Tibetan
་དུས་རྡོལ་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།རང་གི་སྤྱི་བོར་མཐོ་གང་གི །ནམ་མཁར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ཨོཾ་དཀར་པོ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་བཅུད་ཀུན་བསྡུས། །ཨོཾ་ལ་ཐིམ་ཞིང་དེ་ལས་ནི། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་ཟླ་དཀྱིལ་གང་། །ཟླ་བ་ལས་ནི་བདུད་རྩི་ཡི། །ཐིགས་པ་འོད་དཀར་ཚུལ་དུ་བབས། །སྤྱི་བོ་ནས་བརྒྱུད་ལུས་གང་བསམ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་མདངས་ལྡན་འགྱུར། །བཀྲེས་སྐོམ་མེད་ཅིང་གཞོན་ལུས་རྒྱས། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་ཉིད་དུ་བྱེད། །དུག་སོགས་ནད་ཀྱང་ངེས་པར་འཇོམས། །གསང་འདུས་ལ་སོགས་རྒྱུད་ལས་གསུང་། །ཡི་གེ་དང་པོའི་ལས་ཚོགས་སོ། ༈ །སྙིང་གར་ཟླ་བ་དྲི་མེད་ལ། །རླུང་སེམས་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་པོ། །ཤེལ་ལྟར་དངས་པ་ཐོགས་རིག་བྲལ། །རབ་གསལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསྒོམ། །འོད་ཀྱིས་རང་ལུས་གསལ་བྱས་པས། །ཟང་ཐལ་སྒྲིབ་གཡོགས་བྲལ་བར་བསྒོམ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་བྱིང་རྨུགས་དང་། །གྲིབ་དང་ཁམས་འདུས་ཉེས་པ་སེལ། །ཨ་ཐུང་གཞོམ་མེད་སྒྲ་ལ་དམིགས། །སྣ་ཚོགས་སྒྲ་སྐད་ཤེས་པར་བྱེད། །ཡི་གེ་གཉིས་པའི་ལས་ཚོགས་སོ། ༈ །ལྟེ་བར་མེ་ཡི་ཆོས་འབྱུང་དབུས། །རཾ་ཡིག་དམར་པོ་འབར་བ་ལ། །སེམས་བཟུང་དེ་ཡི་མེ་འོད་ཀྱིས། །ལུས་གང་མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་བསམ། ། སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དྲོད་འབར་བྱེད། །རཾ་གྱི་མེ་ལྕེ་རྣོན་པོ་དེས། །རང་ལུས་མེ་ལ་ཤིང་ཕུང་བཞིན། །བསྲེག་པར་བསམ་ན་ལུས་གདོན་འཇིག །ཡི་གེའི་ལས་ཚོགས་གསུམ་པའོ།། ༈ །།སྤྱི་བོར་པདྨ་དཀར་པོ་ལ། །བཾ་ཡིག་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་མདངས། །ཅུང་ཟད་དམར་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །བདེ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པར་དམིགས། །དེ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་རྒྱུན། །བབས་པས་ལུས་ཀུན་གང་བར་བསམ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་བདེ་བ་འབར། །ཁ་དོག་པདྨ་བཞིན་ཏུ་བྱེད། །ཡི་གེ་བཞི་པའི་མན་ངག་གོ །༈ ཡང་ན་མགྲིན་པར་འདི་བསྒོམས་ན། །དབྱངས་སྙན་ངག་གི་དཔྱིད་ཀྱང་སྟེར། །གསང་བར་བསྒོམས་ན་འདོད་བདེ་འཕེལ། །རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་སོ་སོར་ནི། །རླུང་གི་ཐིག་ལེ་ལྗང་སྐྱའི་དབུས། །ཙཾ་ཡིག་ལྗང་ཀུ་གཡོ་བ་ལས། །ཤུགས་དྲག་རླུང་གི་སྒྲར་བཅས་ལངས། །ལུས་ཀྱི་སྦུབས་ཀུན་བརྒྱང་ཞིང་གཡོ། །མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་འགྲོ་བར་བསམ། །ལུས་ཀྱང་རྐང་མགྱོགས་རྩོལ་འབྱིན་འགྲུབ། །གཞན་ན་དམིགས་ན་གཡོ་བར་བྱེད། །ཡི་གེ་ལྔ་པའི་ལས་ཚོགས་སོ།། ༈ །།ལྟེ་འོག་སྤུ་ནི་ན་གུའི་ཐད། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དབུས། །ནཾ་ཡིག་སེར་པོ་མི་གཡོ་བ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཞུན
Chinese
