Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཞེས་རྣམ་གཞག་མཛད་དེ། དེ་ཡང་མོས་པ་ལ་མོས་པའི་ཡུལ་གཙོ་བོར་འབྲས་ཡུམ་དང་། དེ་སྟོན་པའི་ཡུམ་གཞུང་དང་དེའི་དོན་རྟོགས་པས་ལམ་ཤེར་ཕྱིན་གྱིས་དོན་གསུམ་ལྷག་པར་སྒྲུབ་ནུས་སུ་མོས་པ་སྟེ། མ་དག་ས་བདུན་གྱི་རྗེས་ཐོབ་ན་ཉོན་ཡིད་མ་སྤང་པས་ང་རྒྱལ་ཕྲ་མོའམ་ངར་འཛིན་ཕྲ་མོས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རང་གི་དོན་གྱི་མོས་པ་དང་ནི། ས་བརྒྱད་པ་དང་དགུ་པར་ཉོན་མོངས་པའི་ཡིད་གནས་གྱུར་པས་བདག་གཞན་མཉམ་ཉིད་དེ་མངོན་དུ་གྱུར་པས་རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་དོན་དུ་མོས་པ་དང་། ས་བཅུ་པར་གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་དང་ཆ་འདྲ་བས་གཞན་དོན་མོས་པ་སྟེ། རྩ་བའི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་དེ་ ཡང་ནི། ནང་གསེས་མོས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་སོང་བས་ཆུང་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་སྟེ། སོ་སོར་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ཡན་ལག་གི་དབྱེ་བས་དགུར་འདོད་དོ། །ཉིང་ལག་གིས་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་། ཆུང་ངུའི་འབྲིང་། ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། དགུ་པོ་དེ་ཡང་རེ་རེ་ནས་རྣམ་པ་གསུམ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བ་དེ་ལྟར་ན། མོས་པ་ལ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དུ་འདོད་དོ། །རང་དོན་མོས་པ་དགུ་པོའི་མདོ་ནི། ཤེར་ཕྱིན་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་བས་ཤེར་ཕྱིན་མཆོད་པ་འཕགས་ཚུལ་ནས། སྟོང་ཆེན་མཆོད་རྟེན་གྱིས་བཀང་བ་ལས་འཕགས་ཚུལ་བར་དང་། གཉིས་དོན་མོས་པ། སྟོང་ཆེན་སེམས་ཅན་ཇི་ཡོད་རེ་རེས་མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་ལས་འཕགས་པ་ནས། ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོང་བ་ནས་མིའི་བར་དང་། གཞན་དོན་མོས་པ། བྲིས་ཏེ་འཆང་བ་ཙམ་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་རིང་བསྲེལ་གྱིས་གང་བ་ལས་འཕགས་པ་དང་། ཤིང་གི་གྲིབ་མའི་དཔེས་ཤེར་ཕྱིན་གྱིས་ལམ་ཚུལ་གཅིག་བྱེད་པའི་བར་རོ། །གཉིས་པ་ཕན་ཡོན་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ལ། མོས་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་བྱང་སེམས་དེ་རྣམས་ལ་ནི། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛད་དེ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མོས་མཁན་དེ་ལ། བསྟོད་སོགས་གོང་འཕེལ་གྱི་ཐུགས་དགྱེས་ཆགས་དགུ་ཚན་གསུམ་གྱིས་སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བར་རང་དོན་ལ་བསྟོད་པ་དང་། གཉིས་དོན་ལ་བཀུར་པ་དང་ནི། གཞན་དོན་ལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེ་བའི་བསྔགས་པར་རེ་རེ་ལ་དགུ་ཚན་རེ་སྟེ་ཉེར་བདུན་དུ་འདོད་དོ། །དེ་ཡང་ཡུམ་མདོར་བསྟོད་པ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་གངྒཱའི་ཀླུང་སྙེད་ཞིང་སྐུ་གདུང་གིས་བཀང་བ་ལས་ཤེར་ཕྱིན་ལམ་སོགས་དང་། བཀུར་བ་དང་པོ་འཛམ་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཕྱིར་མི་འོང་གི་འབྲས་ལ་བཞག་པ་ལས་འ
Chinese
智慧是这样安立的。其中，对于信解，信解的对境主要是果母，以及宣说果母的母经，和通过了悟其义的道——般若波罗蜜多，信解能够特别成办三种意义。如果获得未清净的七地之后，由于烦恼意未断除，会生起微细的慢或微细的我执，因此是自利的信解。第八地和第九地，烦恼意转为安住，自他平等显现，因此是自他二利的信解。第十地，与利他佛陀相似，因此是利他的信解。要知道根本的差别有三种，而且，内部分类是信解越来越高，分为小、中、大三种。各自有三种分类，从支分的角度分为九种。从支分来说，有小之小、小之中、小之大等差别。这九种又各自细分为三种，这样，信解就分为二十七种。九种自利信解的经文是：书写般若波罗蜜多经卷等，胜过用七宝做佛塔来供养般若波罗蜜多，乃至胜过用充满大千世界的佛塔。二利信解是：大千世界所有众生各自做佛塔，胜过从诸天众全部到来乃至人类。利他信解是：仅仅书写和持诵，胜过十方充满舍利，以及用树荫的比喻，般若波罗蜜多能成办一种道的方式。第二是利益：对于般若波罗蜜多，处于信解阶段的菩萨们，诸佛和佛子会令其欢喜。也就是诸佛对于信解者，会以赞颂等增长的欢喜，以九种赞叹，远离增损，对自利进行赞颂，对二利进行恭敬，对利他进行功德广大的赞扬，每一种都有九种，因此认为是二十七种。其中，赞颂母经的要义是：东方恒河沙数刹土充满身像，胜过般若波罗蜜多道等。第一种恭敬是：将赡部洲的众生安置于不还果位之上，胜过……
