Tibetan
ག་ཕྱེ་བས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་བསམས་ལ་སྔགས་བཏབ་པའི་རྫས་དེ་མིག་དང་དཔྲལ་བར་བྱུགས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ས་མ་ཡ༔ ༔ མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆད་པར་འདོད་ན་ཐོག་མར་ཡི་དམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་མངོན་ཤེས་གསལ་བའི་གསོལ་འདེབས་དང་སྨོན་ལམ་རྩེ་གཅིག་བྱ། དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་བའི་ཚེ་རང་ལྷར་གསལ་བའི་སྙིང་དཔལ་བེའུའི་ནང་དུ་ཨཱ་ལི་དམར་པོ་དང་ཀཱ་ལི་དཀར་པོ་ཤིག་ཤིག་གཡོ་བའི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་གྱི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པས་རང་རྒྱུད་ལ་བདེ་སྟོང་བསྐྱེད་ཅིང་དུས་གསུམ་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་མངོན་སུམ་ས་ལེར་གསལ་བའི་མངོན་ཤེས་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཏདྱ་ཐ། ཨོཾ་གྷི་པ་ཙཀྵུ་སྭཱ་ཧཱ། བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ནུས་སུ་བཟླས་པས་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ལ་སོགས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། བླང་དོར་མཐོང་བའི་ཉམས་རྩལ་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ཐོབ་བོ། །ས་མ་ཡ༔ རྨི་ལམ་གསལ་བར་འདོད་ན་ཐོག་མར་ཡི་དམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་རང་ལྷའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་གི་རྒྱབ་ཏུ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། རང་གི་སྙིང་གའི་སྔགས་ལ་ཐིམ་པས་རྨི་ལམ་དུ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་མཐོང་ཞིང་གསལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སླར་འོད་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་ཀུན་གསལ་ བར་བསམས་ལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་དུ། ཨོཾ་ས་སྣ་བི་ལོ་ཀི་ནི་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་ས་སྣམ། མེ་ཀ་ཐཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླས་ཤིང་། དུས་སུ་གཙང་མའི་ཆུ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྔགས་པའི་ཆུས་གདོང་བཀྲུས་ནས་མི་སྨྲ་བར་གོང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་སྙིང་གར་ས་བོན་དང་སྔགས་མར་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུར་དམིགས་པ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཏིལ་གང་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་ཡོད་པར་བསམ། གཏད་ནས་དགོས་པའི་དོན་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ་ཉལ་ན། ཡིད་ལ་སེམས་པའི་དགོས་པ་དང་དུས་གསུམ་གྱི་བླང་དོར་སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་དང་ད་ལྟའི་བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་པ་ཇི་བཞིན། ཤིན་ཏུ་གསལ་པོར་སྟོན་ཏེ། དགེ་མི་དགེའི་ལྟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཉེ་བར་སྟོན་ཅིང་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །ས་མ་ཡ༔ པྲ་དབབ་ན་རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། སྙིང་གའི་ས་བོན་དང་རྩ་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བསྡུས་པའི་རྣོ་མཐོང་མཁྱེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་རང་གིས་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམས་ལ།
Chinese
用嘎巴拉打开，想着能看到所有显现和存在，将念诵咒语的物品涂在眼睛和前额上，就能看到三界。萨玛雅！ 如果想讲述神通，首先要向本尊献供，然后一心祈祷和发愿，使神通清晰。然后，在满月的时候，观想自己显现为本尊，在心轮的宝箧中，红色阿里的和白色嘎里的光芒闪烁摇曳，红白光芒的念珠交织，在自身生起乐空，三时所知的一切都在心中清晰显现，获得神通。在根本咒语的末尾加上：达地雅塔。嗡，格帕，扎秋，梭哈。（藏文：ཨོཾ་གྷི་པ་ཙཀྵུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵一百零八遍等，尽力念诵，就能获得知晓他人心识等神通，以及见到取舍的各种技巧。萨玛雅！如果想让梦境清晰，首先要向本尊献供，然后向所求之事祈祷。然后，从自己本尊的心间种子字和咒语念珠的背后，由事业咒语围绕，光芒四射，供养诸佛菩萨。汇集一切的智慧、慈悲和能力的加持。融入自己心间的咒语，从而在梦中见到所希望的事情，获得清晰的成就。再次观想光芒照亮一切显现和存在。 在根本咒语的末尾加上：嗡，萨那，比洛吉尼，悉达，洛扎尼，萨南。麦嘎塔雅，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ས་སྣ་བི་ལོ་ཀི་ནི་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་ས་སྣམ། མེ་ཀ་ཐཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵咒语之王，如理如法地念诵。在适当的时候，用念诵了一百零八遍咒语的干净的水洗脸，然后不说话，安住于上述瑜伽，观想心间的种子字和咒语如燃烧的酥油灯，观想三根本诸佛菩萨在如芝麻荚的中央。专注并牢记所需之事，然后入睡。心中所想的需求，以及三时的取舍，前世后世和今生的苦乐等等，都会如实地、非常清晰地显现。也会清晰地显示各种吉凶的预兆，并能知晓。萨玛雅！如果想降神，安住于自己本尊的瑜伽，保持清洁。观想从心间的种子字和根本咒语中发出光芒，汇集由智慧、事业和世间所摄持的锐利洞察力的所有成就，然后融入自己的心间。