時至成熟。吉祥！ ༈ །། 在自己的頭頂一拃高處，於虛空中安住的月亮之上，諸佛之智慧白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）。 從那裡光芒四射，匯集了十方世界的精華。 融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）中，從那裡，甘露如瀑布般傾瀉，充滿月亮中心。 從月亮中，甘露的滴落如白光般降臨。 想著從頭頂流遍全身。 剎那間，變得容光煥發。 沒有飢渴，青春的身體增長。 變得非常令人喜愛。 毒等疾病也必定消除。 秘密集合等續部中所說。 這是第一個字的工作。 ༈ ། 在心中無垢的月亮上，風心的本質白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）。 如水晶般清澈，沒有阻礙和分別。 觀想極其明亮的光芒四射。 光芒照亮自身，觀想通透無礙。 剎那間，消除昏沉和陰影，以及元素混合的過失。 專注於無毀的短阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）之聲音。 能夠知曉各種聲音。 這是第二個字的工作。 ༈ ། 在肚臍處火焰的法生中央。 紅色的燃燒的讓（藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：讓）字上。 繫住心，以那火焰的光芒。 想著充滿全身如火焰般。 剎那間，產生熱量。 讓（藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：讓）字的銳利火焰。 如果想著自身如柴堆般被火焰燃燒。 就能摧毀身體的邪魔。 這是第三個字的工作。 ༈ ། 在頭頂的白色蓮花上。 班（藏文：བཾ，梵文天城體：वं，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：班）字如月亮般的光彩。 具有稍微紅色的形態。 專注於具有安樂之味。 從那裡降下紅白甘露之流。 想著充滿全身。 剎那間，安樂燃燒。 顏色變得如蓮花一般。 這是第四個字的口訣。 ༈ 如果又在喉嚨裡修習這個。 也會賜予美妙的詩歌之源泉。 如果在秘密處修習，慾望和安樂會增長。 在兩個腳底各自。 在綠松石色風的明點中央。 從綠色的搖曳的藏（藏文：ཙཾ，梵文天城體：चं，梵文羅馬擬音：caṃ，漢語字面意思：藏）字中。 伴隨著強烈的風聲升起。 全身的管道都伸展開來並搖曳。 想著在空中毫無阻礙地行走。 身體也能夠腳步輕快，努力成就。 如果專注於他人，就能使之搖曳。 這是第五個字的工作。 ༈ ། 在肚臍下毛髮的根部附近。 在黃金的金剛杵十字交叉中央。 不動的黃色的南（藏文：ནཾ，梵文天城體：नं，梵文羅馬擬音：naṃ，漢語字面意思：南）字上。 從那裡光芒融化
English
The time has come. Mangalam! ༈ །། At a height of one cubit above one's own crown, on the moon residing in the sky, the wisdom of all Buddhas, white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om). From there, light radiates, gathering all the essence of the ten directions' realms. Absorbing into Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), and from there, a stream of nectar pours down, filling the center of the moon. From the moon, drops of nectar descend in the form of white light. Thinking that it flows from the crown through the entire body. In that instant, one becomes radiant. There is no hunger or thirst, and the youthful body grows. One becomes very pleasing. Poisons and other diseases are also certainly eliminated. As spoken in the Guhyasamaja and other tantras. This is the activity of the first letter. ༈ ། On the stainless moon in the heart, the essence of wind and mind, white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Clear as crystal, without obstruction or separation. Meditate on the extremely clear light radiating. As the light illuminates one's own body, meditate on being transparent and free from obscurations. In that instant, eliminate dullness and shadows, as well as the faults of mixed elements. Focus on the indestructible short A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) sound. One becomes able to know various sounds. This is the activity of the second letter. ༈ ། In the center of the fire's dharmadhatu at the navel. On the red, blazing Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Roman