Tibetan
རང་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་པར་བྱ། མདུན་དུ་བུམ་པའི་དབུས་སུའང་བདག་བསྐྱེད་ལྟ་བུའི་འཇམ་དཔལ་གསལ་བཏབ་ལ་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དྷཱི་ཡིག་གི་མཐར་རྩ་སྔགས་དང་ཀཱ་ལིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་བུམ་ལྷར་བསྟིམ། དེའི་ཐུགས་ནས་བདུད་རྩི་བབ་པས་བུམ་པ་གང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་བར་བསམས་ལ་བཟླ། ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་བརྩེ་གཅིག་བཏབ་ལ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ་བུམ་ནང་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་ནར་གྱིས་ལུད་པ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་གང་ཚེ་གནས་པའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་བ་མཐའ་དག་ལྷག་མེད་དུ་ཞི་ཞིང་འཆི་བ་མེད་པ་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། རྩ་སྔགས་ཀཱ་ལི་བཅས་ཁྲི་ ཐིམ་པར་བཟླས་པས། རྨི་ལམ་དུ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ། ཉམས་ལ་རང་ལུས་མི་སྣང་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། དངོས་སུ་དབང་པོའི་སྟོབས་འཕེལ་བ་དང་། རྫས་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆུ་འཐུང་ཞིང་ཁྲུས་བྱས་པས་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་ཚེ་ལ་དབང་པའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་རྗེས་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །གཞན་ཡང་ཁམས་ཀྱི་ཡི་གེའི་འཁྲུལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀྱང་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པའོ། །ས་མ་ཡ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕ་རོལ་ཇག་ཀུན་བཅིང་བ་ནི། རང་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དྷཱིཿལ་རྩ་སྔགས་དང་རྟེན་སྙིང་གིས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ་རྩ་སྔགས་དང་རྟེན་སྙིང་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླ། དེ་ནས་རས་སམ་པ་ལ་དཀར་གྱི་སྲད་བུ་འདོམ་གང་ལ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མདུད་པ་བཅུ་གཉིས་བྱས་པ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་སྟོང་བཟླས་བས་བཏབ། ཡིག་འབྲུ་ཡང་དེར་བསྟིམས་ལ་འགྲོ་བ་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་མ་མཐོང་བར་བྱ། ནམ་ལས་སྦྱོར་བྱེད་ན་རྒྱ་ཤོག་སོགས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་ལིང་གའི་ཁོག་པར་མིང་རུས་བྲིས། མ་ཤེས་ན་ཡུལ་སོགས་ཆེ་གེ་མོའི་ཆོམ་རྐུན་ཇག་པ་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་ལ་བྲི། རཱུ་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་གནོད་བྱེད་ཆེ་གེ་མོ་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ། གནོད་ཅིང་གནག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །ངག་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །ཡིད་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱོས་ཤིག །དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ་ཅིག
Chinese
自身观想为文殊，进行自生本尊的供养赞颂。前方宝瓶中央也观想如自生本尊般的文殊，宝瓶天尊心间月轮中央的（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字周围环绕着根本咒和（藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思： 时母）字，以光芒将轮回涅槃的寿命精华融入宝瓶天尊。从其心间降下甘露，充满宝瓶，观想成为智慧甘露并念诵。修法结束时，献上供养赞颂食子，一心祈祷所愿之事。天尊化为光融入宝瓶之水，与宝瓶之水无二无别，宝瓶中涌出白色甘露，从自身顶门进入，充满全身，所有与寿命相违的因素完全平息，获得不死寿命的持明果位。念诵根本咒和（藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思： 时母）字等一万遍融入。 梦中出现日月升起，感觉自身消失不见，实际上感官能力增强，物质增多等现象会发生。饮用和沐浴这样的水，能平息寿命的障碍，获得寿命自在的持明果位。事业的后续与通常相同。此外，还应了解其他各种元素的文字轮，其利益是无限的。萨玛雅。依靠缘起心咒束缚对方所有强盗的方法：自身观想为文殊，心间月轮中央的（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字周围观想环绕着根本咒和缘起心咒，念诵根本咒和缘起心咒一百万遍。然后，在棉布或白线上打十二个缘起支的结，念诵一千遍缘起心咒加持。也将字融入其中，不让其他众生看到。如果要做诅咒，就在纸上用毒血在人偶的身体上写上名字和姓氏。如果不知道，就写上某个地方的强盗等，改变说法来写。在人偶周围写上“愿有害者某某，具有憎恨之心，具有残暴之心，具有强烈之心，具有伤害和黑暗之心的人们，身体被束缚，语言被束缚，心意被束缚，愿他们的意识昏迷，愿他们的十二缘起反噬自身”。