English
Having opened the skull, thinking of seeing all appearances and existences, applying the substance of the mantra to the eyes and forehead, one will see the three realms. Samaya! If you want to explain clairvoyance, first offer to the yidam, and then single-mindedly pray and make aspirations to clarify clairvoyance. Then, on the full moon, visualize yourself as the deity, in the heart's treasure chest, the red light of Ali and the white light of Kali flickering and swaying, the rosary of red and white light intertwined, generating bliss and emptiness in your own being, and all that is knowable in the three times clearly appearing in your mind, obtaining clairvoyance. At the end of the root mantra, add: Tadyatha. Om, Ghi Pa, Chakshu, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་གྷི་པ་ཙཀྵུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Recite one hundred and eight times, etc., as much as possible, and you will gain clairvoyance such as knowing the minds of others, and various skills of seeing what to accept and reject. Samaya! If you want to clarify dreams, first offer to the yidam, and then pray for what you want. Then, from behind the heart's life-force mantra garland of your own deity, surrounded by the activity mantra, light radiates, offering to all the Buddhas and Bodhisattvas. Gather the blessings of all wisdom, compassion, and power. Dissolve into the mantra in your own heart, thereby seeing what you desire in dreams, obtaining clear accomplishment. Again, visualize the light illuminating all appearances and existences. At the end of the root mantra, add: Om, Sana, Vilokini, Siddha, Lochani, Sanam. Me Katha Ya, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ས་སྣ་བི་ལོ་ཀི་ནི་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་ས་སྣམ། མེ་ཀ་ཐཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Recite the king of mantras, reciting as appropriate. At the right time, wash your face with clean water that has been recited one hundred and eight times, and then without speaking, abide in the above yoga, visualizing the seed syllable and mantra in the heart like a burning butter lamp, visualizing the Three Roots Buddhas and Bodhisattvas in the center like a sesame pod. Focus and keep in mind what is needed, and then go to sleep. The needs you think of in your mind, and the acceptance and rejection of the three times, past and future lives, and the happiness and suffering of this life, etc., will appear as they are, very clearly. It will also clearly show various auspicious and inauspicious omens, and you will be able to know them. Samaya! If you want to invoke a deity, abide in the yoga of your own deity, and keep clean. Visualize light radiating from the seed syllable and root mantra in the heart, gathering all the accomplishments of sharp insight held by wisdom, activity, and the world, and then dissolving into your own heart.
