Tibetan
བའི་འབྱུང་གནས་མ། །བདག་ནི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་ལེགས་བསྟེན་ཏེ། །དགའ་བའི་མིག་གིས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཀུན་བལྟ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་དང་གར་གྱིས་རྩེན་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་ཐབས་མཆོག་གིས། །རྟོག་པ་ནུབ་ཅིང་རླུང་གི་རྦ་རླབས་བཅིང་། །གང་དུ་གཡོ་བ་མེད་པར་གྱུར་པ་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་པ། །དངོས་ཀུན་མཉམ་པའི་དེ་ཉིད་ངང་གིས་སྣང་། །ང་བདག་འཛིན་མེད་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བའི། །སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་དྭངས། །སྣང་སྲིད་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་སྟེ། །འདོད་ཡོན་མ་སྤང་བདེ་བའི་གྲོགས་སུ་ཤར། །ཨེ་མའོ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་དམ་ཚིག་ངོ་བོ་ཉིད། །སྒྱུ་མའི་བདེ་མཆོག་རབ་སྤྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དཔའ་བོའི་ལན་གྱི་གླུ་སྟེ་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁོང་ནས་དོན་བཏུས་པའོ། །ཨེ་མའོ། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་བསྟེན་ནས། །ཀུན་བཟང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་གནས་ཀྱང་མ་རྟོགས་པའི། །འགྲོ་ལ་སྙིང་ རྗེ་ཆེན་པོས་ལེགས་བལྟས་ནས། །ཞིང་རྣམས་འདི་དག་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་མཐུ་རྫོགས་བྱ། །བདུད་རྩི་ཞི་བ་རྙེད་དཀའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ལམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་ཡོངས་སྨིན་བྱ། །དམ་བཅའ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྟེ་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོག་དོན་ནོ། །ཆགས་པའི་བརྡ་བཞི་ནི། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་ཧོ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨ་ཨ་ཨ། ཞེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡི། །པདྨོ་རིན་ཆེན་ལྡན་བྱས་ནས། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། །དབྱིངས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་འབྱུང་བ་ནི། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་འོད། །ཇི་བཞིན་མཁའ་ལ་གསལ་བ་དག །དྲི་མེད་ཉི་མའི་འོད་ལས་འཚེར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཀུན་ཏུ་དག །ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་འདས་ནས་ཀྱང་། །མ་ལུས་སྙིང་རྗེས་ཁྱབ་བྱས་ཏེ། །འདོད་པར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་མཉེས། །འོད་འདུས་ཐོག་མའི་གཟུགས་ལ་གཟུང་། །ཡང་དག་ལས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་སྒྲོལ་མར་འཕྲོས་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ནི། །བསྡུས་ནས་མཁའ་དབྱིངས་གསང་བས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་སར་བཀོད་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཡིན། །ཀརྨ་མཱ་ལེ་ལས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། བྱ
Chinese
之生处母。我善依于汝天女，以喜悦之眼观视诸佛刹。将以金刚歌舞为嬉戏。以金刚莲花双运之殊胜方便，念头止息且系缚风之波涛。于何处成不动摇之时，乃诸佛之自性大乐。俱生者如虚空般极清净，诸法平等之真如自然显现。无我执，自性光明之，心极清澈如虚空。一切显有皆为法身之游舞，不舍欲妙，显现为安乐之友。噫玛喔！乃胜乐之誓句自性。幻化之胜乐，善变现，种种变现。阿啦啦霍！乃勇士答复之歌，乃从多种续部之中所摄集之义。噫玛喔！依止智慧界之天女汝之后，于普贤大乐之坛城中，虽一切平等而住然未证悟之，众生以大悲善观视之后，此等刹土当令完全清净。圆满诸佛子之愿力。以甘露寂静难得之智慧，殊胜道金刚乘令完全成熟。乃誓句金刚歌，乃续部之精义。贪染之四印者：萨玛雅 霍（藏文，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言，是），萨玛雅 萨埵（藏文，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言，有情），阿努拉伽 雅弥（藏文，梵文天城体： Anurāga yāmi，梵文罗马拟音：Anurāga yāmi，汉语字面意思：爱，去），阿努拉伽 雅霍（藏文，梵文天城体： Anurāga yaho，梵文罗马拟音：Anurāga yaho，汉语字面意思：爱，是）。匝 吽 棒 霍（藏文，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 棒 霍）。吽 吽 吽（藏文，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）。阿 阿 阿。如是。以智慧大誓句之，莲花珍宝而装饰之后，以胜乐幻化之表示象征，法界之大乐生起者，自明智慧从中发光。如是于虚空中清明者，从无垢太阳之光芒中闪耀。菩提心乃一切皆善，即使已超脱三界，亦以无余之大悲所遍布，极喜悦所欲之事。执持光蕴最初之形色。真实之事业也。从方便与智慧平等之自性中，菩提心从云彩解脱母中放射出来，诸佛菩萨声闻缘觉与，魔与外道一切众生，聚集之后以虚空界秘密而灌顶，安立于三身之地乃悦意之供养。噶玛玛列之事业也。嗡 萨瓦 达塔 嘎达 玛哈 阿努拉伽 纳 瓦日拉 梭巴瓦 阿特玛 郭 昂（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुराग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga ṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来大爱金刚自性我）。作
English