English
Wisdom is thus established. Among them, for faith and understanding, the object of faith and understanding is mainly the fruit mother, as well as the mother scripture that expounds the fruit mother, and through the path of understanding its meaning—the Prajñāpāramitā, faith and understanding can especially accomplish three meanings. If one attains the impure seven grounds, since the afflicted mind is not abandoned, subtle pride or subtle self-grasping will arise, therefore it is the faith and understanding of self-benefit. On the eighth and ninth grounds, the afflicted mind is transformed into abiding, and the equality of self and others is manifested, therefore it is the faith and understanding of benefiting both self and others. On the tenth ground, it is similar to the altruistic Buddha, therefore it is the faith and understanding of benefiting others. Know that the fundamental differences are of three types, and furthermore, the internal classification is that faith and understanding become higher and higher, divided into small, medium, and large. Each has three classifications, and from the perspective of branches, it is divided into nine types. From the perspective of branches, there are differences such as small of small, medium of small, and large of small. These nine types are also subdivided into three types each, so faith and understanding are divided into twenty-seven types. The sutra for the nine types of self-benefiting faith and understanding is: writing the Prajñāpāramitā sutra scrolls, etc., is superior to making stupas of seven jewels to offer to the Prajñāpāramitā, and even superior to filling the great thousand worlds with stupas. The faith and understanding of benefiting both is: each of the beings in the great thousand worlds making stupas is superior to all the assemblies of gods coming, even to humans. The faith and understanding of benefiting others is: merely writing and reciting it is superior to the ten directions being filled with relics, and with the analogy of the shade of a tree, the Prajñāpāramitā can accomplish one way of the path. The second is the benefit: for the Prajñāpāramitā, the bodhisattvas who are in the stage of faith and understanding, the Buddhas and Buddha's sons will make them rejoice. That is, the Buddhas, for those who have faith and understanding, will increase their joy with praise and so on, with nine praises, free from exaggeration and detraction, praising self-benefit, respecting the benefit of both, and praising the great qualities of benefiting others, each having nine types, therefore it is considered twenty-seven types. Among them, praising the essence of the mother sutra is: the eastern Ganges river sand number of lands filled with body images, is superior to the Prajñāpāramitā path and so on. The first respect is: placing the beings of Jambudvipa on the fruit of non-return, is superior to...