Tibetan
རྩ་སྔགས་དང་པྲ་འབེབས་ཀྱི་སྔགས་འདི་སྦྲེལ་བ་ཁྲི་གཅིག་སྨྲ་བ་བཅད་དེ་སྒྲ་དག་པར་བཟླ། དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་དུས། ཕྱིང་དཀར་རམ་རས་དཀར་གཙང་མའི་སྟེང་ནས་ཀྱི་ གཡུང་དྲུང་བྲིས་ལ་པྲ་རྟེན་ཁྱེའུའམ་བུ་མོ་གཙང་མ་གྲོང་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པ་ཁྲུས་བྱས་ལ་བཞག །རང་ལྷའི་འོད་ཀྱིས་རྣོ་མཐོང་གི་དངོས་གྲུབ་བཀུག་ནས་རྫས་དང་ཁྱེའུའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་མེད་དུ་མཐོང་བར་བསམ། སྔགས་ནི། མུ་ཤྲཱི་ཀུ་ཤྲཱི་པྲ་མ་དན་ཏི་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་གྷར་ཁུགཿ ངའི་བུ་མོ་དགར་ཆུག་ཁོའི་བུ་མོ་སྨྱོར་ཆུགཿ ཅེས་བཟླས་ནས་ལ་བསྔགས་ནས་པྲ་རྟེན་ལ་གཟིར་ན་ལེགས་ཉེས་གང་དྲིས་པ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་ངོས་དང་པྲ་རྟེན་གྱི་མིག་དང་ལྟག་པར་སྔགས་བཏབ་ནས་བལྟར་བཅུག་པས་དགོས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་འཆར་རོ། །ལས་སྦྱོར་དུས་སྔགས་བརྒྱ་ནས་སྟོང་གི་བར་ཅི་རིགས་བཟླ། དབབ་པའི་སྔགས་དམིགས་དང་སྦྱར་བས་རྣོ་མཐོང་པྲ་ཡི་ལས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །ས་མ་ཡ༔ རྒྱ༔ ཡང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་པྲ་དབབ་པ་ལ། ཐོག་མར་ཉི་མ་བཟང་པོར་རང་སྨྱུང་བའམ་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས་མཎྜལ་ལ་དྲི་བཟང་གི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་ལ། དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་སོགས་བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཡི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད། གཡས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་རྒྱབ་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀུན་འདུས། གཡོན་ ཏུ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སོགས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད། མདུན་དུ་འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་འདུས་པ་ལྷ་མོ་ཚིག་དབང་བཀྲ་ཤིས་དཀར་མོ་བསམས་ལ། སྤྲོ་ན་སོ་སོའི་སྐུ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲིས་པ་སོགས་བཞག །མཐར་མཆོད་པ་ལྔ། ཚར་ལྔ་སོགས་ཇི་འབྱོར་བཤམས། རང་ཁྲུས་བྱས་གོས་གཙང་མ་གྱོན་ནས་དལ་གྱི་ནུབ་ཏུ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་པས་འཁོད་ལ། མེ་ལོང་སྐྱོན་མེད་ཞིག་ལྷ་མོའི་གནས་སུ་བཞག །རང་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལྷ་ཀུན་སྤྱན་དྲངས་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ། དེ་ནས་ལག་གཡོན་མེ་ལོང་གཟུང་སྟེ་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་སྣང་གསལ་པྲ་ཡི་ལྷ་མོར་ཤར་བ་ཚིག་དབང་བཀྲ་ཤིས་མ་དཀར་མོ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཟླ་བ་གཞོན་ནུ་ལྟ་བུ་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་འབར་བ། གཡས་གཡོན་མེ་ལོང་བསྣམས་པ་གསལ། ཞབས་བཞེངས་བསམ། མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལའི་ལྟེ་བར་མེ་ལོང་དང་། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི
Chinese
将根本咒和降神咒语连接起来念诵一百万遍，断除杂音，念诵清晰。然后在进行事业时，在干净的白色毡布或白色棉布上画上雍仲（卍），放置作为卜筮所依的童男或童女，要未经世俗污染的，沐浴后安放。观想自身本尊的光芒，勾召锐利洞察的成就，融入物品和孩童的心中，从而无碍地照见过去、现在、未来三时。咒语是：མུ་ཤྲཱི་ཀུ་ཤྲཱི་པྲ་མ་དན་ཏི་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་གྷར་ཁུགཿ （藏文）mu shri ku shri pra ma dan ti wa ka siddhi ghar khug（梵文罗马拟音）मु श्री कु श्री प्र म दन ति वा क सिद्धि गर् खुग् （梵文天城体） མུ་ཤྲཱི་ཀུ་ཤྲཱི་པྲ་མ་དན་ཏི་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་གྷར་ཁུགཿ （汉语字面意思）我的女儿来，他的女儿走。这样念诵后，赞颂并逼问卜筮所依，无论问什么好坏都会说出来。在镜子等表面以及卜筮所依的眼睛和后脑勺上念诵咒语后，让其观看，所需要的事情会如实显现。在进行事业时，念诵一百到一千遍咒语，根据情况而定。将降神咒语与观想结合起来，就能随心所欲地进行锐利洞察的卜筮事业。萨玛雅，རྒྱ༔。再者，对于极其深奥的降神，首先在吉祥的日子里，自己禁食或保持洁净，在坛城上布置五个香气宜人的花束。中央观想毗卢遮那佛等五部如来所化现的一切佛陀。右边观想一切佛陀的本体，具德金刚萨埵，背后是所有殊胜佛法的集合。左边观想妙音天等一切僧众。前方观想圣者三宝的慈悲加持所化现的女神，语自在吉祥白女。如果愿意，可以放置各自的佛像，以及作为佛法所依的缘起心咒等。最后，陈设五种供品，五份等，根据能力布置。自己沐浴后穿上干净的衣服，在傍晚面向东方坐下。将一面没有瑕疵的镜子放在女神的位置。观想自己是妙音天。加持供品后，迎请所有本尊，并献上供品。然后左手拿着镜子，将所有圣者的加持汇聚在一起，观想显现光明卜筮的女神，语自在吉祥白女，身着丝绸和各种珍宝装饰，如新月般，容貌焕发光彩，左右手拿着镜子，双足站立。以胜施印将镜子放在莲花的中心，左手结禅定印。
English
Connect the root mantra and the divination mantra, reciting one million times, cutting off extraneous sounds, and reciting clearly. Then, when performing the activity, draw a Yungdrung (卍) on a clean white felt or white cotton cloth, and place a pure boy or girl as the basis for divination, one who has not been contaminated by worldly affairs, bathed and placed. Visualize the light of your own deity, summoning the accomplishment of sharp insight, merging into the heart of the object and the child, thereby seeing the past, present, and future three times without obstruction. The mantra is: mu shri ku shri pra ma dan ti wa ka siddhi ghar khug. My daughter come, his daughter go. After reciting in this way, praise and press the divination basis, and whatever good or bad is asked will be spoken. After reciting the mantra on the surface of the mirror and the eyes and back of the head of the divination basis, let them look, and the desired matter will appear truthfully. When performing the activity, recite from one hundred to one thousand mantras, depending on the situation. By combining the descending mantra with visualization, the activity of sharp insight divination can be performed as desired. Samaya, GYA. Furthermore, for the extremely profound descent of divination, first, on an auspicious day, fast or maintain cleanliness, and arrange five fragrant bouquets on the mandala. In the center, visualize all the Buddhas transformed from the five Tathagatas, such as Vairochana. On the right, visualize the essence of all Buddhas, glorious Vajrasattva, and behind it, the collection of all supreme Dharmas. On the left, visualize all the Sangha, such as Manjushri. In front, visualize the goddess transformed from the compassion and blessings of the noble Three Jewels, the speech-free auspicious white woman. If desired, you can place their respective statues, and the heart mantra of dependent origination as the basis of Dharma. Finally, arrange the five offerings, five sets, etc., according to your ability. After bathing yourself and wearing clean clothes, sit facing east in the evening. Place a flawless mirror in the goddess's position. Visualize yourself as Manjushri. After blessing the offerings, invite all the deities and offer the offerings. Then, holding the mirror in your left hand, gather the blessings of all the noble ones together, and visualize the goddess of clear divination appearing, the speech-free auspicious white woman, adorned with silk and various precious jewels, like a new moon, her face radiant, holding mirrors in her left and right hands, standing with her feet. With the supreme giving mudra, place the mirror in the center of the lotus, and the left hand in the meditation mudra.