Tibetan
པོ་སྟེ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ གོ །ས་མ་ཡ༔ ཡང་ཕུང་ཤུལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་བྲུབ་ཁུང་བྱ། དེའི་ནང་དུ་ལིང་ག་ལྕེ་བྲང་དཀྱིལ་དུ་ཐོན་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། དེའི་དབུས་ན་ཧཱུྃ་ནན་དང་། རྒྱ་གྲམ་ཐ་མར་མུ་ཁྱུད་གཅིག་བསྐོར་དེར། མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ཧཱུྃ་ནན་སུམ་ནན། ཞེས་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲིས། དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་གྱི་འོག་ཏུ་གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་གང་བ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བཅུག །གྲུ་གསུམ་གྱི་ཟུར་རང་ལ་མི་བསྟན། དེ་སྟེང་རོ་གཡམ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རི་རབ་བཅས་བྲིས་པས་བཀབ། དེ་ཡང་རྒྱ་གྲམ་ལ་ཧཱུྃ་ནན། རི་རབ་དཀྱིལ་དུ་ལཾ་ནན་བྲིས། དེ་སྟེང་སཱཙྪ་ནག་པོ་བཞག་སཙྪའི་ནང་དུ་རྩ་སྔགས་དང་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་སྔགས་མནན་ཤམ་ཡེ་དྷར་བཅས་གཞུག །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ལ་བྱང་སེམས་བསྒོམས་ནས། བསྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་འོག་དཔག་ཚད་བདུན་འདས་པ་ན། གཤིན་རྗེའི་ཁང་སྒྲོམ་ཟུར་གསུམ་པ་ནད་མཚོན་ན་བུན་འཐིབ་པའི་མུན་ཁང་དགུ་རིམ་གྱི་ནང་ན་ཏྲི་ལྗང་ནག་ལས་བར་ཆད་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ། གཟུགས་རིང་ཞིང་ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམ་པ། གཡོ་འགུལ་མེད་པ་ལྕེ་བྲང་སྟེང་ཐོན་པ་རྒྱ་གྲམ་རི་རབ་ དང་བཅས་པས་མནན་པར་བསམས་ལ། དགུག་གཞུག་བཅིང་ཞིང་མྱོས་ཏེ་ཡུངས་ཀར་སོགས་ཐུན་བྲབས་པས་གཟིར་ཞིང་འཐིབ་པར་གྱུར། དེ་སྟེང་རི་རབ་དང་ས་གཞི་ཆུ་མེ་རླུང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་ཁ་སྦུབ་པས་མནན། དེ་སྟེང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རི་རབ་བཅས་གྱེན་དུ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སཱཙྪ་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད་ནས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ་བས། རྡོ་རྗེ་བྲོ་ཡི་ལས་ཀྱིས་རི་རབ་འབུམ་ལས་ལྗིད་ཆེ་བའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཐོག་ལྟར་ལྷུང་བས་ལྕེ་དང་སྙིང་ཡན་ལག་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་དུ་ཕུག་ནས་འོག་གཞིར་གཟེར་བཏབ་སྟེ་ནམ་ཡང་ཐར་བ་མེད་པ་སོགས་འབར་བའི་འདུ་འཕྲོས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་མཐུ་རྨིང་ནས་ཉམས་ཤིང་བསྐལ་པའི་མཐར་གནོད་པའི་བསམ་པ་བཏང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཐར་བའི་དུས་མེད་པར་བསམས་ལ། དྲག་སྔགས་མནན་པའི་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ནྲྀ་ཏྲི་རྦད་ཐུཾ་དྷ་ར་ཡཱ་དྷ་ར་ཡཱཿ
Chinese
是为息灭修法之障碍，带来吉祥之殊胜法门。萨玛雅！再者，于坟地或火葬场之地挖掘坑穴。其中放置林伽，其舌与胸突出于中央，上绘金刚交杵。其中心书写吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于交杵之外环绕一周，其上书写：文殊阎魔敌吽 啪特（藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ）。对于阻碍修法者，无论其身语意三门，萨瓦姆 巴雅 南 吽 南 三南（藏文：སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ཧཱུྃ་ནན་སུམ་ནན།），以逆时针方向书写。将其置于修法坛城之下，置于一肘长的三角形之中。三角形的角不对着自己。其上覆盖以尸布，上绘金刚交杵及须弥山。于交杵上书写吽 南（藏文：ཧཱུྃ་ནན།），于须弥山中央书写朗 南（藏文：ལཾ་ནན།）。其上放置黑色替身像，替身像内放置根本咒及阎魔敌咒，并压上夏姆耶达。禅定观想为，对于修法之障碍，修持菩提心后，于修法坛城之下七由旬之处，阎魔之房，三角之框架，疾病刀兵，烟雾弥漫之黑暗房舍九层之中，由黑色翠绿之物，一切障碍或邪魔汇集之本体。身形细长，肢体为铁链所束缚。不可动摇，舌与胸向上突出，被交杵须弥山所镇压。观想勾摄、禁锢、束缚、麻醉，以芥子等降伏，使其痛苦、昏暗。其上以须弥山及土地、水、火、风，即四轮坛城与须弥山一同倒扣镇压。其上将四轮坛城与须弥山一同向上层叠，其上生起替身像，观想为文殊忿怒尊坛城，迎请融入。以自生本尊之光芒，激励前方之诸神。以金刚舞之事业，如陨石般降下比百万须弥山更重之天铁橛，刺穿舌头、心脏及四肢中心，钉入地下，使其永无解脱之日等，燃烧之火焰，使障碍之威力从根源上衰败，发下直至劫末亦不加害之誓言，生起菩提心，直至彼时亦无解脱之时。伴随镇压之忿怒咒及夏姆布。嗡 阿 吽 文殊阎魔敌 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ）。 敌魔 誓言魔 呢 智 绑 吞 达拉 亚 达拉 亚（藏文：དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ནྲྀ་ཏྲི་རྦད་ཐུཾ་དྷ་ར་ཡཱ་དྷ་ར་ཡཱཿ）。
