Tibetan
་པས་རང་གི་ཞག་དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོར་བྱས་པའི་ཚུལ་དེས་ན་དེ་དག་གི་ཚེ་ནི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །གོང་མ་རྩ་གསུམ་པ་སོགས་ནི་ཞག་དང་ལོ་གཉིས་ཀ་ཉིས་འགྱུར་རོ་སྟེ་མིའི་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཞག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ལོ་སྟོང་ཐུབ་པ་རྩ་གསུམ་པ་ཡིན་ལ། མི་ལོ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལ་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པ་གཞན་འཕྲུལ་གྱི་བར་དུའོ། །དང་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བ་ལ་མི་ལོ་ས་ཡ་ཕྲག་དགུ་དང་། གཉིས་པ་ལ་ས་ཡ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སོགས་སོ། །རྩ་གསུམ་པ་ཡན་ན་ཉི་ཟླ་མེད་ཀྱང་། དུས་དབང་གིས་མེ་ཏོག་ཁ་ཟུམ་པ། བྱ་སྐད་མི་འབྱིན་པ། གཉིད་བྲོ་བ། མཚན་མོ་དེ་ལྡོག་ལ་ཉིན་མོར་འདོག་ལ་རང་འོད་ཀྱིས་སྣང་ངོ་། །ལྷ་མིན་ལུས་དང་ཚེ་ཚད་རྩ་གསུམ་ལྷ་དང་འདྲ་བར་བཤད་ལ། མི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་བྱས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་སྟོང་སྒྲ་གཅན། མི་ལོ་དྲུག་བརྒྱར་ཉིན་ཞག་བྱས་པས་རང་ལོ་དྲུག་སྟོང་མགུལ་ཕྲེང་དང་བརྟན་པས་ཐུབ། བདུན་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་བྱས་པས་རང་ལོ་བདུན་སྟོང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་གིས་ཐུབ་པར་བཤད་ལ། ཐགས་བཟང་ལ་ཚེ་ཚད་ མ་གསུངས་སོ། །གཟུགས་ཅན་གྱི་ཁམས་ན་ཉིན་མཚན་སོ་སོར་འབྱེད་པ་མེད་ལ། ཚེ་ནི་རང་ལུས་ཀྱིས་དཔག་ཚད་ལ་གཞལ་བའི་བསྐལ་པ་ཡིས་གྲངས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གཟུགས་ཅན་དང་པོ་བསྐལ་པ་ཕྱེད། དེའི་གོང་མ་སོགས་ནས། སྤྲིན་མེད་བསྐལ་པ་གསུམ་དོར་བར་ཁ་བསྒྱུར་བས་འཐུས་སོ། །དོན་དུ་བར་བསྐལ་ལ་བརྩིས་ན་ཚངས་རིས་ཉི་ཤུ། མདུན་འདོན་བཞི་བཅུ་སོགས་སོ། །སའི་དངོས་གཞི་ལས། བར་བསྐལ་དེ་དག་ལ་བསྐལ་པ་རེར་བཏགས་ཏེ། ཚངས་རིས་སོགས་བསྐལ་པ་རེ་ཐུབ་པར་བཤད་དོ། །གཟུགས་མེད་རྣམས་ནི་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ནི་ཉི་ཤུ་ལྷག་པས་ལྷག་པ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་བཞི་བཅུ། ཅི་ཡང་མེད་པ་དྲུག་ཅུ། ཡོད་མིན་མེད་མིན་བརྒྱད་ཅུའོ། །བསྐལ་པ་དེ་ཡང་འོད་ཆུང་ནས་བཟུང་སྟེ་དེ་ཡན་བསྐལ་ཆེན་ཏེ། དེ་ཡི་འོག་མ་ཚངས་ཆེན་མན་ཆད་བསྐལ་ཆེན་དེའི་ཕྱེད་བར་བསྐལ་བཞི་བཅུ་ལ་བསྐལ་པར་བཏགས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །ཡང་སོས་ལ་སོགས་དང་པོ་དྲུག་པོ་རིམ་བཞིན། འདོད་ལྷའི་ཚེ་ཇི་ཙམ་པ་དང་ཡང་སོས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་མཉམ་སྟེ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ཚེ་ཚད་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ཡང་སོས་ཀྱིས་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བ་ལ་སོགས་རང་གི་ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པ་དེས་ན་ཡང་སོས་སོགས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ། སྟོང་ཉིས་སྟོང་སོགས
Chinese
因此，以三十个自己的昼夜为一个月份，十二个月份为一年来计算，他们的寿命是五百岁。上面的三界天等，昼夜和年份都加倍，即以人的一百年作为昼夜来计算，能活一千年的是三界天。以人的一千六百年作为一日夜来计算，能活一万六千岁的是他化自在天之间。最初的四大天王是九百万年，第二个是三千六百万年等等。三界天以上没有日月，但因时节的关系，花朵会闭合，鸟儿不鸣叫，会感到困倦，夜晚会倒退，白天会前进，依靠自身的光芒照亮。阿修罗的身躯和寿命据说与三界天的天神相似。以人五百年为一日夜计算，能活五千岁的是罗睺。以人六百年为一日夜计算，能活六千岁的是颈鬘和坚固天。以人七百年为一日夜计算，能活七千岁的是花鬘天。没有说明善现天的寿命。在色界中，没有分别昼夜，寿命是用自身的身量来衡量，用劫来计算。最初的色界是半劫，从那之上的等等，到无云天减少三劫为止就足够了。实际上，如果按中劫来计算，梵众天是二十中劫，梵辅天是四十中劫等等。在《地藏经》的原文中，将那些中劫称为劫，因此梵众天等能活一劫。无色界的寿命是用千劫来计算的，超过二十千劫，即空无边处是二万劫，识无边处是四万劫，无所有处是六万劫，非想非非想处是八万劫。那个劫也是从小光天开始，到那以上是大劫，那以下的梵天以下，是大劫的一半，将四十中劫称为劫就是指的那个。善现天等最初的六个天界依次与欲界天的寿命和善现天的昼夜相同，即四大天王的寿命是五百岁，以善现天的一日夜来计算等等，以自己的三十昼夜为一月，十二个月为一年来计算，因此善现天等的寿命是五百岁，一千岁，二千岁等等。
