Tibetan
ལ། །ཤོ་དེ་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་གསལ་ཞིང་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གསལ་བཏབ་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཐིམ་པ་ཤྭ་འཕར་འཁྲབ་ཅིང་རྟེན་འབྲེལ་སྟོན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི་ཧཱུྃ་གྲྀཧྞ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྟོང་ངམ་ཁྲིའམ་འབུམ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་བཟླ། ཤོ་འཕར་བ་དང་འགྲུབ་བོ། །ལས་སྦྱོར་དུས་སྔགས་བརྒྱ་ཙམ་བཟླས་ལ་བཞག་ཅིང་གང་དམིགས་སྨོད་པས་ལན་གཉིས་འཕང་པ་དེའི་གང་བབ་འབྲས་བུ་བརྟག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཡང་མི་ བསླུ་ཞིང་བདེན་ནོ། །ཚུལ་འདིས་མདའ་སོགས་དང་སྐུ་གཟུགས་སོགས་ལ་ཕབ་སྟེ་བོར། རྫས་སོགས་བརྟག་གོ །ས་མ་ཡ། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ལའོ། །འདི་དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ང་ཡི་རིག་སྔགས་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས། །ཤིང་ལ་འབེབས་ན་མི་ལ་ལྟ་ཅི་སྨྲོས། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་བཞིན་ནོ། །ས་མ་ཡ།། ༈ །།རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་པའི་མན་ངག་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན། །ཏིལ་གོང་ཁ་ཕྱེས་བཞིན་དུ་ནི། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ཐིབས་ཀྱིས་བྱོན། །ཀུན་ཀྱང་འོད་ཞུ་འཇམ་དབྱངས་ལ། །ཐིམ་པ་དེ་ཡང་འོད་ཞུ་ནས། །ཤོ་རྡིལ་ལ་ཐིམ་དེ་ཉིད་ལ། །མེ་ལོང་ལ་ནི་གཟུགས་བརྙན་ཚུལ། །འཇམ་དཔལ་སྐུར་གསལ་འོད་དུ་འབར། །གང་དམིགས་བླང་དོར་སྟོན་ནུས་བསམ། །ལག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་དབུས་སུ་བཟུང་། །རྩ་སྔགས་ཡེ་དྷར་ཅི་རིགས་བཟླས། །ཕུ་ཡིས་གདབ་ཅིང་དཔྲལ་བར་བཞག །དམོད་པ་བོར་ཞིང་གཞི་གཙང་ལ། །ཁ་སྦྱར་ཕྱག་རྒྱས་གུས་པར་དོར། །བསླུ་མེད་བླང་དོར་གསལ་བར་སྟོན། །ས་མ་ཡ། ༈ ཨོཾ། དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་མ་སྒྲིབ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་ཀྱི། །བདེན་པའི་མཐུ་ཡིས་བླང་དོར་གསལ་གྱུར་ཅིག །ཨ་ར་པ་ཙ་དང་རྟེན་སྙིང་ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ་འཕང་། ཤིང་ལུག་ཟླ་༤ཚེས་༢༥གཟའ་༢སྐར་༢༦ངོས་སྔ་དྲོར་ཞེ་ཆེན་བསྟན་གཉིས་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པ་དགེ། །། བསང་པྲ་བཞུགས། གུ་ཧྱ་པྲ་སེ་ན་སིདྡྷི། མདུན་དུ་རཏྣའི་ཁང་བཟང་དབུས། །རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་སྐུ་མདོག་དཀར། །དར་དང་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་བརྒྱན། །མདའ་དར་མེ་ལོང་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་མ། །དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་འཛིན། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་མ། །སེར་མོ་ནོར་བུ་མེ་ལོང་འཛིན། །ནུབ་ཏུ་པ
Chinese
ལ། 骰子本身从空性的状态中，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中，观想在珍宝宫殿的中央，文殊菩萨清晰显现，心间月亮上有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字清晰，以光芒迎请十方诸佛菩萨化为文殊菩萨的形象融入，骰子跳动摇晃，思维显示缘起。念诵：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿 ར་ པ་ ཙ་ ན་ དྷཱི་ ཧཱུྃ་གྲྀཧྞ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། 念诵成千上万遍。骰子跳动就能成功。在进行事业时，念诵一百遍咒语，然后放置，针对所想之事进行诅咒，投掷两次，观察其结果。非常灵验，真实不虚。用这种方法，可以投掷箭等物品和身像等，然后丢弃。可以检查物品等。萨玛雅。可以对男孩和女孩使用。这是《大鹏金翅鸟善请经》中所说：“我的明咒（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如果加持在树上，更何况是人呢？”等语的含义。萨玛雅。 缘起占卜的诀窍是：自己心间的光芒，照耀遍布虚空的诸佛菩萨，如同打开的芝麻荚一样，从前方的天空密集而来。全部化为光融入文殊菩萨，那也化为光，融入骰子，就像镜子里的影像一样。文殊菩萨的身像清晰，光芒闪耀。思维能够显示所想之事的取舍。双手合掌，放在中间。念诵根本咒和耶达尔等咒语。用嘴吹气加持，放在额头上。抛弃诅咒，放在干净的地面上。合掌，以手印恭敬地丢弃。显示毫不欺骗的取舍。萨玛雅。嗡！三世无碍的智慧眼，文殊勇士请您垂念我。三宝三根本缘起不虚的，以谛实力的加持，取舍能够明晰。念诵阿ra巴匝和缘起咒三遍后投掷。木羊年四月二十五日，星期二，星宿二十六，上午，在协庆丹尼达吉林，米庞所写。吉祥！ 桑卦仪轨。秘密祈请成就。前方是珍宝的宫殿中央。金刚玉灯身色白。绸缎和珍宝鲜花装饰。手中拿着箭、绸带和镜子。东方是金刚空行母。白色，手持金刚镜。南方是珍宝空行母。黄色，手持珍宝镜。西方是
