Tibetan
་མེད་མིན་ནོ། །དགུ་པ་ལ་དངོས་དང་ཞར་བྱུང་གཉིས། དང་པོ་འཁོར་ལོའི་དབྱེན་དེ་གནས་གང་ན་ཡོད་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་བཞུགས་པ་འཛམ་བུའི་གླིང་ནའོ། །གང་ཟག་དགུ་སོགས་ཡན་ཆད་ཀྱིས་དབྱེ་ན་རུང་སྟེ། དགེ་འདུན་ནི་དགེ་སློང་བཞི་ཡན་ཆད་ཡིན་ལ། ཉུང་མཐའ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་འབྱེད་པོའི་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་བཞི་བཞི་དང་འབྱེད་པོ་དང་དགུ་ཚང་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ལས་ཀྱི་དབྱེན་ནི་བྱང་མིན་པའི་གླིང་གསུམ་ན་ཡོད་དེ། དེར་བསྟན་པ་ཡོད་པས་སོ། །ལས་ཀྱི་དབྱེན་དེ་ནི་མཚམས་ནང་གཅིག་ཏུ་སོ་ཐར་གྱི་ལས་གཞི་གསོ་སྦྱོང་སོགས་མི་ མཐུན་པར་སོ་སོར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་བཞི་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་དག་ཡན་ཆད་ཀྱིས་འགྲུབ་སྟེ་འབྱེད་པོ་ལོགས་སུ་མི་དགོས་པས་སོ། །བཅུ་པ་འཁོར་ལོའི་དབྱེན་དེ་དུས་ནམ་འབྱུང་ན་དེའང་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་དུས་དང་པོ་སྟེ་རིང་པོར་མ་ལོན་པ་ན་འཁོར་ལོའི་དབྱེན་མི་འབྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་རབ་དགས་བློ་མཐུན་པས་ཤ་གཅིག་པས་དང་། སྐུ་ཚེའི་མཐའ་མ་མྱ་ངན་འདའ་བའི་ཚེའང་མིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་དཀོན་འཛིན་དང་། མི་རྟག་པས་སྐྱོ་བར་ཡིད་མཐུན་པས་སོ། །ཇི་སྲིད་བསྟན་པ་ལ་ལྟ་ཚུལ་གྱི་སྐྱོན་མ་བྱུང་བའི་སྔ་རོལ་དུའང་མིན་ཏེ་བསྟན་པ་སྐྱོན་མེད་ཡིན་པས་སོ། །མཆོག་ཟུང་གཅིག་མ་བྱུང་གི་སྔ་རོལ་དུའང་མིན་ཏེ། བྱེ་བ་རིང་དུ་མི་གནས་ཤིང་། དེ་དག་གིས་བསྡུམ་པ་ཡིན་པ་ལ་སྡུམ་བྱེད་མེད་པས་སོ། །ཐུབ་པ་ནོངས་པ་ནའང་མེད་དེ། གང་ལ་འགྲན་ཡུལ་སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་པའི་ཕྱིར་དང་། མཚམས་ཆེ་ཆུང་སོ་སོར་མ་བཅད་པ་དག་ཏུ་ཡང་མིན་ཏེ། མཚམས་གཅིག་ཏུ་དགེ་འདུན་ཕྱེ་བ་ནི་དབྱེན་ཡིན་ན་དེ་མེད་པས་སོ། །དེས་ན་སྐབས་དྲུག་པོ་དེར་འཁོར་ལོའི་དབྱེན་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །འཁོར་ལོའི་དབྱེན་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་བ་མིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་པ་དག་གིས་སྔོན་གྱི་ལས་ལ་རག་ལུས་ཏེ། སྟོན་པ་འདིས་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ན་དྲང་སྲོང་མངོན་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཞིག་གི་འཁོར་ཕྱེ་བའི་རྣམ་སྨིན་ཕྱི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་འཆད་ཀྱང་དེ་དགོངས་པས་བཤད་པ་ཐེག་ཆེན་པ་ འདོད་དོ། །གསུམ་པ་ཞར་བྱུང་ལ། མཚམས་མེད་སྡིག་པ་ལྕི་བའི་རྒྱུ་མཚན། མཚམས་མེད་དུ་འགྱུར་མི་འགྱུར་དཔྱད་པ། མཚམས་མེད་ལ་ཆགས་བྲལ་མི་སྲིད་པའི་ཚུལ། ཞར་ལ་ཟག་བཅས་ཀྱི་དགེ་སྡིག་སྟོབས་གང་ཆེ་བར་བསྟན་པ་བཞི། དང་པོ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཕ་མ་བསད་པ་སོགས་གསུམ་པོ་ཁོ་ན་མཚམས་མེད་དུ་འགྱུར་གྱི་གསོད་པ་གཞན་མིན་ཞེ་ན། ཕ་མས་རང་ལུ
Chinese
并非没有。第九，有真实和附带两种。第一，法轮之诤存在于何处呢？就在佛陀居住的赡部洲（印度次大陆）啊。如果以九人等以上来区分也是可以的，僧伽是四个比丘以上，但至少也需要佛陀和诤者的双方各有四人，以及诤者和九人齐全才行。第二，业之诤存在于非北方的三大洲，因为那里有教法。业之诤是指在一个戒律范围内，各自进行不同的别解脱戒的羯磨，如布萨等，这也需要四四共八人以上才能成立，不需要另外的诤者。第十，法轮之诤何时发生呢？那也是佛陀初转法轮之时，即时间不长之后，不会发生法轮之诤，因为大家都非常清净，心意相合，如同一个人一样。也不是佛陀涅槃之时，因为对佛陀有敬重之心，并且因为无常而感到悲伤，所以心意相合。在教法没有出现观点上的错误之前也不会发生，因为教法是无瑕疵的。在两位上首弟子没有出现之前也不会发生，因为不会长久住世，而且因为他们是调解者，所以没有调解者。在导师犯错时也不会发生，因为没有可以竞争的对象，佛陀不住世了。在没有分别大小戒律范围的地方也不会发生，因为在一个戒律范围内分裂僧伽就是诤，但那里没有。因此，这六种情况下不会发生法轮之诤。这种法轮之诤也不是发生在所有佛陀身上，而是声闻弟子们依赖于前世的业力。这位导师在成为菩萨时，曾经分裂了一位具有五种神通的仙人的眷属，这是后世的果报。虽然这样解释，但这是大乘行者根据自己的观点所说的。 第三，附带的内容有：无间罪业沉重的原因；是否会变成无间罪的探讨；无间罪不可能断除贪欲的道理；以及附带说明有漏的善恶业力哪个更大。第一，为什么只有杀父母等三种会变成无间罪，而杀害其他众生则不是呢？因为父母对自己的身体