English
Therefore, calculating with thirty of their own days and nights as one month, and twelve months as one year, their lifespan is five hundred years. The upper Three Realms and so on, both days and nights and years are doubled, that is, taking one hundred human years as a day and night, those who can live for a thousand years are the Three Realms. Taking one thousand six hundred human years as one day and night, those who can live for sixteen thousand years are between the Paranirmitavasavartin. The initial Four Great Kings are nine million years, the second is thirty-six million years, and so on. Above the Three Realms, there are no sun and moon, but due to the seasons, flowers will close, birds will not sing, one will feel sleepy, night will recede, day will advance, and rely on one's own light to illuminate. The bodies and lifespans of the Asuras are said to be similar to the gods of the Three Realms. Taking five hundred human years as one day and night, those who can live for five thousand years are Rahu. Taking six hundred human years as one day and night, those who can live for six thousand years are Neck-garland and Firmament. Taking seven hundred human years as one day and night, those who can live for seven thousand years are Flower-garland Heaven. The lifespan of Sudarshana Heaven is not mentioned. In the Realm of Form, there is no distinction between day and night, and lifespan is measured by one's own body size, and calculated in kalpas. The initial Realm of Form is half a kalpa, and from that above, and so on, it is sufficient to reduce three kalpas to the Cloudless Heaven. In reality, if calculated in intermediate kalpas, the Brahmakayika Heaven is twenty intermediate kalpas, the Brahmapurohita Heaven is forty intermediate kalpas, and so on. In the original text of the Earth Store Sutra, those intermediate kalpas are called kalpas, so the Brahmakayika Heaven and so on can live for one kalpa. The lifespans of the Formless Realms are calculated in thousands of kalpas, exceeding twenty thousand kalpas, that is, the Space of Infinite Consciousness is twenty thousand kalpas, the Consciousness of Infinite Consciousness is forty thousand kalpas, the Nothingness is sixty thousand kalpas, and the Neither Perception nor Non-Perception is eighty thousand kalpas. That kalpa also starts from the Abhasvara Heaven, and above that is a great kalpa, below that, below the Brahma Heaven, is half of a great kalpa, and the forty intermediate kalpas called kalpas refer to that. The initial six heavens, such as Sudarshana Heaven, are in order the same as the lifespan of the Desire Realm heavens and the days and nights of Sudarshana Heaven, that is, the lifespan of the Four Great Kings is five hundred years, calculated with one day and night of Sudarshana Heaven, and so on, with their own thirty days and nights as one month, and twelve months as one year, so the lifespans of Sudarshana Heaven and so on are five hundred years, one thousand years, two thousand years, and so on.
