Tibetan
་པོའི་ཤམ་བུར། མུ་བཛྲ་ཀ་བཱ་ཙི་རཀྵ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་བཏགས་ནས། གུ་གུལ་གླ་རྩི་དྲི་ཆེན་ཆོས་སྨན་རྣམས་རང་གི་དྲི་ཆུ་དང་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་བཏབ་སྟེ་རང་གི་གནས་དྲུག་ཏུ་ཐིག་ལེ་བྱས་པས། སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་། རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་དང་། ལྷའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ནད་རིམས་དྲག་པོ་དང་གདོན་གདུག་པ་སོགས་བར་ཆད་ཆེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཡ་ང་བ་དང་རྦོད་གཏོང་ གཏད་མནན་སོགས་ལས་ཇི་བྱས་ཀྱང་འཚུབ་རང་ལ་མི་འབྱུང་ཞིང་ཕར་ཐོགས་མེད་དུ་གཅོད་པའི་རྣོ་ནུས་དང་ལྡན་ནོ། །གཞན་ཡང་སྲུང་བྱ་གང་ལ་དམིགས་ནས་སྔགས་བདུན་ལ་སོགས་པ་བཟླ་བའམ། སྲུང་སྐུད་སོགས་ལ་སྔགས་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གང་ལ་བཏགས་པས་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་དུས་ཀུན་ཏུ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱ་བ་སྙིང་གི་ནོར་བུ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ས་མ་ཡཿ གསང་བ་འབྲུ་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ནི། རང་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་བའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་སྔོན་པོ་གཞུ་དབྱིབས་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། འདོམས་སུ་ར་ལས་མེ་དཀྱིལ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། ལྟེ་བར་བྃ་ལས་ཆུ་དཀྱིལ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། དེ་སྟེང་སྙིང་གར་ལྃ་ལས་ས་དཀྱིལ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བསམ། ལྟེ་བར་ཛྙེེཾ་དམར་པོ་འོད་འཕྲོ་ཞིང་མི་ཟད་པ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀ་འོད་འབར་བ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་འོད་འབར་བ། སྤྱི་བོར་ཧཾ་དཀར་ཞིང་བསིལ་བར་བསམ། ཧཱུྃ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾཿ ཞེས་བཟླས་པས་ཛྷཻཾ་ལས་འོད་དམར་པོའི་རང་བཞིན་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་རླུང་བྱུང་སྟེ་རྐང་མཐིལ་གྱི་ཡྃ་རླུང་དང་བཅས་ཆེར་གཡོས་ནས་ནམ་མཁར་ཡེམ་ཡེམ་འདེགས་ཤིང་རླུང་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་པས་སུམ་མདོའི་མེ་ཆེས་ཆེར་འབར་བས་ལྟེ་བའི་ཆུ་ཁོལ་ཞིང་དེས་སྙིང་གའི་ ས་དཀྱིལ་གཡོས་ཤིང་འཁོར་བའི་འོད་དང་སྒྲས་ཡི་གེ་གཞན་གསུམ་བསྐུལ་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང་ཞིང་སྤུར་ནས་འཕར་ལམ་ལམ་བྱེད་པ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་བྱུང་། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་བདེ་སྟོང་གི་ངང་དུ་ཞུ་ཞིང་འོད་ལམ་ལམ་དུ་གཡོ་ཞིང་ཆེར་བསྐྱོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་འོད་དེ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ཏེ་སྐུ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཆུང་བ་ཡུངས་འབྲུའི་ཚུལ་དུ་བཞད་པའི་གསུང་དང་དགྱེས་པའི་གར་གྱིས་རོལ་བས་སྔགས་
Chinese
的下摆上。题名为：མུ་བཛྲ་ཀ་བཱ་ཙི་རཀྵ་བྷྲཱུྃ།（藏文）mu badzra ka ba tsi raksha bhrum（梵文罗马拟音）。然后，将古古、麝香、大便、法药等与自己的尿液混合制成丸药，念诵一百零八遍后，点在自己的六处穴位上。这样，就能守护一切八部鬼神的损害，自己的咒语力量如火般燃烧，能使天神的加持进入。当前往疾病流行猛烈、恶鬼作祟等障碍大的地方，以及遇到恐怖、诅咒、降伏等情况时，无论做什么，都不会对自己造成伤害，而且具有毫无阻碍地斩断对方的锐利能力。此外，无论针对什么需要守护的目标，念诵七句咒等，或者用该咒加持守护绳等，然后系在需要守护的对象上，这就是一切守护之王，是时时刻刻都要珍爱的如意宝。萨玛雅。依靠四秘密种子字降下智慧尊：观想自己是文殊菩萨，在足底有ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风轮）字，形成蓝色的弓形风轮，并有风幡作为标志；在下身有ར་（藏文，梵文天城体ra，梵文罗马拟音ra，火轮）字，形成红色的三角形火轮；在脐部有བྃ་（藏文，梵文天城体bam，梵文罗马拟音vam，水轮）字，形成白色的圆形水轮；在心间有ལྃ་（藏文，梵文天城体lam，梵文罗马拟音lam，地轮）字，形成黄色的方形地轮，并有金刚杵作为标志。观想脐部有ཛྙེེཾ་（藏文，梵文天城体jñeṃ，梵文罗马拟音jñem，智慧）字，红色，光芒四射，永不耗尽；心间有ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hum，本觉）字，深蓝色，光芒闪耀；喉间有ཨཱཿ（藏文，梵文天城体āḥ，梵文罗马拟音ah，清净）字，红色，光芒闪耀；顶轮有ཧཾ་（藏文，梵文天城体haṃ，梵文罗马拟音ham，空性）字，白色，清凉。念诵：ཧཱུྃ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾཿ（藏文，梵文天城体hūṃ ha āḥ jñeṃ，梵文罗马拟音hum ha ah jñem，本觉，空性，清净，智慧）。念诵后，从ཛྷཻཾ་（藏文，梵文天城体jñeṃ，梵文罗马拟音jñem，智慧）字中产生红色光芒的自性，伴随着声音的风，与足底的ཡྃ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风轮）字的风一起剧烈摇动，在空中飘扬，风向上升，使三岔路口（指身体内的三个主要脉道交汇处）的火更加猛烈地燃烧，使脐部的水沸腾，从而使心间的地轮摇动，旋转的光芒和声音催动其他三个字，巨大的喜悦无法抑制地燃烧，光芒充满身体，从毛孔中跳动，从右鼻孔出来。遍布一切容器和精华，在乐空的状态中融化，光芒闪耀，更加猛烈地移动。仅仅是那光芒触及到薄伽梵文殊金刚等十方三世诸佛菩萨，就无自主地催动了他们的意念，使他们的身体大的如须弥山，小的如芥子般绽放，以言语和喜悦的舞蹈来嬉戏，因此念诵咒语。