English
This is the supreme method for pacifying obstacles to practice and bringing auspiciousness. Samaya! Furthermore, dig a hole in the ground of a cemetery or charnel ground. Inside it, place a lingam with the tongue and chest protruding in the center, and draw a vajra cross on top. In the center of that, write Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Around the vajra cross, draw a single circle, and on that, write: Mañjuśrī Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ). For whatever obstructs the practitioner, their body, speech, and mind, Sarvam Bhaya Nan Hūṃ Nan Sum Nan (藏文：སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ཧཱུྃ་ནན་སུམ་ནན།), write in a counterclockwise direction. Place that inside a triangle one cubit long under the mandala of the practice. Do not point the corners of the triangle towards yourself. Cover it with a corpse cloth, on which is drawn a vajra cross and Mount Meru. On the cross, write Hūṃ Nan (藏文：ཧཱུྃ་ནན།), and in the center of Mount Meru, write Laṃ Nan (藏文：ལཾ་ནན།). Place a black Tsa Tsha on top of that, and inside the Tsa Tsha, place the root mantra and the Yamāntaka mantra, and press down with a sham yé dhar. The samadhi is to meditate on bodhicitta for the obstacles to practice, and then, seven yojanas below the mandala of the practice, in the Yama's house, a triangular frame, a dark room of nine levels filled with disease and weapons, the essence of all obstacles or evil spirits gathered from black and emerald green substances. The form is long and the limbs are bound by iron chains. Immovable, the tongue and chest protrude upwards, pressed down by the cross and Mount Meru. Visualize attracting, confining, binding, and intoxicating, afflicting and obscuring with mustard seeds and other spells. On top of that, press down with Mount Meru and the earth, water, fire, and wind, the four mandalas together with Mount Meru, face down. On top of that, stack the four mandalas with Mount Meru upwards, and on top of that, generate the Tsa Tsha as the Mañjuvajra Krodha mandala, invite and dissolve. With the rays of light from the self-generation deity, stimulate the deities in front. With the activity of the vajra dance, a vajra stake heavier than a million Mount Merus falls like a thunderbolt, piercing the tongue, heart, and the center of the four limbs, nailing it to the ground, so that there is never a time of liberation, etc. The burning flames cause the power of the obstructing forces to decay from the root, and vowing not to harm until the end of the kalpa, generate bodhicitta, so that there is no time of liberation until that time. Accompanied by the wrathful mantra and the sham bu that presses down. Om Ah Hum Mañjuśrī Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ). Enemy demon, oath demon, Ṇi Tri Bad Thum Dhara Ya Dhara Ya (藏文：དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ནྲྀ་ཏྲི་རྦད་ཐུཾ་དྷ་ར་ཡཱ་དྷ་ར་ཡཱཿ).