Tibetan
་སུ་བརྩི་ཚུལ་འདོད་པའི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་བར་བསྐལ་ཕྱེད་ཐུབ་ལ་མནར་མེད་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་ པ་གཅིག་ཐུབ་པའོ། །དུད་འགྲོ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་ཚེ་རིང་བ་རྣམས་བར་བསྐལ་གཅིག་ཡིན་པ་ནི་ཀླུ་བརྒྱད་དེ་དགའ་བོ་སོགས་སོ། །དུད་འགྲོ་ཤིན་ཏུ་ཚེ་ཐུང་བ་ཡུད་ཙམ་རེ་རེའི་ཚད་ཀྱང་ཡོད་པའོ། །ཡི་དྭགས་རྣམས་མིའི་ཟླ་སྟོད་ལ་ཉིན་མོ་སྨད་ལ་མཚན་མོར་བྱས་པས་ཟླ་བ་གཅིག་ལ། ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་གྲངས་སུ་བརྩིས་པས་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །ཏིལ་གྱིས་སྦྱངས་པ་ཞེས་པ་མ་ག་དྷའི་བྲེ་ཏིལ་ཁལ་བརྒྱད་ཅུས་གང་བ་དེའི་ཚད་དོ། །དེའི་ནང་ནས་མིའི་ལོ་བརྒྱ་རེ་ཞིང་ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཏིལ་དེ་དག་ཟད་པར་གྱུར་པ་ནི་ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་ཡིན་ཏེ། ཆུ་བུར་རྡོལ་སོགས་གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུས་བསྒྱུར་བའི་འགྱུར་གྱིས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་རིང་ངོ་། །གཉིས་པ། སྒྲ་མི་སྙན་ཚེ་ལོ་སྟོང་དུ་ངེས་པ་དུས་མིན་འཆི་བ་མེད་པ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་ནི་ཚེ་ཚད་མིན་ཀྱང་འཆིའོ། །གཞན་ཡང་འདིར་མ་སྨོས་པ་གདགས་པ་ལས་གསུངས་པ་ཆོས་གང་ཞིག་ཁམས་གོང་འོག་ན་ཡོད་མེད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཀྲེས་སྐོམ། ཟླ་མཚན་སྦྲུམ་མ་བུ་བཙའ་བ་གླིང་བཞི་ན་ཡོད། ཁུ་བ་འབྱུང་བ་མི་རྣམས། ལྷ་རྣམས་རླུང་གཏོང་བས་འདོད་པ་སེལ་བ་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་འཇལ་བྱེད་ཀྱི་ཚད་བཤད་པ་ལ། ཕྲ་བའི་མཐའ་ངོས་བཟུང་བ་དང་། དེ་བསགས་པའི་འཇལ་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཚུལ་གཉིས། དང་པོ། གཟུགས་དང་མིང་དང་དུས་ཀྱི་ཆུང་མཐའ་ནི་རིམ་པར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་། ཡི་གེ་སིལ་བུ་དང་། སྐད་ཅིག་ཆ་མེད་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་ཡུལ་གྱི་འཇལ་བྱེད་དང་། དུས་ཀྱི་འཇལ་བྱེད་གཉིས། དང་པོ། ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དང་ནི་དེ་བདུན་ལ་ རྡུལ་ཕྲན་དང་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བདུན་ལ་རྡུལ་ཕྲན་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པར་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ལྕགས་ཆུ་རི་བོང་ལུག་རྡུལ་དང་། གླང་དང་ཉི་ཟེར་རྡུལ་དང་སྲོ༷་མ་དང་། དེ་ལས་བྱུང་བ་ཤིག་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནས་དང་སོར་ཚིགས་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་གོང་ནས་གོང་དུ་བདུན་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ། །གདགས་པ་དང་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས། མིང་དང་བརྩི་ཚུལ་སོ་སོར་གསུངས་མོད་ཀྱི་དོན་དུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཆུང་ཤོས་ལས་བརྩམས་དགོས་སོ། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་ཁྲུ་གང་ངོ་། ཁྲུ་བཞི་ལ་ནི་གཞུ་འདོམ་གང་ངོ་། །འདོམ་དེ་དག་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་ནི་རྒྱང་གྲགས་དང་། གྲོང་ལས་དེ་དཔག་པ་ལ་དགོན་པར་འདོད་དེ། རྒྱང་གྲགས་དེ་བརྒྱད་ལ་དཔག་ཚད་ཅེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་དུས་ལ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་།
Chinese