transliteration: raṃ, Chinese literal meaning: Ram). Holding the mind, with the light of that fire. Think of the entire body as a firestorm. In that instant, heat blazes. With the sharp flame of Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Roman transliteration: raṃ, Chinese literal meaning: Ram). If one thinks of one's own body being burned like a pile of wood in the fire. One can destroy the body's evil spirits. This is the activity of the third letter. ༈ ། On the white lotus at the crown. The Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Chinese literal meaning: Bam) letter with the radiance like the moon. Having a slightly reddish appearance. Focus on having the taste of bliss. From there, a stream of white and red nectar descends. Think of it filling the entire body. In that instant, bliss blazes. The color becomes like a lotus. This is the secret instruction of the fourth letter. ༈ Furthermore, if one meditates on this in the throat. It will also bestow the source of beautiful poetry. If one meditates on it in the secret place, desire and bliss will increase. On each of the two soles of the feet. In the center of the turquoise wind bindu. From the green, swaying Tsaṃ (Tibetan: ཙཾ, Sanskrit Devanagari: चं, Sanskrit Roman transliteration: caṃ, Chinese literal meaning: Tsaṃ) letter. A strong wind sound arises. All the channels of the body are stretched and swayed. Think of walking unhindered in the sky. The body can also be swift-footed, exerting effort and accomplishing. If one focuses on others, one can make them sway. This is the activity of the fifth letter. ༈ ། Near the root of the hair below the navel. In the center of the golden crossed vajra. On the unmoving yellow Nam (Tibetan: ནཾ, Sanskrit Devanagari: नं, Sanskrit Roman transliteration: naṃ, Chinese literal meaning: Nam) letter. From there, light melts.
Tibetan
་མར་གཞུགས། །གསེར་མདངས་ལྟ་བུས་རྩ་ཁམས་ཁྱབ། །རྩ་རླུང་གཡོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མར་ཁུ་འཁྱགས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞུན་ནེ་ཁད་དེ་གནས་པར་བསམ། ། ཤེས་པ་གཡོ་ཞིང་རྒོད་པ་སེལ། །རླུང་གི་ནད་སེལ་བརྟན་པར་འགྱུར། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ལས་ཚོགས་སོ། ༈ །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་རུ། །དྷཱིཿ ཡིག་དངུལ་ཆུའི་གོང་བུ་ལྟར། །གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་གཅིག་ཏུ་དམིགས། །དབུ་མའི་ལམ་ནས་ཡར་སོང་ཏེ། །སྤྱི་བོའི་བཾ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །དེ་ལས་སླར་ཡང་མར་བབ་སྟེ། །རང་གི་གནས་སུ་ཁྲིག་གེར་གནས། །འགྲོ་དང་འོང་བའི་རླུང་དང་སྦྱར། །ཡར་མར་འགྲོ་ལྡོག་གོམས་བྱས་པས། །རླུང་སེམས་འདུ་ཞིང་རྩ་ལམ་འབྱོངས། །དམིགས་པའི་རྩལ་འདོན་ཁམས་འདྲིན་ནུས། །དམིགས་པ་ཀུན་ལ་བོགས་འདོན་འགྱུར། །ཡི་གེ་བདུན་པའི་ལས་ཚོགས་སོ། ༈ །རླུང་མེ་ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བཞིས། །གཡོ་སྦར་ཁོལ་ཞིང་འཁོར་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཆོས་འབྱུང་དབུས། །ཨཾ་ཡིག་རྣམ་ཤེས་སྙིང་པོ་དེ། །དྲག་ཏུ་གཡོ་བར་བསམ་པ་ན། །ཕ་རོལ་བསྐྱོད་ཅིང་འབེབས་པའམ། །ཡང་ན་དབང་དུ་བྱེད་པར་སྦྱར། །བྷ་གའམ་ནི་སྙིང་གར་ནི། །འཁོར་ལོ་བཞི་བརྩེགས་འཁོར་བའི་དབུས། །རྣམ་ཤེས་ཨཾ་ཡིག་གཡོ་བར་བསམ། །དབང་ལ་ཤུགས་དྲག་འོད་དམར་པོ། །འུར་འུར་སྒྲ་བཅས་ལངས་པ་ཡིས། །ལུས་ཀྱང་དྲན་པ་དབང་མེད་དུ། །བདག་ལ་ཆགས་ཤིང་གདུང་བར་བསམ། །དྲག་པོ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས། །ཤུགས་དྲག་འཁོར་བར་ལུས་ ཀུན་གཏུབ། །རྣམ་ཤེས་དངས་མ་གནས་སྦར་བསམ། །ཀུན་ལ་ངག་དུ་སྔགས་ལྔ་བགྲངས། །འདི་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་པའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་དཔལ་སྤུངས་བླ་བྲང་གི་སྟེང་དུ་མི་ཕམ་པས་བྲིས་ཤིང་བྱ་ལོ་ལའོ།། ༈ །།ཡང་མདུན་རྟེན་བསམ་འཕེལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཻཌཱུརྱའི་དབུས་སུ་འཇམ་དབྱངས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ཚང་བ་མེད་པས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ། གསོལ་བ་བཏབ། །མཎྜལ་ཕུལ་བས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། མདུན་གྱི་ལྷར་ཐིམ་པས་མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་དོན་ཀུན་ཡིད་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའི་ནུས་ལྡན་དུ་བསམས་ལ། རྩ་སྔགས་རྟེན་སྙིང་བཟླ། གསོལ་བ་བཏབ། དུས་སུ་སྤྱི་བོར་བླང་སྐུ་ལས་འོད་དམར་སེར་བདེ་སྟོང་གི་རང་བཞིན་བྱུང་སྙིང་ནང་གང་བར་བསམ། བུམ་ཅན་བཟུང་ཞིང་རིག་ངོ་བསྐྱང་། །ཅི་བསམ་དོན་ཀུན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།མན་ངག་ཟབ་མོ་རྣམ་གསུམ་བཞུགས་སོ། །འཇམ་པའི་
Chinese
涂上酥油。像金黄色一样遍布脉络。所有脉气的动摇，就像凝固的酥油一样，想着融化般地安住。消除知识的动摇和粗犷。消除风的疾病，变得稳固。这是六字的工作。༈ 在金刚宝的顶端，将（དྷཱིཿ，dhīḥ，dhīḥ， धीः，智慧）字观想成银色的水滴，清晰而闪耀。从中脉向上升起，想着融入头顶的（བཾ་，vaṃ，vaṃ， वं，种子字）。从那儿再次下降，在自己的位置上稳固地安住。与来回的风相结合。通过反复练习上下往复，风心汇聚，脉络畅通。能够发挥观想的力量，提取精华。对所有观想都有帮助。这是七字的工作。༈ 风火水的四个轮，通过摇动、燃烧和旋转，在虚空的自性法界中，（ཨཾ་，aṃ，aṃ，अं，元音）字是识的精华，想着猛烈地摇动，或者移动并降伏对方，或者用于控制。在（བྷ་ག་，bhaga，bhaga，भग，女性生殖器）或者心中，四个轮重叠旋转的中心，想着识（ཨཾ་，aṃ，aṃ，अं，元音）字在摇动。在控制时，伴随着强烈的力量和红色的光芒，伴随着嗡嗡的声音升起，想着身体也无意识地依恋并渴望自己。猛烈武器的轮的形状，强力旋转切割身体的一切。想着识的清澈本质安住燃烧。对所有人念诵五种咒语。这是在藏历一月十八日，米庞（མི་ཕམ་，Mipham）在八邦寺（དཔལ་སྤུངས་，Palyul Monastery）的拉让（བླ་བྲང་，Labrang）上写的，在鸡年。༈ 此外，在前方的供奉物如意宝自在王（བསམ་འཕེལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་，Samye Pemachen Wanggi Gyalpo）的中心，观想文殊菩萨如意宝，周围环绕着三根本和所有诸佛，清晰地显现。祈祷。供养曼扎，从十方诸佛的意界中，迎请成就一切愿望的成就事业智慧吉祥之物。融入前方的本尊，想着通过见闻忆念，所有愿望都能如意成就。念诵根本咒、心咒和依怙主心咒。祈祷。在适当的时候，从头顶接受，想着从身体发出红黄色的光芒，充满空乐的自性，充满心中。手持宝瓶，保持觉性。所有所想之事都能如意成就。吉祥！༈ 甚深口诀三种安住于此。文殊
English