English
La. From the emptiness of the die itself, from BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：), visualize Manjushri clearly in the center of a precious palace, with HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) clearly on the moon at his heart. Invoke all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions in the form of Manjushri with light, and visualize them dissolving into the die, which jumps and shakes, showing interdependence. Recite: OM (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) ARA PATSANA DHIH HUM GRIHNA ABESHAYA HUM. Recite this a thousand, ten thousand, or a hundred thousand times. The die will jump and it will be accomplished. During the activity, recite the mantra about a hundred times, then place it down. Curse the object of your focus and throw it twice, then examine the result. It is very unerring and true. In this way, cast it on arrows and statues, etc., and discard them. Examine the substances, etc. Samaya. This is for boys and girls. This is from the tantra requested by Dung Sang: "My knowledge mantra HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) If it is cast on a tree, what need is there to speak of a person?" This is in accordance with the meaning of what was said. Samaya. The instruction for examining interdependence is: With the rays of light from your heart, all the Buddhas and Bodhisattvas pervading the sky, like an opened sesame pod, come densely from the sky in front. All dissolve into light into Manjushri. That also dissolves into light, dissolving into the die itself. Like an image in a mirror, the form of Manjushri is clear and blazing with light. Think that it can show the acceptance or rejection of whatever is intended. Hold both hands in prayer in the center. Recite the root mantra and Ye Dharma, etc., as appropriate. Blow on it with your mouth and place it on your forehead. Discard the curse and place it on a clean ground. Discard it respectfully with a joined hand mudra. Clearly show unerring acceptance and rejection. Samaya. Om! Unobstructed wisdom eye in all three times, Manjushri, the hero, please consider me. By the power of the truth of the Three Jewels, Three Roots, and unerring interdependence, may acceptance and rejection become clear. Recite Ara Patsa and the heart of interdependence three times and throw. Written by Mipham at Dzogchen Tenzin Dargye Ling on the 25th day of the 4th month of the Wood Sheep year, Tuesday, star 26, in the morning. May it be auspicious! The Sang Pra ritual. Secret accomplishment of Prasena. In front, in the center of a jewel palace. Vajra turquoise lamp, body color white. Decorated with silk and precious flowers. Holding an arrow, ribbon, and mirror in his hands. In the east is Vajra Dakini. White, holding a vajra mirror. In the south is Ratna Dakini. Yellow, holding a jewel mirror. In the west is
Tibetan