Tibetan
མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ནན༔ ཞེས་པ་འདི་བཟླ་ཞིང་མཐར་མི་དམིགས་པས་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་མི་ལྡང་ཞིང་མནན་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགྲ་བགེགས་སོ་ སོའི་མིང་སྤེལ་དང་། རྨི་ལམ་དུ་གནོད་པའི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ་ཆོ་ག་འདིས་མནན་ན་དགྲ་བགེགས་སྟོབས་ཆུང་ན་མནན་པ་ཙམ་གྱིས་ནུས་པ་ཞི། སྟོབས་ཆེ་བ་ལ་དམིགས་སྔགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གཅུན་ན་གནོད་པ་རྨིང་ནས་འཇིག་ཅིང་སླར་ལྡང་བ་མི་སྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །ས་མ་ཡ༔ རྒྱ༔ དེ་ནས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ལས་བཅུ་གཉིས་ལས་དང་པོ་རྐྱེན་ངན་འདུལ་བའི་ལས་བཞི་ལས། ཐོག་མར་དུག་ཞི་བ་ནི་རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་གི་འོད་ཟེར་ཟླ་བ་ལྟ་བུས་ལུས་ལ་ཞུགས་པའི་དུག་དབྱུང་ཞིང་སྦྱང་། གཞན་ཡང་བརྟན་གཡོའི་དུག་གི་ནུས་པ་བཅོམ་ནས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་བར་བསམས་ལ། རྩ་སྔགས་ལ་ཨོཾ་ཧ་སིང་ཧ་སིང་། ཀ་ལིང་ཧ་སིང་ཀ་མ་ར་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་སྦྲེལ་ནས་གང་ལ་དོགས་པའི་ཟས་སོགས་ཀུན་ལ་བཏབ་པས་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་དུག་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་ངེས་སོ། །ས་མ་ཡཿ མཚོན་ཆ་སྲུང་ན་མཐིང་ཤོག་ལ་མཚོན་ཁ་སྙོལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཁྲོཾ་གསེར་གྱིས་བྲིས་ལ་རྩ་སྔགས་ཤམ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་དབུ་ཅན་དུ་འབྲི། དེ་དར་སྣ་ལྔས་གྲིལ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་རབ་གནས་བྱས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས་པས་མཚོན་མཐའ་དག་སྲུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤམ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་རྣོ་སོད་ བཟློག་ཆུ་མ་དྲིལ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྟེ། གཞན་ཡང་རྒྱུན་དུ་འདྲེན་པ་དང་ས་ལ་བསྔགས་ཏེ་གཏོར་བས་མཚོན་ཆའི་དཔལ་ཐམས་ཅད་མར་མེ་ཡིས་བཞུས་པ་བཞིན་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་མཚོན་ཆའི་རྣོ་ངར་ཐམས་ཅད་མར་བཞིན་དུ་བཞུས་ནས་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་བསྲུང་བྱ་ཚུད་པར་བསམ་མོ། །ས་མ་ཡ༔ འབྱུང་པོའི་གདོན་འདུལ་བར་བྱེད་ན། གཏོར་ཚོགས་བཟང་པོ་བཤམས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་དཔང་དུ་གཟུག་ནས་རང་ཉིད་ཁྲོ་བོར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་གི་ཚྭ་ཚྭས་གནོད་བྱེད་གཟིར་བར་བསམས་ལ། ལྷའི་སྙིང་པོ་འདྲེ་བགེགས་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཤམ་དང་བཅས་པ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འབྱུང་པོ་གནོད་བྱེད་ཤ་ཏྲུྃ་ཙུ་ལུ་ཙུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊཿ འདི་བཟླས་ནས་ཕུར་ཐུན་གྱིས་བྲབས་ན། གནོད་བྱེད་སྐད་ངན་ཙེ་རེ་རེ་འོང་། དེ་ཚེ་མནའ་བགག་འགགས་བསྡམ་རྗེས་གཅོད་བྱའོ། །རང་ལ་རྨི་ལམ་སོག
