, I will bring the practice of profound secret mantras to the extreme.
Tibetan
ང་༔བླ་མེད་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་བར་དམ་བཅའོ༔ བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ནས། །སྟོང་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བ༔ འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཐུ་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་བྱིན་རླབ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ འགགས་རོལ་པར་ཤར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀུན་བཟང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཏེར་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ། སྤྲོ་ན་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་སོ་སོའི་སྔགས་རྒྱས་བརླབས། དངོས་གཞི་ལྷ་བསྒོམ་པ་ནི། ཨྱཻ་ཨྱཻ་ཨྱཻ། ཨེ་ཉིད་སྟོང་པ་ཆོས་འབྱུང་སྟེ༔ མ་སྐྱེས་འགགས་པ་མེད་པ་ལས༔ རང་བཞིན་གནས་པ་དྲན་པར་བྱ༔ ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཟླ་གམ་གསུམ༔ ཐོད་པའི་མཁར་བཞི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད༔ ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་བར་ཁྱམས་བཞི༔ སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བརྒྱད་དང་ལྡན༔ འོབས་ཆེན་བཅུ་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ བྱས་པ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཤིགས་པ་མེད་པར་ངང་གིས་སྟོང་༔ ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་ནང་༔ ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་རུ་དྲ་མ་ཧེ་བརྒྱད༔ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གདན༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་མ་སྐྱེས་པར༔ རིག་པ་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་ཚུལ༔ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཅན༔ མཐིང་ནག་ཟིལ་གནོན་དྲེགས་པ་འདུལ༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་ གཡས༔ བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་བསྡིགས་མཛུབ་གཡོན༔ རིགས་ལྔའི་ཁྲོ་བོས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ དཔལ་གྱི་ཆས་རྫོགས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱན༔ ཡུམ་ནི་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ མཐིང་ནག་ཙིཏྟ་བྷན་དམར་སྟོབ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ ཐུགས་ཀར་ཡ་མ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས། རཱ་ཛ་ནི༔ སྨུག་ནག་འཁོར་ལོ་ཙིཏྟ་འཛིན༔ ཡ་མའི་ཐུགས་ཀར་དྲེགས་མཉམ་ཉིད། པའི་བདག༔ ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཕྲེང་འཛིན༔ དྲེགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཁྱམས་བྱ་གྲུབ། ཁང་སྟེ༔ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཐུར་དུ་བལྟ༔ ལྟོ་ན་སྲིད་གསུམ་ཚེ་སྲོག་འཆང་༔ སྤྱི་གཙུག་མཁའ་ལྡིང་གདུག་པ་སོར་རྟོག་འདུལ༔ དཀར་པོ་ཟིལ་གནོན་རོ་ཉེ་ཟ༔ ཕྲག་གོང་སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་ཁྱུང་༔ སོག་ཁར་སྟག་མོ་རོ་ལ་རྔམས༔ ནུ་ཁར་སེང་གེ་རལ་པ་སྤྲུགས༔ སྟ་ཟུར་དུག་སྦྲུལ་ཁ་རླངས་འབྱིན༔ རི་རབ་ལྟ་བུར་བརྗིད་
Chinese
我，誓愿修持无上心要。降临加持是： 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽）！ 从离思绝戏法性界， 空性法性智慧自显现， 文殊忿怒尊王及眷属， 赐予灌顶加持力与成就！ 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽）！ 供养加持是： 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽）！ 从法性平等大性中， 欲妙无 断显现为嬉戏， 外内秘密供养不可思议， 成为普贤大乐之宝藏！ 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūm，汉语字面意思：吽） 霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！ 三遍。 若广，则以近用、欲妙、药、酒、朵玛三种各自的咒语加持。 正行观想本尊是： 唉（藏文）唉（藏文）唉（藏文）！ 唉（藏文）即是空性法界生， 从不生不灭之中， 忆念自性安住。 唉（藏文）之宫殿三弯月， 四颅骨城八法轮， 十二铁城四中庭， 四门八马道具备， 十六大坑金刚帐， 无作任运自然成， 无毁自然本空性， 无外无内周遍内， 龙百万俱胝地神空， 护方茹扎八水牛， 日月莲花重叠座， 任运成就之坛城中， 非从因缘而生起， 觉性如鱼跃出水， 第六金刚持大尊， 具足一切胜者之总集， 深蓝威慑调伏诸傲慢， 三面六臂四足威慑立， 右白左红中央蓝黑面， 轮剑金刚持于 右， 钺斧木槌期克印持于左， 五部忿怒尊以头顶严， 圆满威严尸林为庄严， 明妃无二法性界， 深蓝赤裸持颅器， 从四智之化现中， 心间阎摩明镜智， 罗刹女， 烟色法轮持于心， 阎摩心间傲慢平等性， 之主， 绿黑金刚心鬘持， 傲慢心间中庭鸟成， 房屋， 大怖畏尊向下视， 腹中执持三有之命根， 顶髻空行降伏恶毒寻思， 白色威慑食啖生肉， 肩上烟色怖畏鹏， 颈上虎女啖食尸， 乳上狮子鬃毛竖， 胯间毒蛇口吐气， 如同须弥山般雄伟。
English
I vow to practice the supreme essence. The bestowal of grace is: Hūṃ! From the realm of reality, free from thought and elaboration, The self-appearance of wisdom, the nature of emptiness; May the wrathful king of Mañjuśrī, together with his retinue, Bestow empowerment, blessings, power, and siddhis! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The blessing of the offering is: Hūṃ! From the very nature of the great equality of reality, The qualities of desire arise as unceasing play; Outer, inner, and secret offerings, inconceivable, Become a treasure of all-goodness and great bliss! Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ. Three times. If elaborate, bless the objects of enjoyment, desirable qualities, medicine, alcohol, and torma individually with their respective mantras. The main practice is to visualize the deity: Aiye Aiye Aiye! A is the emptiness, the source of phenomena; From that which is unborn and unceasing, Remember the naturally abiding state. The palace of A is three crescent moons, Four skull cities, eight wheels, Twelve iron cities, four intermediate spaces, Four doors, and eight horse stables; Sixteen great pits, a vajra tent, Spontaneously accomplished without effort; Empty by nature, without destruction; Without outer or inner, all-pervadingly inner; A million nāgas, fierce spirits, and empty earth lords; Guardians of the directions, Rudras, and eight buffaloes; A seat of stacked sun, moon, and lotus; In the spontaneously accomplished maṇḍala, Not born from cause and condition, Awareness like a fish leaping from water; The sixth great Vajradhara, Possessing the collective form of all the Buddhas; Dark blue, suppressing power, subduing pride; Three faces, six arms, four legs striding; Right white, left red, central dark blue face; A wheel, sword, and vajra in the right; A club, hammer, and threatening gesture in the left; The five families of wrathful ones adorn the head; Complete with glorious ornaments, adorned with charnel grounds; The consort is the non-dual realm of reality; Dark blue, holding a skull cup, red and powerful; From the emanations of the four wisdoms; In the heart, Yama, mirror-like wisdom. Rājanī; Smoky black, holding a wheel in the heart; In Yama's heart, the equality of pride. Lord of; Green-black, holding a vajra heart garland; In the heart of pride, a courtyard bird is accomplished. House; The great terrifying one looks downward; In the belly, holding the life force of the three realms; On the crown of the head, a garuḍa subduing evil thoughts; White, suppressing power, eating raw flesh; On the shoulders, smoky black, terrifying garuḍas; On the neck, a tigress devouring corpses; On the breasts, a lion shaking its mane; In the crotch, a poisonous snake exhaling breath; Majestic like Mount Meru.