Tibetan
་དུ་གསོལ། །བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་དང་། སྭ་བྷས་སྦྱངས་ཏེ། སློབ་བུའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་སེང་ཁྲི་པད་ཟླ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཐིང་ཁ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་ལ་འཁྲིལ་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལོངས་སྐུའི་ཆ་བྱད་ཅན། འཇའ་ལུས་དྭངས་གསལ་མཚན་དཔེའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ལ་རལ་གྲི་དང་ཨུཏྤལའི་སྟེང་ན་གླེགས་བམ། འོག་མ་གཉིས་ན་མདའ་གཞུ་འགེང་བ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་སེར་སྐྱ་པི་ཝཾ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཤར་གྱི་འདབ་མར་གླང་ཆེན་གྱི་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོ། ལྷོར་རྟ་མཆོག་གི་ཁྲི་རྐང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་དང་པད་ཟླར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ། བྱང་དུ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི་པད་ཟླའི་གདན་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་ཀུ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན་དུ་གསལ། དེ་ནས་རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་རླུང་དཀྱིལ་སྔོན་པོ་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། འདོམས་སུ་མེ་དཀྱིལ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། ལྟེ་བ་ཆུ་དཀྱིལ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བྃ་གྱིས་མཚན་པ། སྙིང་ཁར་ས་དཀྱིལ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་དང་། ལྟེ་བར་ཛྷཻཾ་དམར་པོ་དྲག་ཅིང་ མི་བཟད་པ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། མགྲིན་པར་ཨ་དམར་པོ། སྤྱི་བོར་ཧ་དཀར་པོ་བསིལ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་རྣམས་གསལ་ཐོབ་མཛོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་གུས་འདུད་ཞིག་མཛད་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །སྙིང་གའི་ལྷ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྟེ་བའི་ཛྷཻཾ་བསྐུལ་དེ་ལས་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ང་བྱུང་བས་རླུང་དཀྱིལ་དྲག་ཏུ་གཡོས་ཤིང་བ་དན་བསྐྱོད་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེལ་ཡེལ་འདེགས་པ་གྱེན་དུ་འཕྱུར་བས་མེ་འབར། དེས་ཆུ་ཁོལ་ཞིང་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སྙིང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ལུས་ནང་འོད་ཀྱིས་གང་ཞིང་བདེ་བ་བཟོད་མེད་དུ་འབར་ཞིང་འོད་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨ་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ཏེ་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད། ཅེས་བྱས་ལ། བྱིན་དབབ་པ་རྫས་བདུག །རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཧཱུྃ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི༴ སོགས་བྱིན་དབབ་པའི་ཚིག་གང་རིགས་དང་སྔགས་ལས་གཞུང་བཞིན་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། བྱིན་ཕེབ་པ་ན་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞག་ཅིང་རྩ་སྔགས་མཐར། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་དེས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་སོང་ནས། དབང་གི་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་ཕུལ་དུ་གཞུག་ལ། དེ་ཡང་སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་གདོད་མའི་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོར་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། གློ་བུར་དྲི་མས་བསྒྲིབས་ཏེ་རང་ཞལ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པའི་སྒྲིབ་པ་དེ་ཉིད་བསལ་ཞིང་འབྲས་བུ་མཆོག་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ཐོག་མར་ཁམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྲལ་བར་བྱེད་པའི་སླད་དུ། དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། རྒྱུད་ལ་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་ཅིང་། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་གཏོར་བླུག་གི་ཆོ་ག་ཟབ་མོས་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་མཐུ་ལས་རང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནུས་ལྡན་དུ་བྱས་ནས་ལམ་བསྒོམ་རུང་དང་འབྲས་བུ་ཐོབ་རུང་གི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནོད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བྱིན་བས་ལྟར། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་། །བདག་ལ་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ
Chinese
祈请！祈请加持赐予。如此祈请。之后，上师向弟子们洒净水，以阎魔敌的咒语和梭巴哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化，使弟子们以蕴、界、处为代表的一切法皆不可得，净化为空性。从空性中，在清净的处所——密严刹土大乐土的中央，你们各自于珍宝狮子座莲花日月垫上，观想毗卢遮那佛蓝色一面二臂，双手持法轮和铃，拥抱明妃，身着绸缎和珍宝饰品，具足圆满报身相，虹身清澈透明，具有相好之自性，其心间四瓣莲花中央， 文殊智慧勇识，红黄色一面四臂，前两手持剑和乌巴拉花上的经函，后两手持弓箭拉满弓，具足装饰，拥抱明妃金刚妙音母，黄色持琵琶，双足金刚跏趺坐于月垫上。东面花瓣上，大象座莲月垫上，金刚萨埵父母白色。南方骏马座莲月垫上，宝生佛父母黄色。西方孔雀座莲月垫上，无量光佛父母红色。北方鹏鸟座莲月垫上，不空成就佛父母绿色，皆观想为圆满报身相。之后，于脚掌心，观想蓝色风轮，弓形，以幡为标志。于下体，观想红色火轮，三角形，以让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志。于脐部，观想白色水轮，圆形，以旺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志。于心间，观想黄色地轮，方形，以金刚杵为标志。于脐部，观想红色且（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，猛烈且 令人畏惧。于心间，观想蓝色吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。于喉间，观想红色阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。于顶轮，观想白色哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，具有清凉之相。如此清晰观想。之后，对上师生起视上师为文殊智慧勇识真身之恭敬，上师心间放出光芒，照射到你们的心间。心间的本尊们以随欲之结合而入定，以安乐之声和光芒，催动脐部的且（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，由此……
English
Please grant blessings and empowerments! Thus, they prayed. Then, the master sprinkled vase water on the disciples, purified them with the mantra of Yamantaka and Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), making all phenomena represented by the disciples' aggregates, elements, and sense bases unattainable, purifying them into emptiness. From within emptiness, in the center of the pure realm of Akanishta, the great dense array, upon a precious lion throne, lotus, moon, and sun seat, visualize yourselves as Vairochana, blue, with one face and two arms, holding a wheel and bell in his hands, embracing his consort, adorned with silk and precious ornaments, possessing the complete Sambhogakaya form, a rainbow body clear and radiant, with the nature of marks and signs. At his heart, in the center of a four-petaled lotus, Manjushri Yeshe Sempa, reddish-yellow, with one face and four arms, the first two hands holding a sword and a book on an Utpala flower, the lower two drawing a bow and arrow, adorned with ornaments, embracing his consort Vajra Saraswati, yellowish, holding a lute, seated in vajra posture on a moon seat. On the eastern petal, on an elephant throne and lotus-moon seat, Vajrasattva and consort, white. On the southern horse throne and lotus-moon seat, Ratnasambhava and consort, yellow. On the western peacock throne and lotus-moon seat, Amitabha and consort, red. On the northern Garuda throne and lotus-moon seat, Amoghasiddhi and consort, green, all visualized as having the complete Sambhogakaya form. Then, at the soles of the feet, visualize a blue wind mandala, shaped like a bow, marked with a banner. At the genitals, visualize a red fire mandala, triangular, marked with the letter Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At the navel, visualize a white water mandala, circular, marked with the letter Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At the heart, visualize a yellow earth mandala, square, marked with a vajra. At the navel, visualize the red letter Dzheim (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), fierce and intolerable. At the heart, visualize the blue letter Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At the throat, visualize the red letter Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At the crown of the head, visualize the white letter Ha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), with a cooling aspect. Clearly visualize all of these. Then, generate reverence for the master, thinking that he is truly Manjushri Yeshe Sempa. Light radiates from the master's heart and strikes your hearts. The deities in your hearts enter into samadhi through the union of attachment, and the sound of bliss and light stimulate the letter Dzheim (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the navel, from which...