English
Visualize yourself as Manjushri, and perform offerings and praises of the self-generation deity. In the center of the vase in front, also visualize Manjushri like the self-generation deity, and in the heart of the vase deity, in the center of the moon, the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal Chinese Meaning: धीः) surrounded by the root mantra and the syllable (Tibetan: ཀཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: कालि, Sanskrit Romanization: kāli, Literal Chinese Meaning: Kali), with light absorbing the life essence of samsara and nirvana into the vase deity. From its heart, nectar falls, filling the vase, and contemplate it as swirling with wisdom nectar, and recite. At the end of the session, offer the offering praises torma, and pray with one-pointed devotion for the desired purpose. The deity dissolves into light and becomes inseparable from the water of the vase, and the white nectar oozes from the vase, entering from your crown, filling your body, and all adverse factors to life are completely pacified, and contemplate that you have attained the deathless life of the vidyadhara. Recite the root mantra and (Tibetan: ཀཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: कालि, Sanskrit Romanization: kāli, Literal Chinese Meaning: Kali) etc. ten thousand times to dissolve. The sun and moon rise in dreams, and you feel that your own body is invisible. In reality, the power of the senses increases, and the increase of substances and so on will occur. By drinking and bathing in such water, the obstacles to life are pacified, and you will attain the vidyadhara who has power over life. The subsequent actions are the same as usual. Furthermore, the various mandalas of the letters of the elements should also be known elsewhere, and their benefits are immeasurable. Samaya. The method of binding all the robbers of others by relying on the heart essence of dependent arising: Visualize yourself as Manjushri, and in the center of the moon in your heart, the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal Chinese Meaning: धीः) surrounded by the root mantra and the heart essence of dependent arising, and recite the root mantra and the heart essence of dependent arising one hundred thousand times. Then, on a piece of cotton or white thread one fathom long, make twelve knots of the twelve links of dependent arising, and bless it by reciting the heart essence of dependent arising one thousand times. Also, dissolve the letters into it and do not let it be seen by any other beings. If you are going to perform a curse, write the name and lineage on the body of the effigy with poisonous blood on paper, etc. If you do not know, write the robbers, etc. of a certain place, changing the wording. Around the effigy, write "May the harmful one so-and-so, who has a hateful mind, who has a cruel mind, who has a violent mind, who has a harmful and dark mind, have their body bound, their speech bound, their mind bound, may their consciousness be intoxicated, may their twelve links of dependent arising rebound upon themselves."