English
On the hem of the garment: It is titled: མུ་བཛྲ་ཀ་བཱ་ཙི་རཀྵ་བྷྲཱུྃ། (Tibetan) mu badzra ka ba tsi raksha bhrum (Sanskrit Romanization). Then, mix gugul, musk, excrement, and Dharma medicine with one's own urine, make pills, recite one hundred and eight times, and apply them as dots on one's six places. By doing so, one protects against all harm from the eight classes of spirits, one's mantra power blazes like fire, and the blessings of the deities enter. When going to places where epidemics are rampant, evil spirits are active, and other great obstacles exist, and when encountering fear, curses, subjugation, etc., no matter what is done, no harm will come to oneself, and one will possess the sharp ability to cut through the opponent without obstruction. Furthermore, whatever object needs protection, recite the seven-verse mantra, etc., or bless the protection cord, etc., with that mantra, and attach it to the object that needs protection. This is the king of all protections, a wish-fulfilling jewel to be cherished at all times. Samaya. Relying on the four secret seed syllables to invoke the wisdom being: Visualize oneself as Manjushri, with the syllable ཡཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari yam, Sanskrit Romanization yam, Wind Mandala) at the soles of the feet, forming a blue, bow-shaped wind mandala marked with banners; at the genitals, the syllable ར་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari ra, Sanskrit Romanization ra, Fire Mandala) forming a red, triangular fire mandala; at the navel, the syllable བྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari bam, Sanskrit Romanization vam, Water Mandala) forming a white, round water mandala; above that, at the heart, the syllable ལྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari lam, Sanskrit Romanization lam, Earth Mandala) forming a yellow, square earth mandala marked with a vajra. Visualize the syllable ཛྙེེཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari jñeṃ, Sanskrit Romanization jñem, Wisdom) at the navel, red, radiating light, and inexhaustible; the syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ, Sanskrit Romanization hum, Innate Awareness) at the heart, dark blue, blazing with light; the syllable ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari āḥ, Sanskrit Romanization ah, Purity) at the throat, red, blazing with light; and the syllable ཧཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari haṃ, Sanskrit Romanization ham, Emptiness) at the crown of the head, white and cool. Recite: ཧཱུྃ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཾཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ ha āḥ jñeṃ, Sanskrit Romanization hum ha ah jñem, Innate Awareness, Emptiness, Purity, Wisdom). After reciting, from the syllable ཛྷཻཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari jñeṃ, Sanskrit Romanization jñem, Wisdom) arises wind with the nature of red light, accompanied by sound, which, together with the wind of the syllable ཡྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari yam, Sanskrit Romanization yam, Wind Mandala) at the soles of the feet, shakes