དྨ་ཌཱ་ཀི་མ། །དམར་པོ་པདྨ་མེ་ལོང་འཛིན། །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ། །ལྗང་མོ་རྒྱ་གྲམ་མེ་ལོང་འཛིན། །ཡང་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གྱུར། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་བཾ་གྱི་མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་ཞིང་འཕྲོ་འདུ་བསྒྱུར། །གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྲིད་ཞིའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྡུས། །རྟེན་དང་བདག་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། །སྣང་གསལ་པྲ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཝ་ར་ཧེ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿ ཀ་ར་ཀ་ར་དང་ར་དང་ར་ཐེ་སེ་ཐེ་སེ་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿཨོཾ་པྲ་མོ་ཕོབ་ཕོབ། པྲ་མོ་སོལ་སོལ། རྣམ་ཐོང་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་སྤོར་སྤོར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བརྒྱ་དང་སྟོང་ནས་ནི། །ཁྲི་ཡི་བར་དུ་མ་ཡེངས་བཟླས། །རིག་རྩལ་ཉམས་འབར་མངོན་ཤེས་འཆར། །དངོས་སུ་སྣང་གསལ་པྲ་འབེབས་འགྱུར། །མེ་ཕག་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བཅུ་ལའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །།ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་སྔོན་བཏང་སྟེ། ཨཱཿསྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །རང་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་ནག ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ། བེ་ཅོན་ཕྱར་གཡོན་ཐུགས་ཀར། བསྡིག་མཛུབ་ཅན། །ཁྲོ་ཚུལ་ཀུན་ལྡན་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས། །པད་ཉི་མ་ཧེར་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་འགྱིང་། །ཞལ་ནས་དྲག་སྔགས་མེ་མཚོན་ཐོག་སེར་འཁྲུགས། །གནོད་བྱེད་སྟོབས་འཕྲོག་ཚེ་བསོད་དངས་བཅུད་སྡུད། །མེ་དཔུང་དབུས་བཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ། །སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་ཁྲོ་ཚོགས་ནུས་སྟོབས་ཀུན། །བསྡུས་ནས་རང་ཐིམ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿ ཥྚི་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཉེར་བཞི་པ། །མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས། །བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་བགྲང་གྱུར་ན། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །ཐལ་བར་བརླག་འགྱུར་གདོན་མི་ཟ། །རྨི་ལམ་དགྲ་བོ་བཀུག་དང་བརྡུང་། །བསད་དང་བཅོམ་སོགས་རྟགས་མཚན་འབྱུང་། །ཤིང་འབྲུག་ཟླ་ ༡༡ ཚེས་ ༦ རྒྱ་བྲག་ཏུ། །དྷཱི་ཡི་རིག་རྩལ་ཆོས་སྡེ་དགེ། འཆི་བདག་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་དྲག་སྔགས་ནི། །དགྲ་ཕུང་ནག་པོ་འདི་བསྒྲུབ་ན། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཨེ་མ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱཿ མངྒ་ལཾ། ༈ །།འཇམ་དཔལ་བ
Chinese
莲花空行母，手持红色莲花镜。 北方事业空行母，手持绿色十字镜。 复有眷属百万空行围绕。 迎请，誓言智慧无二无别。 心间月上വം（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字周围， 咒鬘旋转，放出又收回。 主眷众等之光芒， 摄集有寂之现量。 融入本尊与自之心中， 获得显明般若之成就。 嗡 智慧空行母 瓦日阿嘿 班杂 扎莫哈 വം 哈日尼萨 哲达 舍陵舍陵 扎 扎 喀拉 喀拉 当拉 当拉 泰赛 泰赛 扎秋 扎贝夏亚 帕特 嗡 扎莫 颇颇 扎莫 索索 让通 萨威 准美 颇颇 梭哈。 如是念诵百千至， 万遍之间莫散乱， 觉性光芒显现现量生， 真实显明般若降临也。 火猪年八月十日。 吉祥！ 阎魔敌修法之方便，先发心皈依及四无量心。 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：ཨཱཿ 啊！从空性光明之中，刹那间， 自身变为阎魔敌，身色黑。 一面二臂，右手金刚杵，高举钺刀，左手当胸，持期克印。 具足忿怒姿态，圆满尸林装束。 莲花日轮上，双足以右屈左伸之姿站立。 口中发出猛咒，火、兵器、冰雹交织。 夺取加害者之力，摄集寿命、福德、精华与能量。 安住于火焰之中，心间日轮上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 咒鬘旋转，以光芒放出与收摄， 摧毁怨敌魔障，摄集忿怒众之能力与力量， 摄集后融入自身，于一切方向获得胜利， 获得金刚三身之成就。 嗡 舍利 什地 威格利达 纳纳 萨瓦 舍诸 纳夏雅 斯德姆巴雅 吽 吽 帕特 帕特 梭哈。 此二十四字之咒鬘， 不散乱且具足禅定， 若念诵百遍等数量， 则恶思恶行之怨敌与魔障， 将被焚毁成灰，鬼魅亦然。 梦中出现降伏、殴打怨敌， 杀害、摧毁等征兆。 木龙年十一月六日于嘉扎（嘉扎寺，位于今四川省甘孜藏族自治州新龙县）书。 地之觉性法增盛。 从死主怨敌处获得胜利之， 大勇士之猛咒是， 若修此黑色怨敌堆， 则于一切方向获得胜利 诶玛火 萨玛雅 嘉嘉 吉祥！ 文殊菩