Apply butter. May it spread through the channels like golden light. All movements of the channels and winds, like solidified butter, think of it as dwelling in a melted state. Eliminate the agitation and wildness of knowledge. Cure wind diseases and become stable. This is the activity of the six syllables. ༈ At the tip of the vajra jewel, visualize the syllable (དྷཱིཿ，dhīḥ，dhīḥ， धीः，wisdom) like a drop of silver water, clear and shining. Ascend upwards from the central channel, thinking of it dissolving into the (བཾ་，vaṃ，vaṃ， वं，seed syllable) at the crown of the head. From there, descend again, and dwell firmly in its own place. Combine with the winds that go and come. By practicing going and returning up and down, the wind and mind gather and the channels become clear. One can exert the power of visualization and extract essence. It becomes beneficial for all visualizations. This is the activity of the seven syllables. ༈ With the four wheels of wind, fire, and water, through stirring, burning, and revolving, in the center of the Dharmadhatu, the essence of consciousness is the syllable (ཨཾ་，aṃ，aṃ，अं，vowel), think of it as moving violently, either moving and subduing the other, or using it to control. In the (བྷ་ག་，bhaga，bhaga，भग，female genitalia) or in the heart, in the center of the four stacked wheels revolving, think of the consciousness (ཨཾ་，aṃ，aṃ，अं，vowel) syllable as moving. In control, with intense power and red light, rising with a buzzing sound, think that the body also unconsciously clings to and yearns for oneself. The shape of a fierce weapon wheel, powerfully rotating and cutting all of the body. Think of the clear essence of consciousness as dwelling and burning. Recite the five mantras aloud to everyone. This was written by Mipham at the Labrang of Palpung Monastery on the eighteenth day of the first month of the Tibetan calendar, in the Year of the Bird. ༈ Furthermore, in the center of the Wish-Fulfilling King Samye Pemachen Wanggi Gyalpo, visualize Manjushri Wish-Fulfilling Jewel, surrounded by the Three Roots and all the Buddhas, clearly appearing. Pray. By offering the mandala, from the sphere of the minds of the Buddhas of the ten directions, invite the auspicious substances of accomplished activity and wisdom that accomplish all purposes. Dissolve into the deity in front, thinking that through seeing, hearing, and remembering, all purposes are accomplished as desired. Recite the root mantra, heart mantra, and refuge mantra. Pray. At the appropriate time, receive from the crown of the head, thinking that red-yellow light emanates from the body, filling the nature of bliss and emptiness, filling the heart. Hold the vase and maintain awareness. All desired things will be accomplished as desired. Mangalam! ༈ The three profound instructions reside here. Manju