The mother who is the source of bliss. I rely well on you, goddess, and with joyful eyes, I gaze upon all the Buddhafields. I shall play with vajra songs and dances. With the supreme method of the union of vajra and lotus, thoughts subside and the waves of wind are bound. When there is no movement anywhere, it is the great bliss of the nature of all Buddhas. The co-emergent one is utterly pure like the sky, the suchness of the equality of all things naturally appears. Without clinging to self, the self-luminous nature, the mind is utterly clear like the sky. All appearances and existence are the play of the Dharmakaya, without abandoning desirable qualities, they arise as friends of bliss. Emaho! It is the very nature of the supreme bliss of samaya. The supreme bliss of illusion, well emanated, variously emanated. Alala ho! It is the song of the hero's response, the meaning gathered from the heart of various tantras. Emaho! Having relied on you, goddess of the realm of wisdom, in the mandala of Samantabhadra's great bliss, although all abide equally, those beings who have not realized it, after looking upon them with great compassion, may these fields be completely purified. May the power of the aspirations of all the bodhisattvas be fulfilled. May the supreme path, the vajra vehicle, of the nectar of peace, the difficult-to-find wisdom, be completely matured. It is the vajra song of commitment, the essence of the tantra. The four symbols of attachment are: Samaya ho (藏文，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：Oath, is), Samaya sattvaṃ (藏文，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：Oath, sentient being), Anurāga yāmi (藏文，梵文天城体： Anurāga yāmi，梵文罗马拟音：Anurāga yāmi，汉语字面意思：Love, go), Anurāga yaho (藏文，梵文天城体： Anurāga yaho，梵文罗马拟音：Anurāga yaho，汉语字面意思：Love, is). Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ). Hūṃ hūṃ hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ hūṃ hūṃ). A A A. Thus. Having adorned the great samaya of wisdom with a lotus jewel, symbolized by the sign of the supreme bliss of illusion, the arising of the great bliss of the sphere, from that self-aware wisdom, light shines forth. Just as the clear ones in the sky, they shine from the light of the stainless sun. The bodhicitta is always good, even having completely transcended the three realms, it pervades with unceasing compassion, and greatly pleases what is desired. Holding the form of the first gathering of light. It is the true action. From the very nature of the equality of method and wisdom, from the bodhicitta radiating in the cloud-liberating mother, Buddhas, bodhisattvas, shravakas, pratyekabuddhas, and demons and heretics, all beings, having gathered them and empowered them with the secret of the space realm, establishing them on the ground of the three kayas is a pleasing offering. Karma Male's work. Om Sarva Tathagata Maha Anuraga Na Vajra Svabhava Atma Ko Ham (藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अनुराग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāga ṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, great love, vajra nature, I).
Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཏེ། །དྲི་མེད་རང་བཞིན་ཆར་བཞིན་འབེབ་པ་ལས། །འགྲོ་བ་ཀུན་སྐྱེད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཚུལ། །གདོད་ནས་དག་པ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལ། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བདུད་རྩིའི་རིགས་མཆོག་འགྲུབ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཀུནྡ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་རང་བཞིན་དངོས་པོ་མེད། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །དམ་རྫས་དག་པ་ལྔ་དང་ཞལ་ཟས་ལྔ། །སྐུ་ལྔ་ཆོས་ལྔ་གསུང་ལྔ་རང་བཞིན་མཉམ། །དེ་ཕྱིར་དག་པས་དག་པ་ཉིད་མཆོད་དེ། །ཆོས་ཉིད་ལ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཐིམ་པར་འབུལ། །དྲི་མེད་རྣམ་དག་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས། །ལོག་རྟོག་མཚན་མ་མང་པོ་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟེར་ཐུགས་རྗེས་རབ་བསལ་ནས། །དག་པའི་དོན་དུ་རྟོགས་ནས་མཆོད་པར་བགྱི། །མཉམ་ཉིད་བླ་ན་མེད་པར་སྙོམས་པ་དང་། །བདེ་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུ་ཡི་རྒྱན། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཀརྨ་མཱ་ལེ་ལས་སོ། །དགའ་བའི་རོལ་མོ་གླུ་བྲོ་གར་གྱི་ཚོགས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ སྤྲིན། །སྟོང་གསུམ་མཐུན་པར་སྣང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་བཅས་ཟག་པ་མེད་པར་འབུལ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་དང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་པ། །ཡིད་བཞིན་སྐུ་མཆོག་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་གཏེར། །ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕྱག་བརྙན་འདུ་འཕྲོ་རྔམ་པའི་ཚོགས་ལ་སོགས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་མངའ་འོ་འཚལ། །དགྱེས་པའི་རོལ་བས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག །ལས་ཕྲེང་ལས་སོ། །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོ། རྣམ་དག་སྒྲིབ་སྤང་སྲིད་གསུམ་སྐྱོན་བྲལ་བའི། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་གསལ་དྲི་མེད་ཞལ་མངའ་བ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །ཤེས་རབ་ལྷ་མོ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་སོགས། །རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་དང་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་སོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་
