Tibetan
་བར་དང་། རིགས་མཐུན་དང་ལྷ་མིག་དག་པ་གསུམ་གྱིས་མཐོང་ཞེས་ཁ་ཅིག་འདོད། དེ་ནི་སྔོན་ལས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པས་གང་བསམ་པར་ཕྱིན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པའི་ཤུགས་དང་ལྡན་ལ། སྲིད་པ་ཚོལ་བས་དབང་པོ་ཀུན་ཚང་ཞིང་རི་བྲག་སོགས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་ཏེ། མའི་མངལ་དང་། རྡོར་གདན་མ་གཏོགས་མི་ཐོགས་པར་འཆད། སྐྱེ་གནས་ཀྱང་མངལ་སྒོ་ནས་འཇུག་གི་ལྟོ་བ་བརྡོལ་ཏེ་འཇུག་པ་མིན་པས། མཚེ་མ་ལས་གང་ཕྱིས་བྱུང་བ་ཕུ་བོ་དང་སྔར་བྱུང་ནུ་བོ་ཞེས་བཤད་དོ། །གང་གྲུབ་པ་དེ་ལས་སྲིད་པ་གཞན་དུ་མི་ཟློག་སྟེ། དགེ་མི་དགེས་འཕངས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྲུབ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་དེའི་དོན་དུ་དགེ་རྩ་རྣམས་ནི་དམྱལ་སོགས་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་བ་དང་། དེ་ལས་ཐར་ཕྱིར་ཡིན་ཟེར། ཀུན་བཏུས་ལས་ཅི་སྟེ་ན་ལྡོག་གོ །དེ་ན་གནས་པ་ཡང་ལས་སོགས་སོ་ཞེས་གསུངས། འདོད་པའི་བར་སྲིད་དེ་ནི་སྐལ་བ་བཟང་ངན་གྱིས་དྲི་ཞིམ་མི་ཞིམ་ཟ་བའོ། །གཟུགས་ཀྱི་དེ་ཁམས་ཟས་ལ་ཆགས་པ་བྲལ་ཕྱིར་དྲི་ཟ་བ་མིན་ནོ། །གནས་ཡུན་ཞག་བདུན་དང་། ངེས་མེད་དང་ཐུང་ངུར་འདོད་པ་སོགས་སོ། །བཞི་པ་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། དང་པོ། ལས་ལས་བྱུང་བའི་མིག་གིས་ཐག་རིང་ན་གནས་པའི་རང་སྐྱེ་བའི་གནས་མཐོང་སྟེ། ཐོག་མེད་ནས་གོམས་པའི་བློ་ནི་ཕོར་སྐྱེ་ན་མོ་ལ་ཆགས་ཕོ་ལ་སྡང་། ཅིག་ཤོས་དེ་ལས་ལྡོག་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པས་སྐྱེ་གནས་དང་པོ་གཉིས་མའི་མངལ་ལ་རྩེ་དགས་འགྲོ་བའི་ཡུལ་མངལ་དུ་འགྲོ་ཞིང་། མ་ནིང་ཀྱང་དང་པོ་ཕོ་མོ་གང་རུང་དུ་ཡོད་དེ། དབང་པོ་ཀུན་ཚོང་ཡིན་ཕྱིར། དེ་ཞུགས་ནས་ཕྱིས་མ་ནིང་གི་ལུས་འཛིན་ཟེར། གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་ལས་གཞན་ཡང་མངལ་དུ་འཇུག་པ་ལ་རྨི་ལམ་བཞིན་སྣང་ཚུལ་ཡོད་པར་གསལ་ལོ། །གང་ལྟར་ཡང་སྲེད་པས་དྲངས་ཏེ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པས་སོ། །དབང་པོ་ནི་ཁུ་ཁྲག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འབྱུང་བའམ་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་འབྱུང་བ་གཞན་གྱིས་སྐྱེས་པར་འདོད་པ་གཉིས་ཡོད་ཀྱང་། ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་ཉེར་ལེན་རང་གི་བར་སྲིད་ཀྱི་རྐྱེན་རྒྱུ་བྱས་ནས་སོ། །དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ནི་དྲི་དང་རྫུས་སྐྱེས་ནི་གནས་ལ་མངོན་པར་འདོད་པས་འགྲོ་བ་དེ་ནི་སྐྱེ་གནས་གཞན་གཉིས་ཀྱིས་འཇུག་ཚུལ་ལོ། །དབྱིབས་ནི་དམྱལ་བ་ཡི་བར་སྲིད་ནི་མི་འདོད་བཞིན་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་ལྷུང་བའམ་གཤིན་རྗེའི་ཞགས་པས་བཏབ་སྟེ་འཁྲིད་པ་ཡིན་ལ། ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་སྐས་ལས་འབབ་པ་ལྟ་བུ་ དང་། མི་ཡི་ནི་ཐང་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ནི་རྒྱ
Chinese
，並且有些人認為，同類和清淨的天眼這三者能夠看見。這是由於過去的業力所產生，具有能夠隨心所欲的極其迅速的神通力量。尋求轉生者具備所有感官，並且不受山岩等的阻礙。據說除了母親的子宮和金剛座（菩提伽耶）之外，沒有任何阻礙。轉生之處也是從子宮口進入，而不是破腹而入。因此，雙胞胎中晚出生的被稱為哥哥，早出生的被稱為弟弟。一旦確定了，就不會再轉生到其他存在狀態，因為善與非善所投擲的異熟果已經確定。因此，為了這個目的，即使善根出生於地獄等處，痛苦也會減輕，並說是為了從那裡解脫。《攝類學》中說，如果這樣，就會逆轉。經中說，在那裡安住也是由於業等。 欲界的中有是依據好壞的福分來食用香或不香的味道。色界的中有因為不執著於食物，所以不食用氣味。安住的時間有七天，也有認為是不確定和短暫等等。第四個分為共同和個別兩種。首先，由業所生的眼睛能夠看見遠處的自生之處。從無始以來串習的意識，如果是男性的話，就會貪著女性而憎恨男性，反之亦然，顛倒錯亂。因此，前兩個轉生之處會前往母親的子宮嬉戲，並前往轉生之處子宮。雙性人最初也是男性或女性，因為具備所有感官。據說進入之後才會獲得雙性人的身體。顯然，除了主要的感官之外，進入子宮時也有如夢一般的顯現。無論如何，都是由於貪愛所牽引而在輪迴中流轉。關於感官，有兩種觀點：一種認為是由精血本身產生，另一種認為是由精血所生的其他元素產生。然而，父母的精血是近取因，而自己的中有則是俱生緣。濕生是顯現於氣味，化生是顯現於處所，因此，這些有情是其他兩種轉生方式的進入方式。形狀方面，地獄的中有是不情願地墜入深淵，或者被閻羅王的繩索套住並牽引。餓鬼和畜生就像從樓梯上掉下來一樣，人就像在平地上行走一樣，餓鬼的則是廣
