Tibetan
མྱུར། །མཐར་ཐུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་སྦྱོར། །མོས་པས་ཤུགས་ཕྱུང་སྐལ་བ་བཟང་སྙམ་དུ། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་མེ་ཆེན་སྦར་གྱིས་དང་། །ཡུད་ཙམ་རེས་ཀྱང་ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྟོབས། །ཡར་ཟླ་དབྱར་ཆུ་ནགས་མེ་བཞིན་དུ་འཕེལ། །ད་རེས་བླ་མ་ཡི་དམ་དགྱེས་སྐོང་དང་། །བསྟན་དང་སེམས་ཅན་འབྲེལ་ཐོགས་ལྟོས་བཅས་སླད། །དོན་ཆེན་སྔགས་ཉིད་ལས་ལ་ཏིང་འཛིན་གྱི། །ཆུ་རྒྱུན་མང་པོ་བར་མ་ཆད་པར་བརྟེན། །ཟླ་ཚེས་ལའོ། །ལྕགས་སྟག་གིའོ་དགེ། ཧཱུྃ། ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དབང་ལྡན་ལས་ཀྱི་ལྷ། །འཇོམས་བྱེད་འཆར་ཁ་ནག་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །སྤྲུལ་པའི་ཤན་པ་བཞི་དང་ཕོ་ཉ་དྲུག །མ་གཤིན་ཉེར་བརྒྱད་དྲེགས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་ལོ། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་སྦྱར་དགེ། ༈ །མདུན་དུ་དྲི་མེད་ཤེལ་གྱི་ཁང་བཟང་ནི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྒོ་ལྕོགས་འོད་འབར་པ། །རྩ་བར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །སྐེད་པ་འཇའ་འོད་ན་བུན་གུར་ཕུབ་པ། །རྩེ་མོར་སྤྲིན་དཀར་རིན་ཆེན་ཆར་ཟིམ་འབེབས། །ས་གཞིར་སྔོ་ལྗང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རྒྱས། །འཁོར་ཡུག་གནམ་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་ཆེན་པོ། །གངས་རི་ཤེལ་གྱི་ མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུས་བསྐོར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན། །ཅང་ཤེས་རྟ་མཆོག་ངང་དཀར་སྟོབས་ལྡན་ལ། །རིན་ཆེན་སྒ་སྲབ་འཕྲུལ་གྱིས་མཛེས་པའི་སྟེང་། །སྲིད་པའི་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ། །སྐུ་མདོག་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལྟར་བརྗིད་པ། །འཛུམ་པའི་ཞལ་ཅན་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས། །སྤྱན་གསུམ་དབུ་སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་དར་དཀར་བཅིངས། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་མཚན་པ་ཡི། །སྦ་ལྕགས་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་ཤེལ་ཕྲེང་འདྲེན། །ཟབ་ཆེན་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བེར་ཆེན་གསོལ། །སྤྱི་བོར་ནོར་བུ་འབར་བའི་ཏོག་ལ་སོགས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ཆས་ཀུན་ནས་མཛེས། །གཞོན་མཛེས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས། །འཁོར་ཡུག་མཆེད་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། །དམག་དཔོན་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དཔུང་ཚོགས་བཞི་ཡི་ཆ་ལུགས་འཇིགས་ཤིང་དཔའ། །སྤྲུལ་པའི་དུང་ཁྲ་དུང་སྤྱང་ཕོ་མོ་དང་། །འབྲོང་གཡག་ཞོལ་ཆེན་ངར་ཞིང་ལྡིར་བ་སོགས། །ཕྱོགས་རྣམ་ཀུན་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འཁྲིགས། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དུང་ཕྲེང་ལྟ་བུར་གསལ་བཏབ་ལ། །རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེ
Chinese