English
Padma Dakini, holding a red lotus mirror. Northern Karma Dakini, holding a green cross mirror. Also surrounded by hundreds of thousands of consorts. Invited, the samaya and wisdom become inseparable. At the heart, above the moon, the syllable vaṃ (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal meaning: vaṃ), The mantra garland revolves, emitting and withdrawing. The light rays of the main deity and retinue, Gather the manifest awareness of samsara and nirvana. Dissolve into the heart of the deity and oneself, Obtain the siddhi of clear prajna. Om Jnana Dakini Varahe Vajra Pramoha Vam Hari Nisa Citta Hring Hring Dza Dza Kara Kara Dang Ra Dang Ra These These Chakshu Prabeshaya Phet Om Pramo Phop Phop Pramo Sol Sol Namthong Salwai Dronme Phor Phor Svaha. Like this, recite from hundreds and thousands, Up to ten thousand times without distraction, The radiance of awareness blazes, manifest awareness arises, Actually, clear prajna descends. On the tenth day of the eighth month of the Fire Pig year. May there be auspiciousness! The method of Yamantaka practice, first generate refuge and the four immeasurables. ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning): ཨཱཿ Ah! From the state of emptiness and luminosity, in an instant, Oneself becomes Yamantaka, body color black. One face, two arms, right hand vajra, raised chopper, left hand at the heart, holding the threatening mudra. Complete with wrathful posture, complete with charnel ground ornaments. On a lotus sun, standing with two feet in a right-bent, left-extended stance. From the mouth, fierce mantras, fire, weapons, and hail intertwine. Seizing the power of the harmer, gathering life, merit, essence, and energy. Residing in the center of a fire mass, at the heart, on the sun, the syllable hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: hūṃ). The mantra garland revolves, with light rays emitting and withdrawing, Destroying enemies and obstacles, gathering all the power and strength of the wrathful assembly, Having gathered, dissolve into oneself, victorious in all directions, May the siddhi of the three vajras be attained. Om Hrih Shti Vikritanana Sarva Shatrum Nashaya Stambhaya Hum Hum Phet Phet Svaha. This twenty-four syllable mantra garland, Without distraction and endowed with samadhi, If recited a hundred times, etc., Then the enemies and obstacles of evil thoughts and actions, Will be burned to ashes, and so will the ghouls. In dreams, signs appear such as subduing, striking enemies, Killing, destroying, etc. On the 6th day of the 11th month of the Wood Dragon year at Gyadrak (Gyadrak Monastery, located in Xinlong County, Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province). The wisdom of Dhi increases the Dharma. The fierce mantra of the great hero who is victorious over the lord of death and enemies is, If this black heap of enemies is practiced, Then victory in all directions, Emaho! Samaya Gya Gya May there be auspiciousness! Manjushri