English
and some believe that the three, namely, those of the same kind and pure divine eyes, can see it. This is because it is produced by past karma and possesses the power of extremely swift miraculous abilities that go as one wishes. Those seeking rebirth possess all faculties and are unhindered by mountains, rocks, etc. It is said that there is no obstruction except for the mother's womb and the Vajrasana (Bodh Gaya). The place of birth is also entered through the womb opening, not by breaking the abdomen. Therefore, of twins, the one born later is called the elder brother, and the one born earlier is called the younger brother. Once it is determined, it will not revert to another state of existence, because the fully ripened result thrown by virtue and non-virtue is already determined. Therefore, for this purpose, even if the roots of virtue are born in hell, etc., suffering will be lessened, and it is said to be for the sake of liberation from there. The *Compendium of Topics* says, "If so, it will be reversed." The sutra says that abiding there is also due to karma, etc. The intermediate state of desire realm eats fragrant or unfragrant smells according to good or bad fortune. The intermediate state of the form realm does not eat smells because it is free from attachment to food. The duration of stay is seven days, and some believe it to be indefinite and short, etc. The fourth is divided into two: common and specific. First, the eye born from karma sees the place of self-birth located far away. The mind accustomed from beginningless time, if it is male, will be attached to females and hate males, and vice versa, being inverted. Therefore, the first two places of rebirth go to the mother's womb to play and go to the womb, the place of rebirth. Hermaphrodites are also initially either male or female, because they possess all faculties. It is said that after entering, they will later take the body of a hermaphrodite. Clearly, in addition to the main senses, there is also a dream-like appearance when entering the womb. In any case, it is because they are led by craving and wander in samsara. Regarding the senses, there are two views: one is that they are produced by the semen and blood themselves, and the other is that they are produced by other elements born from the semen and blood. However, the semen and blood of the parents are the immediate cause, and one's own intermediate state is the co-emergent condition. Moisture-born beings manifest in smells, and miraculously born beings manifest in places. Therefore, these beings are the way of entering for the other two modes of birth. In terms of shape, the intermediate state of hell is unwillingly falling into an abyss, or being lassoed and dragged by the rope of Yama. Hungry ghosts and animals are like falling from a ladder, humans are like walking on a plain, and hungry ghosts are wide