速疾！最终与大手印之地结合。以虔诚之心竭力祈祷，心想真是好运。点燃心髓真言的熊熊火焰，哪怕只是一瞬间，也能增强四种事业的力量。如上弦月、夏日之水、森林之火般增长。如今为了满足上师本尊的欢喜，以及为了教法和众生之间的联系和相互依存，将重大意义的真言投入事业，依靠禅定的水流连绵不断。在月圆之日。铁虎年吉祥！吽！ 集主、会众之主、有权势的事业之神，降伏者、黑面父尊母尊，化身的四刽子手和六使者，二十八部母神，傲慢者如海，献上这份食物会供。请欢喜享用，并赐予四种事业的成就。如是增补，吉祥！ 此外，前方是无垢水晶的宫殿，各种珍宝的门窗闪耀光芒，根基化为甘露大海。腰部覆盖着彩虹光芒的云雾帷幔，顶端降下白云珍宝的细雨。地面上生长着各种绿色的花朵。周围是八大天神的圣地，被冰山水晶佛塔般的事物环绕。其中心是日月莲花座，在神骏骏马、洁白天鹅等强力坐骑上，铺设着珍宝鞍鞯，以幻化庄严。世间大神金刚燃焰尊，身色如水晶山般雄伟，面带微笑，略微露出牙齿。三眼，发髻束着白绸。右手高举着五股金刚杵的铁杖，左手捻着水晶念珠。身披深厚的白、红、蓝三色大氅。头顶有燃烧宝珠的顶饰等，各种珍宝饰品处处庄严。以年轻俊美的国王之姿安住。周围有三百六十位眷属，以及无数的将领军队，都呈现出四种军队的装束，威猛而英勇。化身的白海螺、黑海螺男女，以及牦牛、野牛等发出怒吼，响彻四方。在各处遍布着化身使者。在心间月轮上，白色阿字周围，嗡 班匝 塘嘎拉 门涅 库夏利 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如同海螺串般清晰观想。自身观为马头明王，心间的
English
Quickly! Ultimately, unite with the ground of Mahamudra. Pray with fervent devotion, thinking it is good fortune. Ignite the great fire of the essence mantra, and even for a moment, strengthen the power of the four activities. Increase like the waxing moon, summer waters, and forest fire. Now, to fulfill the pleasure of the Lama and Yidam, and for the connection and interdependence between the teachings and sentient beings, engage the profound mantra in action, relying on a continuous stream of Samadhi. On the full moon day. In the Iron Tiger year, may it be auspicious! Hūṃ! Assembly Lord, Lord of Hosts, powerful God of Action, Subduer, Black-faced Father and Mother, the four emanation executioners and six messengers, the twenty-eight Mātaras, the ocean of proud ones, I offer this feast of food. Please accept it with joy and grant the accomplishments of the four activities. Thus supplemented, may it be auspicious! Furthermore, in front is a palace of immaculate crystal, with doors and windows of various jewels shining brightly, its foundation transforming into a great ocean of nectar. The waist is covered with a curtain of rainbow light and mist, the summit rains down a drizzle of white clouds and precious jewels. On the ground, various green flowers flourish. The surroundings are the great abodes of the eight sky gods, encircled by glaciers like crystal stupas. In its center is a seat of sun, moon, and lotus, upon which are powerful mounts such as the intelligent horse, the white swan, adorned with jeweled saddles and trappings of illusion. The great worldly god, Vajra Burning Blaze, his body majestic like a crystal mountain, with a smiling face, slightly bared fangs. Three eyes, his hair tied with a white silk scarf. His right hand raises an iron staff marked with a five-pronged vajra, his left hand counts a crystal rosary. He wears a deep cloak of white, red, and blue. On his head is a crest of a burning jewel, adorned with various precious ornaments. He sits in the posture of a youthful and handsome king at play. Surrounding him are three hundred and sixty attendants, and countless generals and armies, all displaying the appearance of the four divisions of troops, fearsome and brave. Emanated white conches, male and female black conches, and bellowing yak and wild yak, etc. Emanated messengers throng in all directions. In the heart, on a moon disc, around a white A syllable, Oṃ Vajra Ṭhaṅkara Munye Khushali Svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) is visualized clearly like a string of conches. One visualizes oneself as Hayagriva, the light rays from the heart of