Chinese
伴随着声音的“嗡” (ཨཱཿ，āḥ，阿)出现，风的中心剧烈摇动，旗帜飘扬，在天空中摇曳升起，向上涌动，火焰燃烧。它使水沸腾，因此，心脏成为坛城，身体内充满了光芒，无法忍受的喜悦燃烧起来，光芒向十方世界无边无际地散发，因此，向居住在十方世界的如来、金刚、珍宝、莲花和事业部的佛菩萨、上师、持明者、本尊、寂怒尊、勇士、空行母、护法神等一切众生的心续，不由自主地进行驱动，将所有这些 一切众生的身手印、语字句、意手印的形象，如雨雪和暴风雪般迎请，融入你们自身，一心一意地祈愿加持你们的相续。说完后，进行加持降临的供品焚香，猛烈地演奏音乐。念诵“吽” (ཧཱུྃ，hūṃ，吽)，“圣观世音菩萨慈悲”等任何适当的加持降临之词和咒语，按照仪轨进行加持降临。当加持降临时，安住于无所住的智慧平等性之中，并在根本咒语的末尾念诵“底叉班杂” (ཏིཥྛ་བཛྲ，tiṣṭha vajra，安住金刚)，将金刚杵放在头顶上使其稳固。这样，智慧尊降临完毕。为了请求灌顶的真实基础，献上曼扎。让其献上。此外，虽然所有弟子的觉性已经安住在原始的文殊勇士之中，但由于突如其来的污垢所遮蔽，无法显现自面，为了消除那样的遮蔽，并成就最殊胜的果位，首先为了使五蕴的遮蔽得以解脱，给予五毒自解脱、五身五智的随许，以及为了使智慧融入相续，存在身语意智慧金刚的加持两种。 像这样，凭借着甚深的秘密金刚灌顶仪式，使自性的智慧变得有力量，从而成为能够修持道和能够获得果位的有缘者，为了获得这样的灌顶，请复诵这段话：如同金刚持等，以智慧心给予加持一样，同样，请上师您也，赐予我加持和随许。这样祈请。
English
With the sound of "Ah" (ཨཱཿ，āḥ，阿) arising, the center of the wind violently shakes, the banners flutter, swaying and rising in the sky, surging upwards, and the flames blaze. It causes the water to boil, and therefore, the heart becomes a mandala, the body is filled with light, unbearable joy blazes, and the light radiates limitlessly in all ten directions, thus, to the mindstreams of all beings residing in the ten directions, such as the Tathagatas, Vajras, Jewels, Lotuses, and Buddhas and Bodhisattvas of the Karma families, Gurus, Vidyadharas, Ishtadevas, Peaceful and Wrathful Deities, Heroes, Dakinis, Dharma Protectors, and Guardians, without any control, urging all of these All of their body mudras, speech syllables, and mind symbols are invoked like rain and blizzards, dissolving into yourselves, with single-pointed intention, pray that your lineage be blessed. Having said this, perform the blessing descent offering with incense. Play music intensely. Recite "Hum" (ཧཱུྃ，hūṃ，吽), "Noble Avalokiteśvara's compassion," etc., any appropriate words and mantras for the blessing descent, and perform the blessing descent according to the ritual. When the blessing descends, abide in the non-abiding wisdom of equality, and at the end of the root mantra, say "Tishta Vajra" (ཏིཥྛ་བཛྲ，tiṣṭha vajra，安住金刚), placing the vajra on the head to stabilize it. Thus, the wisdom being has been descended. Aiming to request the actual basis of empowerment, offer the mandala. Let it be offered. Furthermore, although the awareness of all disciples has already settled in the primordial Manjushri Hero, it is obscured by sudden defilements, preventing the manifestation of one's own face. In order to remove that obscuration and accomplish the supreme fruit, first, in order to separate the obscurations of the elements, the permission of the self-liberation of the five poisons, the five bodies, and the five wisdoms is given, and in order to introduce wisdom into the lineage, there are two types of blessings: the body, speech, mind, and wisdom vajras. Like this, through the power of performing together the profound secret vajra pouring ritual, the wisdom of one's own nature is made powerful, thereby becoming a fortunate one who is able to practice the path and able to obtain the fruit. In order to receive such empowerment, please repeat after me: Just as Vajradhara and others, give blessings with the wisdom mind, similarly, please teacher, grant me blessings and permission. Thus, pray.