violently, fluttering in the sky, and the wind rises upwards, causing the fire at the tri-junction (referring to the meeting point of the three main channels in the body) to burn even more fiercely, causing the water at the navel to boil, thereby shaking the earth mandala at the heart, and the rotating light and sound stimulate the other three syllables, causing great bliss to burn uncontrollably, filling the body with light, throbbing from the pores, and emerging from the right nostril. Pervading all containers and essences, it dissolves in the state of bliss and emptiness, the light shimmering and moving more intensely. Merely touching that light to the Bhagavan Manjushri Vajra and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, their minds are involuntarily stirred, causing their bodies to bloom, large as Mount Meru and small as mustard seeds, playing with speech and joyful dance, therefore recite the mantra.
Tibetan
ཕྲེང་དང་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་གྱི་འདུ་འཕྲོ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་སྟོང་ལྷ་སྐུའི་རྣམ་པར་སད་པ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་བཅས་འུར་འུར་ཤིག་ཤིག་འཕར་ཞིང་གཡོ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཆར་བབ་པ་ལྟར་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ་རྩ་སྔགས་དང་དབབ་པའི་ཡི་གེ་བཞི་སྤྲེལ་ཏེ་བརྒྱ་ནས་འབུམ་གྱི་བར་ཅི་རིགས་བཟླ། འཕར་ཞིང་གཡོ་བ་བྱུང་ནས་མི་བཟོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་དང་ཡི་གེ་རྣམས་མི་གཡོ་བར་གསལ་ཙམ་ལས་གཞན་མི་དམིགས་པར་ལུས་ནང་འོད་ ཀྱིས་གང་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ། གཞན་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་སོགས་ལ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་གཙང་མའི་རྐང་མཐིལ་དུ་རྫ་ཡི་བྱེ་མ་སོ་མས་ཉི་ཟླ་བྲིས་ལ་ཁྲུས་བྱས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདུག་ལ། རང་གི་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཡི་གེའི་འོད་སྔ་མ་ལྟར་འཕྲོས་པས། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་ཛྷཻཾ་བསྐུལ་བ་སོགས་བྱ། གསང་རྫས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བདུག་ཅིང་། ལུས་ལ་བདུད་རྩི་འཐོར་རོལ་མོ་བསྒྲག་ཅིང་སྔགས་དམིགས་ཀྱིས་གཟིར་བས་དངོས་སུ་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་དང་པོར་གནས་དབེན་པར་གཙང་མའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འཁོད་ལ། དམ་ཚིག་གི་བྲིས་སྐུ་སོགས་ཀྱི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་ཇི་འབྱོར་བཤམས་ཤིང་། ཐོག་མར་སྔགས་ཕྱག་རྒྱས་སྲུང་བ་བྱས་ནས་དབབ་པའི་བཟླས་དམིགས་ཚད་དུ་བསྐྱལ་བས་ཡེ་ཤེས་པ་ཕེབས་པའི་རྟགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་དུས་སུ་གང་འདོད་པའི་ལྷ་དེ་དག་དབབ་པའི་ལས་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། ཕེབས་པར་གྱུར་ན་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་མངོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་། སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་དུས་གསུམ་གྱི་དངོས་པོ་ལུང་སྟོན་ཅིང་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་ཐབས་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡིན་པས་ན། ཚུལ་འདིས་རྒྱུད་ལ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བཙན་ཐབས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་དང་པོར་འབད་པར་བྱ་བ་སྔགས་རིག་ འཛིན་པའི་མན་ངག་གི་གནད་གཅིག་པུ་ཟླ་མེད་པ་སྟེ། འདིའི་རྟགས་ནི་དངོས་སུ་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཕྲལ་དུ་འབྱུང་ཞིང་། ལྷའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྐུ་དང་། གླེགས་བམ་ཕྱག་མཚན་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྟས་བཟང་པོ་གཞན་ཡང་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ས་མ་ཡ༔ དཔའ་ཆེན་ཡིག་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་སྒྲིབ་རྒྱུན་གཅོད་པ་ནི། རྒྱུད་ལས། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་བརྒྱད་ཡོད་དེ་དཔལ་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པ་དག་བྱེད་ཆེན་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་