English
It is not without. Ninth, there are two types: actual and incidental. First, where does the schism of the wheel of Dharma exist? It exists in Jambudvipa (Indian subcontinent), where the Buddha resides. It is permissible to distinguish by nine or more people. The Sangha is four or more monks, but at least four each are required on both sides of the Buddha and the schismatic, and the schismatic and nine must be complete. Second, the schism of action exists in the three continents other than the north, because there is Dharma there. The schism of action is when, within the same boundary, each performs different actions of individual liberation vows, such as the Uposatha, etc., which also requires eight or more people, four each, to be established, and no separate schismatic is needed. Tenth, when does the schism of the wheel of Dharma occur? It is also at the time when the Buddha first turned the wheel of Dharma, that is, not long after, the schism of the wheel of Dharma will not occur, because everyone is very pure, and their minds are in harmony, like one person. It is also not at the time of the Buddha's Nirvana, because they have respect for the Buddha, and because they are saddened by impermanence, their minds are in harmony. It will not occur before there are errors in the views of the Dharma, because the Dharma is flawless. It will not occur before the two chief disciples appear, because they will not live long, and because they are mediators, there is no mediator. It will not occur when the Teacher makes a mistake, because there is no object to compete with, and the Buddha does not reside. It will also not occur in places where the large and small boundaries of the precepts have not been separated, because splitting the Sangha within one boundary of precepts is schism, but it does not exist there. Therefore, the schism of the wheel of Dharma does not occur in these six cases. This schism of the wheel of Dharma does not occur to all Buddhas, but the Shravaka disciples rely on the karma of their previous lives. When this Teacher became a Bodhisattva, he split the retinue of a sage with five superknowledges, which is the later result. Although this is explained, it is said by the Mahayana practitioners according to their own views. Third, the incidental contents are: the reason why the sin of immediate retribution is heavy; the discussion of whether it will become a sin of immediate retribution; the reason why it is impossible to sever attachment in the sin of immediate retribution; and the incidental explanation of which is greater, the strength of contaminated virtue or sin. First, why do only killing parents and the other three become sins of immediate retribution, and not killing other beings? Because parents to their own body