Tibetan
།སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཤིག་ཅིག །མ་རིག་པའི་སྨག་རུམ་གཏིབ་ཅིག །རྒ་ཤི་རྟེན་དང་ཕྲོལ་ཅིག །སྐྱེ་བ་དབང་པོ་སྡོམས་ཤིག །སྲིད་པ་ལྔ་ཕུང་ཆོམས་ཤིག །ལེན་པ་མདངས་ཕྲོག་ཅིག །སྲེད་པ་ཚང་ཤིག་ཅིག །ཚོར་བ་མྱ་ངན་དུ་ཕོབ་ཅིག །རེག་པ་ཁུངས་ཕྱུངས་ཤིག །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགགས་སུ་ཆུག་ཅིག །མིང་དང་གཟུགས་སྒྲིབས་ཤིག རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟེན་དང་ཕྲོལ་ཅིག །འདུ་བྱེད་སྐྱེངས་སུ་ཆུག་ཅིག །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་འཁྲུགས་སུ་ཆུག་ཅིག །ཅེས་བྲིས་སྐབས་སུ་ངག་ཏུའང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་འགུགས་འདྲེན་དྲག་པོ་བྱ། གཟུགས་ལྟེ་བས་ལ་གོང་གི་སྲད་བུས་ལེགས་པར་བཅིངས། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་མི་ཤིགས་པའི་གུར་དུ་བཅུག་ནས་སྒོ་གསུམ་གཡོ་འགུལ་མེད་ཅིང་ཐར་པའི་གནས་མེད་པར་ནག་ཐིབས་སེ་སོང་བར་བསམ། རྟེན་སྙིང་ཉེར་གཅིག་གིས་རབ་གནས་བྱས་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅིང་། འཇིགས་ པ་གྲོལ་ནས་སྲད་བུ་སྔར་བཞིན་མིས་མི་མཐོང་བར་སྦ། འགྲོལ་བའི་སླད་དུ་གཟུགས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཀྲུས་ལ་ལས་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །འདིའི་རྟགས་སུ་རང་གི་ཤེས་པ་འཁྲུགས་ལ་ཁད་པ་དང་། སྣང་ཡུལ་འཁོར་བ་དང་། ལུས་རེངས་པ་སོགས་འབྱུང་། ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས་གཤིན་རྗེའི་འཚེ་བ་རྩོམ་པའང་མྱོས་ཤིང་ཞི་བར་བྱེད་ན་གཞན་དག་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེས་དགྲ་རྐུན་ཇག་པ་དང་གནོད་བྱེད་གང་ལ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཆིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཟབཿ གཞན་ཡང་རང་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་དྷཱི་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་རྟེན་སྙིང་གིས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམས་ལ་རྩ་སྔགས་དང་རྟེན་སྙིང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྔོན་དུ་བསྙེན་ནས་ལས་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། རིམས་དང་ཁོང་ནད་ཀླད་ནད་སོགས་ལ་སྔགས་བཟླས་པའི་ལག་གཡས་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བྱུག་ཐབས་སུ་བྱའོ། །ཉིན་གཅིག་པ་སོགས་རིམས་ལ་བུ་མོ་གཞོན་ནུས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་དཀར་པོ་སུམ་བསྒྲིལ་ལ་བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་བདེ་བར་འཚོའོ། །ནད་ལ་ཕན་པའི་སྨན་སོ་སོར་སྔགས་བཏབས་སྟེ་བཏང་བས་ནད་ཀུན་སོས་སོ། །སྙིང་ ནད་དང་རྩིབ་ལོག་ན་བ་དང་། ཁོང་ནད་ཇི་ཡོད་ལ་ཆུ་ལ་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་ནས་བླུད་ན་ཕན་ནོ། །གཡེན་པ་འབྲུམ་བུ་ཕོལ་མིག་རྨ་རེ་བ་ལ་གྲོག་ཚང་གི་ས་ལ་སྙིང་པོ་མང་དུ་བཟླས་ནས་བཏབ་ན་འཚོའོ། །གཞང་འབྲུམ་གཞང་ནད་ཟ་ཁུ་དང་ཕོ་མཚན་སྐྲངས་ཤིང་ན་བ་ལ་སྐྱེར་ཁན་གྱི་རིལ་བུའམ་བྱང
Chinese
威力与神通摧毁吧！无明的黑暗遮蔽吧！老死的所依解脱吧！出生的诸根关闭吧！有部的五蕴消灭吧！执取的精气剥夺吧！贪欲的巢穴摧毁吧！感受转为痛苦吧！触碰的根源挖掘吧！六处之门堵塞吧！名与色遮蔽吧！ 识的所依解脱吧！行作羞愧吧！十二缘起扰乱吧！书写时口中也念诵。之后猛烈地勾招。用脐部的像线一样的东西好好地捆绑。将缘起心要的自性放入不坏的金刚帐篷中，观想三门不动摇，没有解脱之处，一片漆黑。用二十一种缘起心要加持后，系在自己的身上。解脱恐惧后，像之前的线一样，在人看不见的地方藏起来。为了解脱，用香水清洗身体，使业迹不显现。以此为证，自己的意识几乎错乱，显现的对境是轮回，身体僵硬等现象会发生。像这样对阎罗王的损害也能使其昏迷并平息，更何况是对其他的呢？因此，凡是针对的仇敌、盗贼、强盗和作害者，都能完全束缚。深奥！此外，观想自己是文殊菩萨，在心间，（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字咒鬘的周围，缘起心要围绕。右手施予印的掌心观想佛陀薄伽梵，先念诵根本咒和缘起心要一百万遍，然后进行各种事业。对于瘟疫、腹部疾病、脑部疾病等，用念诵咒语的右手握拳进行涂抹。对于一日热等瘟疫，让年轻的女孩用三股白线编织，念诵二十八遍后戴在脖子上，就能安乐地生活。对有益于疾病的各种药物念诵咒语后服用，所有疾病都能痊愈。对于心脏病和肋膜炎，以及任何腹部疾病，对水念诵大量咒语后饮用，就会有益。对于麻疹、痘疹、眼疾、疮等，在蚂蚁窝的土上念诵大量心咒后涂抹，就能痊愈。对于痔疮、肛门疾病、瘙痒以及阴茎肿胀疼痛，用刺柏的丸药或