Chinese
我菩提心乃是智慧自性， 无垢自性如雨般降下， 生养一切众生如如意宝， 本来清净甘露的自性中， 成就无二结合的甘露殊胜种姓。 即是如明镜般的智慧。 阿拉拉霍！昆达般的菩提心之伟大，出自黑汝嘎续。 根识之行境自性无有事物， 清净甘露自性消除痛苦， 五种清净誓物与五种食物， 五身五法五语自性平等。 因此以清净供养清净本身， 将法性融入法性中供养。 从无垢清净虚空自性中， 错谬分别众多如云团， 以智慧日光慈悲彻底消除后， 为了清净之义了悟后作供养。 与平等性无上平等， 以及大乐圆满受用身之庄严， 以五种欲妙善为庄严， 如誓言般随意享用祈请。 出自业鬘。 喜乐之乐器歌舞之众， 欲妙尤为超胜之云， 于三千世界共同显现之行境中， 与天女众一同无漏供养。 出自马头明王续。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 菩扎 瓦日ra 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā pūja vajra svabhāva atmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来大供养，金刚自性我）。 不平等平等之虚空平等， 以福德智慧资粮善为庄严， 如意身殊胜功德无边之宝藏， 智慧坛城无余一切与， 手印身相聚集威猛之众等， 大瑜伽士具有誓言啊！ 请享用喜乐之乐供。 出自业鬘。 啊 霍 玛哈 舒卡 菩扎 霍。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aho mahā sukha pūja ho，汉语字面意思：啊，大乐供养，啊）。 清净断除二障远离三有过患之， 秋月皎洁无垢之面容， 薄伽梵善逝金刚坛城者， 忿怒尊众大集无余一切与， 三世诸佛一切生养之母， 智慧天女种姓之母等， 对于瑜伽成就者与持明一切， 为了众生之义顶礼供养。 出自业之鬘。 之后赞颂是， 平等性不动摇平等性至高之法性者， 大悲之自性众生之
English
I, Bodhicitta, is the nature of wisdom, Immaculate nature descends like rain, Nurturing all beings like a wish-fulfilling jewel, In the originally pure nature of nectar, The supreme lineage of nectar of inseparable union is accomplished. It is the very wisdom like a mirror. Ala la ho! The greatness of Bodhicitta like Kunda, from the Heruka Tantra. The object of the senses is devoid of inherent existence, The pure nectar nature dispels suffering, Five pure substances and five foods, Five bodies, five dharmas, five speeches are equal in nature. Therefore, purity is offered to purity itself, Offering the nature of dharma into the nature of dharma. From the immaculate, pure nature of space, Many wrong conceptions and signs are like clouds, After completely dispelling them with the sunlight of wisdom and compassion, Having realized the meaning of purity, I make offerings. Equality is unsurpassed and balanced, And the adornment of the enjoyment body of great bliss, Adorned with the five desirable qualities, Please partake as you please according to the vows. From Karma Mala. The assembly of joyful music, songs, dances, The clouds of particularly excellent desirable qualities, In the realm of experience where the three thousand worlds appear harmoniously, I offer without outflows together with the assembly of goddesses. From the Hayagriva Tantra. om sarva tathāgata mahā pūja vajra svabhāva atmako'haṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahā pūja vajra svabhāva atmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagata great offering, Vajra nature I). The space of unequal equality is equal, Adorned with the accumulation of merit and wisdom, The wish-fulfilling supreme body, an inexhaustible treasure of qualities, The entire mandala of wisdom and, Hand gestures, postures, gatherings of the fierce assembly, etc., Great yogis possess vows! Please accept this offering with joyful music. From Karma Mala. A ho mahā sukha pūja ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: aho mahā sukha pūja ho, Chinese literal meaning: Ah, great bliss offering, Ah). Purity that dispels obscurations, free from the faults of the three realms, The face of the autumn moon, clear and immaculate, The Bhagavan, Sugata, Vajra Mandala holder, The great assembly of wrathful deities, all without exception, and The mother who gives birth to all Buddhas of the three times, The wisdom goddess, the mother of the lineage, etc., To all accomplished yogis and vidyadharas, For the sake of beings, I prostrate and make offerings. From the Garland of Actions. Then the praise is: The nature of equality, unmoving, the supreme nature of equality, The essence of compassion, the