Tibetan
ས་ཐར་བ་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད་པས་ཕན་འདོགས་པའི་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་དང་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཞིང་ཁྱད་པར་བ་ཡིན་ལ་དེ་བསམ་པས་སྤངས་དང་སྦྱོར་བས་མེད་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀྲོང་བར་མི་ནུས་ཀྱང་བསམ་པས་སྤངས་ཤིང་སྦྱོར་བས་མེད་པར་བྱ་བར་བརྩམས་པས་སོ། །གཉིས་པ། གལ་ཏེ་ཕ་མ་མཚན་འགྱུར་བ་བསད་ན་ཕ་མ་བསད་པའི་མཚམས་མེད་དུ་འགྱུར་རམ་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ནི་གཞན་དུ་གྱུར་ཀྱང་མཚམས་མེད་དུ་འགྱུར་ཏེ་རང་ལུས་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པའི་ཕ་མའི་བྱ་བ་བྱས་ཟིན་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕ་ཡང་མིན་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་མིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་བསད་ན་མཚམས་མེད་པའི་ཉེས་པས་རེག་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན་ཡོད་དེ། མ་མཚན་གྱུར་པ་བསད་ན་མཚམས་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་སོགས་སོ། །སྤུན་གྱིས་སྤུན་མངག་སྟེ་ཁྱོད་ཁོ་ནས་ཕ་མ་སོད་ཅིག་ཅེས་པར་བསྒོ་ཞིང་། དེའང་བསད་ན་གཉིས་ཀ་ མཚམས་མེད་དང་དེས་གཞན་ལ་གསོད་དུ་བཅུག་ན་ཕྱི་མར་མཚམས་མེད་ཀྱི་ལས་དང་ལྡན་ལ་སྔ་མར་མི་ཐོབ་ཅེས་སོ། །མ་བུད་མེད་གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པས་བསད་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་མིན་ན་མཚམས་མེད་མིན་ཟེར། གལ་ཏེ་བུད་མེད་གཞན་གྱི་ནུར་ནུར་པོ་གཞན་གྱི་མངལ་དུ་བླུག་ནས་གཞན་དེའི་མངལ་དུ་སྐྱེ་ན་དེ་གང་བསད་ན་མཚམས་མེད་དུ་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། དང་པོ་གང་གི་ཟླ་མཚན་ལས་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་ལུས་སྐྱེད་པའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་སོ། །གཉིས་པ་དེ་ཙམ་གཙོ་བོ་མིན་ཡང་གསོ་ཞིང་སྐྱེད་པས་མ་དང་འདྲ་བར་མ་ལ་ཞུ་བའི་བྱ་བ་རྣམས་ཞུ་དགོས་སོ། །ཕ་མ་ལ་གསོད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་གཞན་བསད་པ་དང་། གཞན་ལ་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་མ་བསད་པ་མཚམས་མེད་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། མཚམས་མེད་གང་ལ་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ལ་དངོས་པོ་རྫོགས་དགོས་པས་སོ། །མཚོན་ཐབས་གཅིག་གིས་མ་དང་སེམས་ཅན་གཞན་ཞིག་བསད་ན་མཚམས་མེད་དང་སྲོག་གཅོད་འབའ་ཞིག་པའི་ལས་གཉིས་ཡིན་ལ་རིག་བྱེད་ནི་མཚམས་མེད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་ཉིད་སྟོབས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཟེར། དབྱངས་སྒྲོགས་ན་རེ། རིག་བྱེད་རྡུལ་ཕྲན་བསགས་པ་ཡིན་པས་རྡུལ་ལ་ལ་མཚམས་མེད་ལ་ལ་སྲོག་གཅོད་འབའ་ཞིག་པའི་རིག་བྱེད་ཡིན་ནོ་ཟེར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་མིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་བསད་ཀྱང་མཚམས་མེད་ཡིན་ཏེ། འདི་བསད་དོ་སྙམ་དུ་རྟེན་ངེས་པར་བཟུང་བས་སོ། །ཕ་དགྲ་བཅོམ་སོགས་བསད་ན་རྟེན་གཅིག་ཡིན་པས་མཚམས་མེད་གཅིག་ཡིན་ཟེར། ལུང་རྣམ་འབྱེད་ལས།
Chinese