Tibetan
ར་གྱིས། །ལྷ་ཆེན་ནུས་པ་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། །སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་དངོས་སྟོན་དང་། །མི་དཀར་ཁྲ་སྤྱང་འབྲོང་དང་དམག་མི་དང་། །བུད་མེད་མང་པོ་ བཟའ་བཏུང་ཚོགས་པ་དང་། །ཉི་ཟླ་དང་ནི་འབྲུ་ནོར་སྣ་ཚོགས་སོགས། །རྨི་ལམ་བཟང་དང་རིག་པ་དངས་སོགས་འབྱུང་། །ས་མ་ཡཱཿ སྒྲུབ་པའོ། །གསང་སྒྲུབ་སྙིང་པོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཛྲ་འབར་བ་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། འབུམ་གཅིག་བཟླས་པས་དོན་འགྲུབ་སྨྱོ་འདྲེ་འདུལ་བ། རང་ལྷ་ཆེན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་གཡག་དཀར་རི་ཙམ་གྱིས་དཀོར་བདག་མི་རེང་། སྐྱ་བོའམ། སྤྲེའུ་འམ་བུ་ཆུང་གི་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་རིད་པ་དེ་སྟེང་འཁྲབ་ཅིང་བརྫིས་པས་ནང་ཁྲོལ་ཀུན་ཕྱིར་བཏོན་པ་ལྕེ་གློག་དམར་ལྟ་བུས་བལྡགས་པས། ཤ་པགས་ཟུལ་ཟུལ་ཞུ་ནས་རུས་པ་དཀར་ལྷག་གེར་གྱུར་པ་མེ་ལྕེས་གཞོབ་ཐུལ་ཚིག་པར་བསམས་ལ། སྔགས་ཤམ་དུ། བིགྷ་ནཾ་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་བཟླ། ཡང་ན་རང་ལྷ་ཆེན་གྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་དུང་ཁྲས་རྒྱལ་འགོང་བྱ་དཀར་བཅུ་གསུམ་པ་དང་། ཡང་ན་སྡིག་པའི་རྣམ་པའི་ཁ་ནང་དུ་དཀོར་བདག་དྲངས་ཤིང་རྔུབས་ཏེ་སྙིང་ནས་ཟ་བར་བསམ། རྒྱལ་འདུལ་ལ་འདི་གསུམ་ལས་ཟབ་པ་མེད་གསུངས། བྱང་གཏེར་ལས་མི་ཕམ་པས་བཏུས་པ་དགེའོ།། ༈ །།ཉེར་འཚེ་ཀུན་བཟློག་ལ། ཐོག་མར་རང་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་གསལ་བ། ཙཀྲ་ཝརྟའི་སྔགས་ཞག་བདུན་ངག་བཅད་ལ་བཟླས་པས་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་ཚུར་གང་གིས་མི་ཚུགས་པར་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་ན། དེ་ནས་རིལ་མ་བོང་བ་འཇགས་མ་སྤེན་མ་གང་རུང་གིས་ཀྱང་ཆོག །ལ་ཉེར་འཚེ་གང་འདོད་བཀུག་བསྟིམ་ནན་བྱས་ལ། གསེར་སྐྱེམས་མཆོད། དེ་ནས་རང་གཙུག་ཏོར་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནོད་པའི་ངོ་བོ་དེ་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ངོ་བོ་ཁྲོ་ཆུའི་ཀླུངས་ལྡོག་མེད་ལ་བསྐུར་བས་སླར་མི་ལྡོག་པར་བསམ་ཞིང་། སྤེན་འཇག་རིལ་བོང་དུམ་བུ་རེ་ལ་འགུགས་པ་རེ་བྱས་ལ། ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི༴ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི༴ ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པའི༴ ཁྱད་པར་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ
Chinese
如是。大天威力聚集融入自身。念诵三百万遍心咒，真实显现。白人、花人、狼、野牛和士兵，众多妇女，饮食聚会，日月以及各种谷物财富等。出现好梦和清明智慧等。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 成就。秘密成就心要。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！班杂 额巴瓦 匝 萨瓦 悉地 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！念诵一百万遍，成就事业，调伏疯魔。自身为大天之体性，显现如山般大小的白色牦牛，作为财神米仁。或者灰色的，或者猴子或者小男孩的形象，极其瘦弱，在其上嬉戏揉搓，使其内脏全部翻出，用如红色闪电般的舌头舔舐。血肉逐渐融化，只剩下白色的骨头，观想被火焰烧焦。在咒语后面，念诵：毕伽南 惹匝 玛拉雅 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！或者自身为大天之体性，显现为海螺花纹的十三只白色鸟的形象，或者以罪恶的形象，将财神引入口中吞噬，从心脏开始吃。据说，对于调伏鬼怪，没有比这三种更深的。这是从北方伏藏中，米滂仁波切所收集的，善哉！ ༈ །།对于遣除一切损害，首先观想自身顶髻上显现转轮王。念诵转轮王的咒语七天，禁语，这样对于一切事业都具有力量，并且具有任何人都无法阻挡，摧毁一切的力量。然后用丸药、蜂蜡、芥子或芥菜籽都可以。将想要遣除的损害，勾招融入，并加以压制。 供养黄金酒。然后观想自身顶髻上，以忿怒的傲慢，将损害的本体，以物质的形象，交付给业力死主，送入忿怒之河的无退转之处，观想永不返回。在每一颗芥子、蜂蜡、丸药或碎块上，各勾招一次，念诵：那摩 桑结 的 嘎 丹巴 当。 秋吉 嘎 丹巴 当。 格敦 吉 嘎 丹巴 当。 匝瓦 当 杰巴 杰贝 华丹 喇嘛 丹巴 南吉。 义丹 杰括 吉 拉措 南吉。 巴沃 康卓 秋炯 哲巴 德杰 吉。 桑阿 瑞阿 宗阿 宁波 恰嘉 丁额增 吉。 秋尼 额沃 嘎内 达江 秋坚 丹哲 鲁瓦 美贝。 特别是顶髻转轮王的坛城之神。