Tibetan
བ་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བཤད་དོ། །ལྷ་ཡི་ནི་སྟན་ལས་སྡང་བ་ལྟ་བུ་གྱེན་དུའོ་ཟེར། གཉིས་པ། བར་སྲིད་མངལ་དུ་འཇུག་པ་ལ་གསུམ་ལས། གཅིག་ནི་དང་པོ་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་གོ །གཞན་ནི་འཇུག་པར་མ་ཟད་གནས་པ་ཡང་ཤེས་ལ་། གཞན་ནི་འཇུག་པར་མ་ཟད་གནས་པ་ཡང་ཤེས་ལ་གཞན་ནི་འབྱུང་བའང་སྟེ་གསུམ་ཀ་ཤེས་སོ། །གཞན་ནི་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྨོངས་ཤིང་། དེ་ཡང་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་གསུམ་ཀ་ལ་རྟག་ཏུ་རྨོངས་པའོ། །དེ་ལ་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནི་མ་འོངས་པའི་མིང་གིས་བསྟན་པ་སྟེ་ཕྱེ་འཐག་ཅེས་པ་བཞིན་ནོ། །འཇུག་སོགས་མི་ཤེས་པ་སྐལ་དམན་ཆར་རླུང་སོགས་ཀྱིས་བདས་ནས་རྩྭའི་སྤྱིལ་པོ་སོགས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། གནས་པ་དང་། འབྱིན་པའི་སྣང་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་། སྐལ་བཟང་དག་ཁང་བཟང་སོགས་ལ་ཞུགས་གནས་འབྱིན་པའི་སྣང་བ་དང་། ཤེས་བཞིན་ནི་མའི་མངལ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་འཇུག་གནས་འབྱུང་བར་ཤེས་པས་དེ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འདུ་ཤེས་དང་མོས་པ་མེད་དོ། །རྩཱའི་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་པ་སོགས་ལ་ཆགས་སྡང་མེད་ཀྱང་དེར་འདུ་ཤེས་པས་ན། རང་སའི་ཉོན་མོངས་ཀུན་ཞེས་བཤད་པར་འཆད་ལ། གཞན་དག་རང་དང་རིང་བའི་སྐབས་ཆགས་སྡང་དང་། རང་དང་ཉེ་བའི་སྐབས་ནགས་ཐིབ་པོ་སོགས་ཟེར་ཀྱང་ཕྱོགས་གཅིག་གི་ངེས་པ་མེད་ལ། ཉོན་མོངས་ཅན་ཡིན་པར་གྲུབ་བོ། །ཡང་འཇུག་པ་ཤེས་ལ་ཕྱི་མ་གཉིས་མི་ཤེས་པ་དང་། དང་པོ་གཉིས་ཤེས་ ལ་འབྱུང་བ་མི་ཤེས་པ། གསུམ་ཀ་ཤེས་པ་དང་། མངལ་དུ་འཇུག་པ་ནི་གསུམ་དག་སྟེ་དེ་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ནི་དང་པོ་དང་རང་བྱུང་རང་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་ནི་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཁོར་སྒྱུར་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་སམ། རང་རྒྱལ་ལ་བསྐལ་པ་བརྒྱར་དངོས་པོ་དྲུག་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སམ། སངས་རྒྱས་ནི། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ན་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །འཁོར་སྒྱུར་སོགས་ཀྱང་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་མིང་ངོ་། །འོ་ན་རང་རྒྱལ་སྒོང་སྐྱེས་རྣམས་ཅི་ཞེ་ན། འདི་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའམ། ཡང་ན་འཇུག་གནས་ཤེས་པ་དེ་བསེ་རུ་ལྟ་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ལ་སྒོང་སྐྱེས་དེ་དག་ནི་ཚོགས་སྤྱོད་ཡིན་པས་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཟེར་རོ། །གཉིས་པ་ལ། གང་གནས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། གང་གིས་གནས་པ་ཟས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གཉིས། དང་པོ་ལ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད། དེ་དག་གི་དོན་སྲིད་པ་བཞིར་བསྡུས་ནས་དེ་དག་ཉོན་མོངས་ཡིན་མིན་དང་ཁམས་གང་ན་ཡོད་དཔྱད་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ། ཕྱི་རོལ་པ་རྣ
Chinese
说的是以风而行。天神则说犹如从座位上憎恨一般向上。第二，中有入胎有三种，一是最初了知而入。另一是不仅入而且知住。另一是不仅入而且知住，另一是出生也知，即三者皆知。另一是对三者全都愚昧。而且卵生者对三者总是愚昧的。此处所说的“生”是以未来的名称来表示，犹如“磨面”一样。不知入等，是说福薄者被雨风等驱赶而进入草棚等，以及住胎和出胎的颠倒显现。有福德者则进入高楼大厦等，显现入住和出胎。了知者是了知母亲的子宫，从而了知入住和出生，因此对他们来说没有颠倒的观念和希求。进入草丛等没有贪嗔，但因为在那里有观念，所以解释说“自地的烦恼皆是”。其他则说，在离自己远的时候有贪嗔，在离自己近的时候说是茂密的森林等，但没有一定的说法，而且成立为具有烦恼。还有，知道入胎，但不知道后面的两个，知道前两个，但不知道出生，三者都知道。入胎有三种，对此，转轮王是第一种，自然生、独觉佛、佛陀二者是第二种和第三种。为什么呢？转轮王是福德之业，独觉佛是对百劫了知六种事物的智慧，佛陀是福德和智慧二者都广大，因此按顺序对应。转轮王等也是未来将要出生的名称。那么独觉卵生者是什么呢？这是就胎生而言的，或者说，知道入胎和住胎是就犀牛一样的独觉而言的，而那些卵生者是群居的，所以没有过失。第二，所住之处是众生的缘起，以何而住是食物的缘起，二者。第一，略说，广说，将这些意义归纳为四有，然后分析这些是有烦恼还是没有烦恼，以及存在于哪个界，共有三种，第一，外道们
English
It is said that it goes by wind. The gods say it is like hating from a seat and going upwards. Secondly, there are three ways of entering the womb in the intermediate state. One is to enter knowingly from the beginning. Another is not only to enter but also to know the dwelling. Another is not only to enter but also to know the dwelling, and another is to know the birth, that is, to know all three. Another is ignorant of all three. Moreover, those born from eggs are always ignorant of all three. Here, "birth" is indicated by a future name, just like "grinding flour." Not knowing entry etc. means that those with little merit are driven by rain and wind and enter grass huts etc., and the inverted appearance of dwelling and emerging from the womb. Those with merit enter mansions etc., and the appearance of entering, dwelling, and emerging from the womb appears. Those who know know that it is the mother's womb, and thus know the entry, dwelling, and birth, so they have no inverted concepts or desires. Entering grass etc. has no attachment or aversion, but because there is a concept there, it is explained as "all the afflictions of one's own ground." Others say that there is attachment and aversion when one is far from oneself, and that it is a dense forest etc. when one is near oneself, but there is no certainty in one direction, and it is established as having afflictions. Also, knowing the entry but not knowing the latter two, knowing the first two but not knowing the birth, and knowing all three. There are three ways of entering the womb, and for this, the wheel-turning king is the first, and the self-born, solitary realizer, and Buddha are the second and third. Why? The wheel-turning king is the karma of merit, the solitary realizer is the wisdom of knowing six things for a hundred kalpas, and the Buddha is vast in both merit and wisdom, so they are assigned in order. The wheel-turning king etc. are also names of those who will be born in the future. So what are solitary realizer egg-born ones? This is in terms of womb-born ones, or knowing entry and dwelling is in terms of solitary realizer like rhinoceros, and those egg-born ones are gregarious, so there is no fault. Secondly, where one dwells is the dependent origination of sentient beings, and what one dwells by is the dependent origination of food, two things. First, brief explanation, detailed explanation, summarizing these meanings into the four existences, and then analyzing whether these are afflicted or not, and in which realm they exist, there are three, first, the outsiders