Chinese
念珠和手印的光芒闪耀而动荡，四面八方如雪崩般涌来，迎请后，所有内外之物都觉醒为乐空本尊之身，伴随着咒语的自声，嗡嗡作响，颤动摇曳，一切如雨落大海般，轻轻地融入自身，心想传承受到了加持，然后将根本咒和迎请的四个字连在一起，念诵一百到十万遍。如果出现颤动摇曳难以忍受时，就只清晰地观想四个坛城和字，不观想其他，身体内充满光芒，进行收放。给他人迎请智慧尊等时，在干净的男孩和女孩的脚底，用新陶土的沙子画上日月，沐浴后站立，合掌而坐。自己的处所的坛城和字的的光芒如前一样照射。 鼓励男孩和女孩念诵ཛྷཻཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。焚烧各种增减的秘密物品。身体上洒上甘露，演奏音乐，用咒语和观想来压制，实际上智慧尊就会降临。这里首先在寂静的地方，以清净的行为安住。在誓言的画像等面前，陈设力所能及的供品。首先以咒语和手印进行守护，然后将迎请的念诵和观想达到标准，智慧尊降临的征兆完全圆满后，就可以开始迎请任何想要在本尊。如果降临，成就者们也会立即显现。因为咒语的仪轨和预言三世之物，以及成就证悟之法是无与伦比的。所以，要知道这种方法是强制将咒语的加持融入传承中，首先要努力，这是咒语持明者口诀的唯一要点。这个的征兆是实际上身体、语言、意念会立即分离。由于本尊的加持，会得到佛像和经书、法器等，还会显现其他好的征兆。萨玛雅。依靠大勇士八字来断除业障，经中说：一切手印的精华，名为大勇士，有八个字，是最殊胜的，是大清净者，是三有的
English
The radiance of rosaries and mudras blazes and churns, summoned from all directions like a blizzard of snow. All vessels and contents awaken as the deity form of bliss and emptiness, accompanied by the self-sound of mantras, buzzing and rustling, pulsating and swaying. Everything dissolves into oneself like rain falling into the ocean, thinking that the lineage is blessed. Then, combine the root mantra with the four letters of invocation and recite as much as possible, from a hundred to a hundred thousand times. If the pulsation and swaying become unbearable, visualize the four mandalas and letters clearly without any movement, and without focusing on anything else, fill the body with light, performing the gathering and dispersing. When invoking wisdom beings for others, draw the sun and moon with fresh clay sand on the soles of the feet of clean boys and girls, have them bathe, stand up, join their palms, and sit down. The light of the mandala and letters of one's own place shines as before. Encourage the boys and girls to recite JAH HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc. Burn various increasing and decreasing secret substances. Sprinkle nectar on the body, play music, and torment with mantra and visualization, and the wisdom being will actually descend. Here, first, in a secluded place, abide by pure conduct. In front of the painted image of the samaya, etc., arrange offerings as much as possible. First, protect with mantra and mudra, and then bring the recitation and visualization of the invocation to the standard. When the signs of the wisdom being's descent are completely fulfilled, one should begin the work of invoking any deity one desires at the time. If they descend, the accomplished ones will also immediately manifest. Because the ritual of mantra and the prediction of the objects of the three times, and the method of accomplishing siddhis are unparalleled. Therefore, know that this method is to forcibly introduce the blessing of mantra into the lineage. One should first strive, as this is the single, peerless key point of the mantra vidyadhara's instructions. The sign of this is that the body, speech, and mind will actually separate immediately. Due to the blessing of the deity, one will obtain statues and scriptures, ritual implements, etc., and other good omens will also appear. Samaya. Relying on the eight letters of the Great Hero to sever the stream of karmic obscurations, the tantra says: The essence of all mudras is called the Great Hero, which has eight letters, is the most excellent, is the great purifier, and is the three existences.