土地与解脱相应而生，是利益的殊胜田，阿罗汉和佛是功德的殊胜田，因为以思惟断除和以行为消灭之故。虽然不能杀死如来，但以思惟断除并以行为着手消灭之故。第二，如果父母变性后被杀，是否会犯杀父母的无间罪？即使父母二者的性别改变，也会犯无间罪，因为已经完成了产生自身这个特殊身体的父母之业。因此，如果杀死既非父亲也非阿罗汉的男子，是否会被无间罪所触及？答：是的。如云：如果杀死变性的母亲，则会犯无间罪等等。兄弟嘱咐兄弟说：你独自杀死父母吧。如果杀了，二人都会犯无间罪；如果让他人去杀，后者具有无间罪业，前者则不获得。如果认为母亲是其他女人而杀，如果不是阿罗汉，则不是无间罪。如果将其他女人的乳汁注入其他女人的子宫，并在那人的子宫中出生，那么杀死谁会犯无间罪呢？答：最初由谁的月经产生，那才是母亲，因为是产生身体的主要因素。其次，即使不那么主要，但因为养育和生长，与母亲相似，所以对母亲应做的事务也应做。对父母做杀害的准备后杀了其他人，或者对其他人做准备后杀了母亲，不会犯无间罪，因为必须在准备的那个对象上完成事物。如果用一种武器杀死母亲和其他有情，则是无间罪和单纯的杀生罪两种罪业，而明咒则完全被无间罪所包含，因为后者力量强大。声明说：明咒是微尘的集合，所以有些微尘是无间罪，有些是单纯杀生的明咒。即使以非阿罗汉的想法杀死阿罗汉，也是无间罪，因为确定地执持了所杀的对象。如果杀死父亲阿罗汉等，因为是同一个所依，所以是一个无间罪。律经分别说：
English
The land that arises in accordance with liberation is a special field of benefit, and Arhats and Buddhas are special fields of merit because they are abandoned by thought and eliminated by action. Although the Tathagata cannot be killed, it is because he is abandoned by thought and attempted to be eliminated by action. Secondly, if parents are killed after changing their gender, will it be a continuous crime of killing parents or not? Even if the gender of both parents changes, it will be a continuous crime, because the work of the parents who gave rise to their own special body has been completed. Therefore, if a man who is neither a father nor an Arhat is killed, will he be touched by the sin of continuous crime? The answer is yes. As it is said: If a transsexual mother is killed, it will be a continuous crime, etc. A brother instructs his brother: You alone kill your parents. If they are killed, both will commit continuous crimes; if they cause others to kill, the latter will have the karma of continuous crimes, but the former will not obtain it. If one kills one's mother thinking she is another woman, it is not a continuous crime if she is not an Arhat. If another woman's milk is injected into another woman's womb, and is born in that person's womb, then who will be killed to commit a continuous crime? Answer: The one who first arose from whose menstrual blood is the mother, because it is the main factor in producing the body. Secondly, even if it is not so important, because it nourishes and grows, it is similar to the mother, so the affairs that should be done for the mother should also be done. If one prepares to kill one's parents and then kills another person, or prepares for another person and then kills one's mother, one will not commit a continuous crime, because the matter must be completed on the object for which one has prepared. If one kills one's mother and another sentient being with one weapon, it is both a continuous crime and a simple act of killing, while the mantra is completely contained by the continuous crime, because the latter is powerful. The statement says: The mantra is a collection of dust particles, so some dust particles are continuous crimes, and some are mantras of simple killing. Even if an Arhat is killed with the thought of not being an Arhat, it is a continuous crime, because the object to be killed is definitely held. If one kills one's father Arhat, etc., because it is the same basis, it is one continuous crime. The Vinaya-vibhaṅga says: