Tibetan
ན་དཀར་ལྟར་དཀར་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་ལན་ཀན་དང་། དབུས་ན་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཀ་བ་ཟུར་བརྒྱད་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པའི་གསེར་ཁྲི་ཡོད་ལ། དེར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་གནས་པ་ན་དེའི་སྲུང་མ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གཡོག་དང་བུ་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་གོ་རིམ་བཞིན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚེས་བརྒྱད། བཅུ་བཞི། བཅོ་ལྔ་ལ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཉུལ་བས། ཆོས་མཐུན་མི་མཐུན་སྒྲོགས་ཤིང་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ལ་བསྟོད་པ་དང་མི་མཐུན་པ་ལ་སྨོད་ཅིང་ལྷ་མིའི་དོན་སེམས་སོ། །ལམ་སྲང་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་བཤད་པས། དེ་ལྟར་ན་གྲོང་ནས་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ན་ཡོད་པ་འདྲའོ། །ལ་ལ་ན་བྱང་ཤར་ན་འདུན་ས་དང་། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ནི་གྲོང་གི་ནང་ན་ཡོད་པར་བཤད་ལ་ ཕྱོགས་མ་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་གཡུལ་ངོར་སྤྱོད་པའི་གླང་པོ་རབ་བརྟན། སྐྱེད་ཚལ་དུ་སྤྱོད་པའི་གླང་པོ་ས་སྲུང་གི་བུ་གཉིས་ཀའང་དཔག་ཚད་བདུན་པ། འཁོར་བརྒྱད་སྟོང་དང་། ཕལ་ཆེར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་ཕྲན་ཁམ་བུ་ཅན་ཞེས་པར་ཡོད་པ། རྟ་རྒྱལ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་ཞེས་པ། འཁོར་བརྒྱད་སྟོང་བཅས་པ། ལྷའི་རྔ་སྡོམ་བཞི་སྟོན་པ། ཀྱེ་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ། ལྷ་མིན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལྷ་མིན་གྱི་འཚོ་བ་ཞི་བའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་། །གསུམ་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དེ་ཡི་སྟེང་ན་འཐབ་བྲལ་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་མཁའ་ལ་ཆགས་ཏེ། དེ་དག་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་ཡི་ལྷ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གནས་རིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། རྒྱལ་ཆེན་དང་རྩ་གསུམ་པ་གཉིས་ནི་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྦྱོར་བ་དང་། འཐབ་བྲལ་དཔུང་པ་འཁྱུད་པ་ཙམ་དང་། དགའ་ལྡན་པ་ལག་བཅངས་དང་། འཕྲུལ་དགས་དགོད་པ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་བས་བལྟས་པའི་སྒོ་ནས་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིར་འཛམ་གླིང་གི་བྱིས་པ་ལོ་ལྔ་ལོན་པ་ནས། རྩ་གསུམ་པ་ལོ་དྲུག །འཐབ་བྲལ་བདུན། དགའ་ལྡན་བརྒྱད། འཕྲུལ་དགའ་ལོ་དགུ། གཞན་འཕྲུལ་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་བར་གྱི་བོང་ཚད་ཅན་གྱི་བུ་བུ་མོ་དེ་དག་ལྷ་ཕོ་མོའི་པང་དུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེའོ། །གཟུགས་ཅན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ནི་བོང་ཚོད་ལུས་ཀུན་རྫོགས་ཤིང་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་མེད་སྤངས་པས་གོས་དང་བཅས་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་དང་། འཆི་ནའང་གོས་བཅས་འགགས་སོ། །གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ ཐམས་ཅད་རྫུན་སྤངས་ཕྱིར། བདེན་པར་སྨྲ་བ་འཕགས་པའི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་སྐྱེ་བ་གསུམ་པོ་མདོ་ལས་གསུངས་པ་དེ་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་དང་མིར་བཅས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་མི་ནས
Chinese
像海螺一样洁白。有四种珍宝制成的栏杆，中央有毗琉璃（vaiḍūrya，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：青琉璃）的八角柱。有帝释天讲法的金座。三十三天众神居住在那里，他们的护法四大天王的仆人和儿子以及大国王们依次在每月初八、十四、十五巡视整个世界。他们宣扬符合佛法和不符合佛法的言论，赞美符合佛法的，谴责不符合佛法的，并关心天人和人类的福祉。经中说道路长十二由旬。这样看来，离城镇有十二由旬远。有些人说，朝拜的地方在东北方，树木聚集的地方在城镇内部，但没有说明方向。此外，战场上使用的象王名“极坚固”，花园里使用的象王名“地护之子”，两者都高七由旬，有八千眷属，大多位于西方的小洲“赡部洲”。还有马王名“云力”，也有八千眷属。还有天鼓发出四种声音：“诸神胜利！非天失败！”等等，这些都是平息非天争斗的声音。第三，三十三天的上方，有无诤天等诸神的宫殿建立在空中，这些是欲界六天。第二，是处所差别的部分：四大天王和三十三天是二二交合，无诤天只是拥抱，兜率天是手牵手，乐变化天是欢笑，他化自在天是通过观看而行淫。四大天王处，是娑婆世界的五岁孩童，三十三天是六岁，无诤天是七岁，兜率天是八岁，乐变化天是九岁，他化自在天是十岁孩童身量大小的男女，化生在天神的怀抱中。色界诸神，身体圆满，没有羞耻，因此出生时就穿着衣服，死亡时也穿着衣服而逝。色界诸神因为断除了虚妄，所以说真话，说圣者的语言。经中说三种欲界众生，指的是欲界天人和人类等。从欲界的人开始。
English
As white as a conch shell. There are railings made of four kinds of precious jewels, and in the center, there are octagonal pillars of lapis lazuli (vaiḍūrya, Devanagari: वैडूर्य, Roman transliteration: vaiḍūrya, literal meaning: blue glass). There is a golden throne where Indra teaches the Dharma. The gods of the Thirty-Three reside there, and their protectors, the Four Great Kings, along with their servants, sons, and great kings, patrol the entire world in order on the eighth, fourteenth, and fifteenth days of each half-month. They proclaim what is in accordance with the Dharma and what is not, praising what is in accordance with the Dharma and condemning what is not, and they care for the well-being of gods and humans. It is said in the scriptures that the road is twelve yojanas long. Thus, it seems to be twelve yojanas away from the town. Some say that the place of pilgrimage is in the northeast, and the place where trees gather is inside the town, but the direction is not specified. Furthermore, the elephant king used in battle is named "Extremely Strong," and the elephant king used in the garden is named "Son of Earth Protector," both of which are seven yojanas tall and have eight thousand attendants, mostly located in the western continent called "Jambudvipa." There is also a horse king named "Cloud Power," which also has eight thousand attendants. There is also a divine drum that emits four sounds: "Victory to the gods! Defeat to the asuras!" and so on, which are the sounds that pacify the conflicts of the asuras. Third, above the Thirty-Three Heavens, the palaces of gods such as the Non-Contention Heaven are established in the sky, and these are the six desire realms. Second, the difference in the arrangement of places is as follows: the Four Great Kings and the Thirty-Three Heavens engage in sexual union, the Non-Contention Heaven merely embraces, the Tushita Heaven holds hands, the Nirmanarati Heaven laughs, and the Paranirmita-vasavartin Heaven engages in sexual activity through gazing. In the realm of the Four Great Kings, children of five years old in Jambudvipa, six years old in the Thirty-Three Heavens, seven years old in the Non-Contention Heaven, eight years old in the Tushita Heaven, nine years old in the Nirmanarati Heaven, and ten years old in the Paranirmita-vasavartin Heaven, are born as apparitions in the laps of the male and female deities. The gods of the form realm have complete bodies and are without shame, so they are born with clothes and die with clothes. The gods of the form realm, because they have abandoned falsehood, speak the truth and speak the language of the noble ones. The scriptures say that the three kinds of desire realm beings refer to the gods and humans of the desire realm, starting from the humans of the desire realm.