就像是尊重计算方式的天神一样。极热地狱能忍受半个中劫，而无间地狱能忍受一个中劫。畜生中最长寿的能活一个中劫，比如八大龙王中的难陀等。畜生中最短命的，寿命只有一瞬间。饿鬼以人间的上半月为日，下半月为夜，一个月算作一天，寿命为五百年。所谓“用芝麻清空”，指的是摩揭陀国的量器，装满八十卡车的芝麻的量。从那里面，每过一百年取出一粒芝麻，直到芝麻全部取完，这就是水泡地狱众生的寿命。而水泡破裂等地狱众生的寿命，则以二十倍的递增，越来越长。第二，声音不悦耳的众生，寿命固定为一千年，除了非时而死的情况，其他即使不到寿命也会死亡。此外，这里没有提到的，在《施设论》中提到，某种法在上下界存在与否的差别，比如饥渴、月经、怀孕、分娩，在四大部洲存在。精液的产生，是人类。天神通过排气来满足欲望等等。第二，讲述度量的方法，分为确定微小的极限，以及积累微小之物成为度量单位两种。第一，色、名、时间的最小单位分别是极微尘、字母的最小部分和不可分割的刹那。第二，分为空间度量和时间度量两种。第一，极微尘的七倍是微尘，七个微尘是一个微尘，同样以七倍递增，分别是铁水尘、兔尘、羊尘、牛尘、阳光尘、虱子，以及由虱子产生的麦粒和指节。在《施设论》和《广大游乐经》中，名称和计算方法各有不同，但实际上都必须从最小的极微尘开始计算。二十四个指节为一肘。四个肘为一弓。五百弓为一俱卢舍，从村庄到俱卢舍的距离被认为是寺庙的范围。八个俱卢舍为一逾缮那。第二，时间方面，有总的说明。
English
It is like the gods who respect the way of calculating. The extremely hot hell can endure half a medium kalpa, while the Avici hell can endure one medium kalpa. The longest-lived animals can live for one medium kalpa, such as Nanda among the eight great dragon kings. The shortest-lived animals have a lifespan of only a moment. Pretas take the first half of the human month as day and the second half as night, counting one month as one day, with a lifespan of five hundred years. The so-called "emptying with sesame seeds" refers to the measure of Magadha, which is the amount of sesame seeds that fills eighty cartloads. From that, one sesame seed is taken out every hundred years of human years, until all the sesame seeds are used up, which is the lifespan of the beings in the water bubble hell. The lifespan of beings in other hells, such as those with bursting bubbles, increases by a factor of twenty, becoming longer and longer. Second, the lifespan of beings with unpleasant sounds is fixed at one thousand years, and unless they die untimely, others will die even if they do not reach their lifespan. Furthermore, what is not mentioned here, as stated in the Treatise on Establishments, is the difference in whether a certain dharma exists in the upper and lower realms, such as hunger and thirst, menstruation, pregnancy, and childbirth, which exist in the four continents. The production of semen is for humans. Gods satisfy their desires by exhaling air, and so on. Second, explaining the method of measurement, it is divided into two types: determining the limit of the minute, and accumulating minute things into units of measurement. First, the smallest units of form, name, and time are, in order, the ultimate atom, the smallest part of a letter, and the indivisible instant. Second, it is divided into spatial measurement and time measurement. First, seven times the ultimate atom is a minute atom, and seven minute atoms are one atom. Similarly, increasing by a factor of seven, they are iron water dust, rabbit dust, sheep dust, cow dust, sunlight dust, lice, and barley grains and finger joints produced from lice. In the Treatise on Establishments and the Extensive Play Sutra, the names and calculation methods are different, but in reality, they must all be calculated starting from the smallest ultimate atom. Twenty-four finger joints are one cubit. Four cubits are one bow. Five hundred bows are one krosa, and the distance from a village to a krosa is considered the range of a monastery. Eight krosas are one yojana. Second, regarding time, there is a general explanation.