Chinese
玛绕雅玛绕雅南༔ 念诵此句，最后以无所缘而印持。以此，一切障碍皆不生起，且成为压制的殊胜之法。此外，将各个怨敌魔障的名字写上，以及在梦中出现的有害形象画出，以此仪轨压制，若怨敌魔障力量弱小，仅凭压制即可息灭其力量。若力量强大，则以具针对性的真言，依理调伏，则能从根摧毁损害，且不可能再次生起。萨玛雅༔ རྒྱ༔ 之后，从十二种近需之业中，首先是四种调伏恶缘之业。首先，平息毒害，即以自生本尊的瑜伽，观想咒鬘的光芒如月般，进入身体，驱除并净化毒素。此外，观想摧毁了有情和无情之毒的力量，并将其转化为甘露。根本咒为：嗡 哈哈辛 哈哈辛。嘎令哈哈辛嘎玛绕扎智耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧ་སིང་ཧ་སིང་། ཀ་ལིང་ཧ་སིང་ཀ་མ་ར་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ह हसिंग ह हसिंग। क लिंग ह हसिंग क मर रत्रिये स्व ह，梵文罗马拟音：oṃ ha ha siṃ ha ha siṃ। ka liṃ ha ha siṃ ka ma ra tri ye svā hā，汉语字面意思：嗡 哈哈辛 哈哈辛。嘎令哈哈辛嘎玛绕扎智耶 梭哈。）将此咒语与任何怀疑有毒的食物等混合，则必定能摧毁一切可扩散和不可扩散的毒素。萨玛雅。若要守护武器，则在蓝色纸上，用金书写使武器倾斜的字母ཁྲོཾ，并用根本咒和尾咒环绕，以有头字体书写。然后用五色丝线缠绕，用咒语加持，佩戴在颈间，则能守护一切武器。尾咒为：嗡 绕索 卓秋玛哲 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རྣོ་སོད་བཟློག་ཆུ་མ་དྲིལ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 绕索 卓秋玛哲 梭哈。）此外，经常念诵并向地上供奉朵玛，则一切武器的威力都将如蜡烛被火焰融化般衰退。禅定是，观想本尊咒语的光芒，以智慧之火燃烧，将一切武器的锋利都如黄油般融化，并将所守护之物置于坚不可摧的金刚帐篷之中。萨玛雅༔ 若要调伏鬼神之害，则陈设美好的朵玛荟供，恳请智慧和世间的傲慢者守护誓言，并请其作为见证，然后观想自己显现为忿怒尊，从忿怒尊的身躯中发出忿怒之器和火焰，折磨加害者。本尊心咒，以及调伏邪魔的尾咒：嗡 阿 吽 曼殊师利 亚玛达嘎 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mañjuśrī yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 曼殊师利 亚玛达嘎 吽 啪特。）鬼神加害者 舍仲 卒路卒路 啪特 啪特。（藏文：འབྱུང་པོ་གནོད་བྱེད་ཤ་ཏྲུྃ་ཙུ་ལུ་ཙུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūṃpo nod jye sha trum tsu lu tsu lu phat phat，汉语字面意思：鬼神加害者 舍仲 卒路卒路 啪特 啪特。）念诵此咒后，用金刚橛击打，加害者会发出难听的声音。此时，应束缚、禁锢、捆绑并切断其誓言。对自己做的梦等
English
Māra ya māra ya nan! Recite this and finally seal it with non-conceptualization. By this, all obstacles will not arise, and it will become the supreme method of suppression. Furthermore, write down the names of each enemy and obstacle, and draw the harmful images that appear in dreams, and suppress them with this ritual. If the enemy and obstacle are weak, their power will be pacified by mere suppression. If they are powerful, then subdue them appropriately with targeted mantras, and the harm will be destroyed from the root, and it will be impossible for it to arise again. Samaya! Gya! Then, from the twelve necessary activities, the first is the four activities of subduing bad omens. First, pacifying poison is to use the yoga of one's own deity to visualize the rays of light from the mantra garland like the moon, entering the body, expelling and purifying the poison. Furthermore, contemplate destroying the power of the poisons of sentient and insentient beings and transforming them into nectar. The root mantra is: Om ha ha sing ha ha sing. Kaling