Tibetan
ཨོཾ་དགྲ་བོ་ལྷ་ཤ་ཕཊ༔ ཡཾ་ཡཾ་ཡ་ཏྲི་ཕྱེས༔ མཾ་མཾ་མ་ཏྲི་ཕྱེས༔ སྦུ་སྦུ་བུ་ཏྲི་ཕྱེས༔ ཁ་འུར་པ་འུར་པ་ཤག་ཕྱེས༔ རུ་ཏྲ་ནི་ལྷ་དང་ཕྱེས༔ རུ་ཏྲ་ཧབ་ལེ་ཧོབ་ལེ་ཤག་ཕྱེས༔ དྷེ་བ་ཤག་ཕྱེས༔ བྷ་རི་ཤག་ཕྱེས༔ ན་སུ་ཡེ་ཤག་ཕྱེས༔ མ་མ་ཀ་སུ་ཡེ་ཤག་ཕྱེས༔ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཡཾ་དགྲ་བོ་འདི་སྐྱོབ་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་དང་ཕྱེས་ཤིག༔ བརྟེན་པའི་ལྷ་གནོད་པའི་བདུད་དུ་ཕོབ་ཅིགཿ གནོད་བྱེད་ཀྱི་འདྲེ་དང་སྤྲོད་ཅིག༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལིང་གའི་རྟེན་ལ་ཕོབ་ཅིགཿ ཤག་ཤག་དགྲ་བོའི་བླ་ཤག༔ ཤེལ་ཤེལ་དགྲ་བོའི་བླ་ཤེལ༔ ཕུང་ཕུང་དགྲ་བོའི་བླ་ཕུང་༔ དགྲ་བོ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཤིག་ཤིག་རྦད་རྦད༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཁུག་ཅིག༔ ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་ལྷ་དབྱེའི་སྔགས་བྱང་ཟབ་མོ་ཀུན་ལ་གསང་། གསང་རྫས་བདུག་ཐུན་བྲབས་དམིགས་པ་གཟིར་བས་དགྲ་བོ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དང་གཉེན་ཚན་ཐམས་ཅད་བྱ་རོག་རྡོས་བསྐྲོགས་པ་ལྟར་འབྱུང་ངེས་སོ། །དེ་ནས་བསྒྲལ་ན་ཨ་བོ་ཙི། །ང་རྒྱལ་ཅན་ལ་ཞེ་རེ་ཚིམ། །བསྟན་པའི་དགྲ་ལ་ཐབས་རེ་ཟབ། །སྔགས་ནག་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ཡིན། །དགེའོ། ༈ །ཧཱུྃ། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་ མི་འགྱུར་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས། །ཁྲོ་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད། །ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཆེན་ཁྲོས་པས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དག་བསྲེག་བྱེད་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཁྲོས་པ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཨེ་མ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ། །བསད་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །སླར་ཡང་བརྩེ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས། །བསད་པར་བྱ་བས་བསད་པར་བྱ། །ང་ནི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་དང་། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཤ་རུས་ལ་སོགས་བཟའ་བར་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན། །འབྱུང་པོ་མ་ལུས་ཀུན་ཉོན་ཅིག །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱི། །ཐུགས་རྗེའི་ངང་དང་ཤེས་རབ་དང་། །ཐབས་མཁས་པ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་མཛད། །འགྲོ་བའི་བདག་པོའི་ཚེ་དང་སྲོག །གསོན་པོ་བདེ་བར་བར་གཅོད་པ། །བདག་དང་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀུན། །བཅོམ་ཞིང་གསོད་པའི་གཤེད་པོ་ནི། །འཇམ་དཔལ་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་མཆོག །སྲིད་གསུམ་མཐར་བྱེད་རྔམ་པ་དེས། །ཁ་ཊཱཾ་ཐོད་པ་མི་བཟད་པས། །གཤིན་རྗེ་བཅོམ་ནས་བསད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་གང་བསད་པ། །སྲོག་ནི་ལོག་རྟོག་རྡོ་རྗེར་ཤི། ནམ་ཡང་ལྡང་བའི་དུས་མེད་པས། །སླར་སྐྱེ་བ་དག་ག་
Chinese