English
May power and miracles be destroyed! May the darkness of ignorance be obscured! May the basis of old age and death be liberated! May the senses of birth be closed! May the five aggregates of existence be annihilated! May the essence of grasping be plundered! May the nest of craving be destroyed! May feeling be transformed into suffering! May the source of contact be excavated! May the six sense bases be blocked! May name and form be obscured! May the basis of consciousness be liberated! May action be ashamed! May the twelve links of dependent origination be disrupted! When writing this, also recite it verbally. Then, perform a fierce summoning. Bind the image tightly with a thread from the navel upwards. Place the essence of dependent origination in an indestructible vajra tent, and contemplate that the three doors are unmoving, there is no place of liberation, and it is completely dark. Consecrate it with twenty-one essential points of dependent origination and bind it to your body. After freeing yourself from fear, hide the thread as before where people cannot see it. To liberate, wash the image with fragrant water and make the traces of karma invisible. As a sign of this, your own consciousness will be on the verge of confusion, the object of appearance will be samsara, and the body will become stiff. If even the harm of Yama can be made to faint and be pacified in this way, what need is there to mention others? Therefore, all enemies, thieves, robbers, and harm-doers who are targeted will be completely bound. Profound! Furthermore, visualize yourself as Manjushri, and in your heart, visualize the essential points of dependent origination surrounding the (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal Meaning: धीः) syllable mantra garland. Contemplate the Buddha Bhagavan in the palm of your right hand in the gesture of generosity, and first approach the root mantra and the essential points of dependent origination one hundred thousand times, and then accomplish various activities. For plagues, abdominal diseases, brain diseases, etc., use the right hand clenched into a fist while reciting mantras to apply as a method of smearing. For one-day fever and other plagues, have a young girl weave a white thread of three strands, recite it twenty-eight times, and wear it around the neck, and you will live in peace. Recite mantras over various medicines that are beneficial for diseases and administer them, and all diseases will be cured. For heart disease and pleurisy, and for any abdominal disease, recite many mantras over water and give it to drink, and it will be beneficial. For measles, smallpox, eye diseases, sores, etc., recite many heart mantras over soil from an anthill and apply it, and it will be cured. For hemorrhoids, anal diseases, itching, and swelling and pain of the penis, use juniper berries or