ha ha sing ka ma ra tri ye svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་སིང་ཧ་སིང་། ཀ་ལིང་ཧ་སིང་ཀ་མ་ར་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह हसिंग ह हसिंग। क लिंग ह हसिंग क मर रत्रिये स्व ह, Sanskrit Romanization: oṃ ha ha siṃ ha ha siṃ। ka liṃ ha ha siṃ ka ma ra tri ye svā hā, Literal Chinese Meaning: Om ha ha sing ha ha sing. Kaling ha ha sing ka ma ra tri ye svaha.) By mixing this mantra with any food or anything else suspected of being poisonous, it is certain that all diffusible and non-diffusible poisons will be destroyed. Samaya. If you want to protect weapons, then on blue paper, write the letter khrom in gold, which makes the weapons slant, and surround it with the root mantra and the tail mantra, written in capital letters. Then wrap it with five-colored silk threads, consecrate it with mantras, and wear it around the neck, and all weapons will be protected. The tail mantra is: Om ro sod Dro chu ma dril svaha. (Tibetan: ཨོཾ་རྣོ་སོད་བཟློག་ཆུ་མ་དྲིལ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: Om ro sod Dro chu ma dril svaha.) Furthermore, by reciting it regularly and offering tormas to the ground, the power of all weapons will diminish like a candle melting in flames. The samadhi is to visualize the rays of light from the deity's mantra, burning with the fire of wisdom, melting all the sharpness of the weapons like butter, and placing the object to be protected inside an indestructible vajra tent. Samaya! If you want to subdue the harm of spirits, then arrange a beautiful torma feast, request the wisdom and worldly arrogant ones to keep their vows, and ask them to be witnesses, and then visualize yourself appearing as a wrathful deity, with wrathful weapons and flames emanating from the body of the wrathful deity, tormenting the harmer. The heart mantra of the deity, along with the tail mantra for subduing demons: Om Ah Hum Manjushri Yamantaka Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mañjuśrī yamāntaka hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Manjushri Yamantaka Hum Phat.) Spirit harmer Sha trum tsu lu tsu lu Phat Phat. (Tibetan: འབྱུང་པོ་གནོད་བྱེད་ཤ་ཏྲུྃ་ཙུ་ལུ་ཙུ་ལུ་ཕཊ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhūṃpo nod jye sha trum tsu lu tsu lu phat phat, Literal Chinese Meaning: Spirit harmer Sha trum tsu lu tsu lu Phat Phat.) After reciting this mantra, strike with a vajra kīla, and the harmer will make unpleasant noises. At that time, the vows should be bound, restrained, tied, and cut off. Dreams about oneself, etc.