嗡 敌人 神 肉 啪！ 扬 扬 亚 智 切！ 芒 芒 玛 智 切！ 斯布 斯布 布 智 切！ 卡 乌尔巴 乌尔巴 夏 切！ 鲁扎 与 神 切！ 鲁扎 哈布列 霍布列 夏 切！ 提瓦 夏 切！ 巴日 夏 切！ 纳苏耶 夏 切！ 玛玛 卡苏耶 夏 切！ 卡 卡 嘎 嘎 昂 扬，此敌人与救护之神分离！ 依赖之神，投入为害之魔！ 与为害之鬼相交！ 身语意三，投入灵的依处！ 夏 夏，敌人的命 夏！ 谢 谢，敌人的命 谢！ 蓬 蓬，敌人的命 蓬！ 敌人与诸神一同，西 西 砸 砸！ 抓住为害敌人之命！ 嗡 咕夏 扎 扎！ 如是，神分离之咒，甚深，于一切保密。 以秘密物、熏香、供品、击打，专注而折磨，敌人与救护之神及亲眷，定如乌鸦被石头驱赶般出现。 然后诛杀，则阿沃则。 对傲慢者，则甚为满足。 对佛教之敌，则方法甚深。 是黑咒之兵器。 善哉！ 吽！ 极其凶猛暴戾者， 以寂静不能利益， 从智慧方便之瑜伽中， 忿怒尊如来皆作。 忿怒尊之大相，若忿怒， 亦能焚烧三界， 诸佛皆忿怒， 何须说尽三界？ 唉玛，大自在者， 以杀而得佛菩提， 再次以慈悲， 杀应杀之有情。 我乃大食者， 为度尽三界， 为调伏一切难调者， 当食血肉等。 诸圣者皆听我言， 诸部多皆听令！ 金刚利刃文殊师利， 以慈悲之性与智慧， 以善巧方便之加持， 救护一切有情。 夺取有情之主寿命， 阻断生者安乐， 我与阎罗眷属一切， 摧毁杀戮之刽子手， 乃文殊师利幻化之殊胜成就。 以终结三有之威猛者， 以卡章嘎、颅骨之不堪者， 摧毁阎罗而杀之。 以金刚之器所杀者， 命即妄念，死于金刚。 永无复起之时， 故不再生。
English
Om, enemy, god, flesh, Phat! Yam Yam Ya Tri Phyes! Mam Mam Ma Tri Phyes! Sbu Sbu Bu Tri Phyes! Kha Urpa Urpa Shak Phyes! Rudra is separated from the gods! Rudra Hab Le Hob Le Shak Phyes! Dheva Shak Phyes! Bhari Shak Phyes! Nasuye Shak Phyes! Mama Kasuye Shak Phyes! Ka Kha Ga Gha Nga Yam, separate this enemy from the protecting deity! Cast the relying deity into a harming demon! Intercourse with the harming demon! Cast the three of body, speech, and mind into the support of the linga! Shak Shak, the enemy's life Shak! Shel Shel, the enemy's life Shel! Phung Phung, the enemy's life Phung! The enemy, together with the gods, Shi Shi Zha Zha! Seize the life of the harming enemies! Om Gusha Dza Dza! Thus, the mantra of separating the gods, profound, secret to all. By secret substances, incense, offerings, striking, focusing and tormenting, the enemy and the protecting deity and relatives will surely appear as if crows are driven away by stones. Then, if you kill, then Awo Tsi. For the arrogant, it is very satisfying. For the enemy of Buddhism, the method is very profound. It is the weapon of black mantras. Good! Hum! For those who are extremely cruel and violent, it is not beneficial to be peaceful. From the yoga of wisdom and means, all the Tathagatas create wrathful ones. The great form of the wrathful one, even if angry, can burn the three realms. All the Buddhas are angry, what need is there to say about the entire three realms? Ema, the great self, by killing, one attains Buddhahood and enlightenment. Again, with compassion, kill those who should be killed among sentient beings. I am the great eater, in order to liberate the three realms and to subdue all the difficult to tame, I shall eat flesh and bones, etc. All the noble ones, listen to me, all the bhutas, listen to my command! Vajra sharp Manjushri, with the nature of compassion and wisdom, with the blessing of skillful means, protect all beings. Taking away the life of the lord of beings, interrupting the happiness of the living, I and all the retinue of Yama, the executioner who destroys and kills, is the supreme accomplishment of Manjushri's illusion. With the fierce one who ends the three existences, with the unbearable khatvanga and skull, destroy Yama and kill him. Whoever is killed by the vajra weapon, his life is a false thought, dies in the vajra. There is never a time to rise again, therefore, there is no rebirth.