English
Thus. The power of the Great God is gathered and dissolves into oneself. Recite the heart essence mantra three million times, and reality will manifest. White people, speckled people, wolves, wild yaks, and soldiers, many women, feasts of food and drink, the sun and moon, and various grains and wealth, etc. Good dreams and clear wisdom, etc., will arise. Samaya! Accomplishment. Secret accomplishment essence. Om Ah Hum Hrih! Vajra Bharawa Tsal Sarwa Siddhi Hum! By reciting one million times, one accomplishes aims and subdues mad demons. One's own nature as the Great God appears as a white yak the size of a mountain, as the wealth deity Mireng. Or in the form of a gray person, or a monkey, or a very emaciated young boy, one frolics and kneads on top of it, causing all the entrails to be turned out, and licks them with a tongue like red lightning. The flesh and skin gradually melt away, leaving only white bones, and one contemplates them being scorched and burned by flames. At the end of the mantra, recite: Bighanam Raja Maraya Phet! Or one's own nature as the Great God appears as thirteen white birds with conch-shell patterns, or in the form of sin, one draws the wealth deity into one's mouth and swallows it, eating it from the heart. It is said that there is nothing deeper than these three for subduing demons. This was collected by Mipham from the Northern Treasures, may it be virtuous! ༈ །།For averting all harm, first visualize oneself as the Chakravartin (Universal Monarch) on the crown of one's head. Recite the mantra of the Chakravartin for seven days, maintaining silence, so that one becomes powerful in all activities and possesses the power to destroy everything without being obstructed by anyone. Then, any of pills, beeswax, mustard seeds, or mustard greens will do. Invoke and absorb whatever harm one desires to avert, and firmly suppress it. Offer golden libation. Then, visualize that on the crown of one's head, with the pride of a wrathful deity, the nature of the harm is entrusted to the Lord of Death of Karma in the form of a substance, and sent into the irreversible torrent of the wrathful river, contemplating that it will never return. On each mustard seed, beeswax, pill, or fragment, invoke once, reciting: Namo Sangye kyi ka denpa dang. Chö kyi ka denpa dang. Gendün gyi ka denpa dang. Tsawa dang gyüpar chepe palden lama dampa nam kyi. Yidam kyilkhor gyi lhatsok nam kyi. Pawo khandro chökyong dregpa degye kyi. Sang ngak rig ngak zung ngak nyingpo chakgya tingngezin gyi. Chönyi ngowo kane dakgyang chöchen tendrel luwa mepe. Especially the deities of the mandala of the Chakravartin on the crown of one's head.