Tibetan
ག་ཉི་ཟླ་གཅིག་གིས་འཁོར་བ་ཀུན་བཟང་གི་ཞིང་ལྟ་བུ། ཁ་ཅིག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལའང་སྟོང་གསུམ་འདིའི་ཚད་ཙམ་ཡོད་པ་སོགས་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། འདིར་མི་མཇེད་འདིའི་རྣམ་བཞག་ནི། དེ་ལ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་གནས་པར་གྱུར་པའི་གཞིར་འདོད་པའི་འོག་དག་གི་ང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་སྟེང་འོག་གི་རྔམས་སུ་ནི་དཔག་ཚད་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་ཡོད་ ལ། རྒྱར་ནི་གྲངས་མེད་དོ། །དེ་ལ་གནས་པར་འདོད་པའི་ཞེས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་ནི། ཁྱབ་འཇུག་པས་རུས་སྦལ་གྱི་སྟེང་ན་གནས་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་པས་དབང་ཕྱུག་གི་འདོད་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་གནས་པར་འདོད་པ་སེལ་ལོ། །མིང་འཇམ་པོ་ཟེར་དབྱིབས་ནི་ཟླུམ་པོའོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སམ་སྔོ་སྐྱར་འདོད། ཡོན་ཏན་ནི་ཚན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་གཞིག་པར་མི་ནུས་པས་བརྟེན་པ་རྣམས་འདེགས་པ་དང་། ངོ་བོ་ས་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཀྱང་རླུང་ཤས་ཆེ་བས་དེ་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེ་འདྲའི་རླུང་དེ་ཡི་སྟེང་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འཁྲིགས་པ་ལས། ཆར་རྒྱུན་ལོ་མང་པོར་བབས་པས་ཆུ་དཀྱིལ་ཆགས། ཆུ་དཀྱིལ་དེའི་ཚད་ནི་རྔམས་སུ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་དང་། སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་ཉི་ཤུ་ཡོད་པའོ། །ཆུ་དེ་རླུང་གིས་དཀྲུགས་པས་ཕྱིས་ནི་རྔམས་སུ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཡོད་པའི་མཚོར་གྱུར་ལ། དེ་ཐད་ཀར་མི་འཕོ་བ་ལས་ཀྱིས་བཟུང་བ་སྟེ་ཟས་མ་ཞུ་བར་ལོང་ཀར་སྡོད་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་གློ་ན་གནས་པའི་རླུང་གིས་སོ། །ལྷག་མ་འབུམ་གསུམ་སྟོང་ཉི་ཤུ་དག་ནི་མཚོ་སྟེང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་ཐད་ཀར་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་། སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ནི་ཕྱེད་དང་ལྔ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །ཁོར་ཡུག་སྟེ་མཐའ་སྐོར་དུ་ནི་སུམ་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ས་ཡ་ཕྲག་གསུམ་དྲུག་འབུམ་ཁྲི་དང་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །ཆུ་དང་གསེར་ནི་གླིང་བཞིའི་འོག་གཞི་ལ། རླུང་ སྟོང་གསུམ་འོག་གཞི་ཡིན་པས་ཚད་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་གླིང་བཞིའི་འོག་གི་རླུང་དཀྱིལ་ཚད་ས་ཆུ་དང་འདྲའོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་འོག་གཞིའི་ཆུ་ས་ལའང་ཚད་མེད་དོ། །ཁ་ཅིག་རླུང་སྟོང་གསུམ་གྱི་གཞི་འདབས་ཆགས་ལ། ཆུ་དང་གསེར་ནི་ཟིལ་པའི་ཐིགས་པ་ལྟར་དུམ་བུར་ཆགས་པས་ཚད་ཡོད་ཟེར། དེ་དག་གི་བར་ན་གླིང་བར་གྱི་མུན་པ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ལ། རི། མཚོ། གླིང་གསུམ་ལས། དང་པོ། དེ་རྗེས་ནམ་མཁའ་ལ་ས་བོན་ནམ་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཅན་གྱི་སྤྲིན་འཁྲིགས་ནས་ཆར་ལོ་མང་དུ་བབས་པས་མཚོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཆགས་ཏེ། ཚད་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཙམ་ཞིག་གོ །དེ་ལ་ཁམས་རབ་སྡུད་ཅིང་འབྱེད་པའི་རླུང་གིས་གྲུ་བཞིར་དཀྲུགས་པ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་དེ་ལ་ལྷུན་པོའི་རི་ཆགས་ཏེ། བརྗིད་ཆེ་བས་ལྷུན་པོ་སོགས་སུ་གྲགས་ལ། དེ་ནས་ཁམས་འབྲིང་སྡུད་འབྱེད་རླུང་གིས་གྲུ་བཞིར་རི་དེ་ལ་བསྐོར་ཏེ་དཀྲུགས་ཤིང་རི་གླིང་རང་དབྱིབས་འདྲ་བའི་རླུང་ལས། ལྷུན་པོ་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཉའ་ཤིང་འཛིན་སོགས་རི་བདུན་ཆགས་ཏེ། སའི་དངོས་གཞི་ལས་གོ་རིམ་འདི་དང་མི་མཐུན་པར་བཤད་མོད། རིའི་རྩེ་མོར་ཉི་མའི་ཤིང་རྟའི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་པའམ་དེའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་། གཤོལ་མདའ་ཡི་རྣམ་པ་འཛིན་པ་དང་། སེང་ལྡེང་གི་མདོག་འདྲ་བ་ཅན་དང་དེ་བཞིན་ཡིད་འོང་ལྟ་ན་སྡུག་རི་དང་། བྲག་རྟ་རྣ་འདྲ་བ་དང་ནི་དབུས་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་འདུད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་བ་མུ་ཁྱུད་འཛིན་རིའོ། །དེ་ནས་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་ཁམས་ཐ་མ་སྡུད་ཅིང་འབྱེད་རླུང་གིས་ཁོལ་བུར་དཀྲུགས་པས་ལུས་འཕགས་སོགས་གླིང་རྣམས་དུས་མཉམ་དུ་ཆགས་པ་ ཡིན་ནོ། །དེ་ཀུན་དག་གི་ཕྱི་རོལ་ན་ནི་ཁོར་ཡུག་ལྕགས་ཀྱི་རི་སྟེ། དེའི་ཕྱི་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་ས་ཡ་ཕྲག་གསུམ་དང་དྲུག་འབུམ་ཉིས་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོད་དོ། །ནང་གི་རི་བདུན་ནི་གསེར་ཡིན་ལ་ཁོར་ཡུག་དེ་ལྕགས་སོ། །ལྷུན་པོ་ཤར་དངུལ། ལྷོར་བཻ་ཌཱུརྱ། ནུབ་ཤེལ་དམར། བྱང་གསེར་ཏེ་རིན་ཆེན་བཞིའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ངོས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དང་རྒྱ་མཚོའི་འོད་ཀྱང་དེའི་མདོག་ཏུ་སྣང་ངོ་། །རི་གླིང་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་བརྟེན་པས་ཆུ་ཡི་ནང་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་དག་ནུབ་བོ། །དེ་བཞིན་རི་རབ་ནི་སྟེང་དུ་ཡང་དཔག་ཚད་དག་ནི་བརྒྱད་ཁྲིའོ། །རི་རབ་དཔག་ཚད་འབུམ་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་དང་། རྒྱ་མཚོའང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་ཡོད་ཅེས་ལ་ལར་བཤད་ཀྱང་། འདི་འདུལ་བ་ལུང་གཞི་དང་མཐུན་ནོ། །རི་བརྒྱད་པོ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཕྱེད་དབྲི་སྟེ། གཉའ་ཤིང་འཛིན་བཞི་ཁྲི་ནས། ཁོར་ཡུག་སུམ་བརྒྱ་ཕྱེད་བཅུ་གསུམ་ཡིན་པའི་བར་དུའོ། །དེ་དག་རྔམས་སུའང་སྟེ། ཞེང་ནི་ཆུ་ཡན་གྱི་རང་གི་འཕང་དང་མཉམ་སྟེ་རི་རབ་བརྒྱད་ཁྲི། གཉའ་ཤིང་བཞི་ཁྲི་སོགས་སོ། །གཉིས་པ། རི་རབ་ནས་ཁོར་ཡུག་དེ་དག་གི་བར་བདུན་ན་ཀླུ་རྒྱལ་རྣམས་རོལ་ཞིང་རྩེ་བའི་མཚོ་བདུན་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་བསིལ་བ་དང་། ཞིམ་པ་དང
Chinese
如同一个月亮照耀的普贤佛国刹土。有些菩提树也有相当于此三千世界的量，虽然无边无际。但在此娑婆世界的建立是这样的：作为一切器世界所依止的基础，被认为是下方的风轮，那些风轮上下高度为六百万由旬，宽度则无数。所谓依止于此，器世界所依止，是为了消除计都派认为世界依止于乌龟之上，以及自在天派认为世界依止于自在天的意愿之上。名字叫柔和，形状是圆的，颜色是多种多样或蓝绿色。功德是即使强大的金刚也无法摧毁，因此能支撑一切，本体是地等八种自性，但风的成分较多，所以这样说。在那样的风之上，虚空中积聚着名为金精云的云，由此连年降雨，形成水轮。水轮的量是高度为一千一百万，还有两万由旬。水被风搅动，后来变成了高度为八百万的海洋。它不会直接移动，而是被业力所控制，就像食物不消化而停留在盲肠中一样。或者像停留在肺部的气一样。剩余的三百万两万由旬变成了海面上的金轮。水和金轮的直接距离是十二万三千五百由旬。周围的周长是三倍。因此，周长是三百六十八亿三千五百万由旬。水和金轮是四大部洲的下层基础，风是三千世界的下层基础，所以是无量的。因此，四大部洲下方的风轮的量与地水相同。三千世界下方的水土也是无量的。有些人说，三千世界的风的基础是相连的，而水和金则像露珠一样分成小块，所以是有量的。这些之间存在着洲际黑暗。第二部分，山、海、洲三者，首先，之后虚空中出现种子或界。
English
Like the Pure Land of Samantabhadra illuminated by a single moon. Some Bodhi trees are also the size of this three-thousandfold world, although they are boundless. But the establishment of this Sahā world is as follows: As the basis upon which all vessel worlds depend, the wind mandala below is considered to have a height of six million yojanas and a width that is countless. The so-called dependence on this, the dependence of the vessel world, is to eliminate the view of the Keito school that the world depends on the tortoise, and the view of the Ishvara school that the world depends on the will of Ishvara. The name is Gentle, the shape is round, the color is various or blue-green. The merit is that even a powerful vajra cannot destroy it, so it can support everything. Its essence is the nature of the eight elements such as earth, but the wind element is more dominant, so it is said. Above that wind, clouds called Golden Essence Clouds accumulate in the sky, from which rain falls for many years, forming a water mandala. The measure of the water mandala is a height of eleven million and twenty thousand yojanas. The water is stirred by the wind, and later becomes an ocean with a height of eight million. It does not move directly, but is controlled by karma, just as food remains undigested in the cecum. Or like the air that stays in the lungs. The remaining three million twenty thousand yojanas become the golden mandala on the surface of the sea. The direct distance between the water and the golden mandala is one hundred twenty-three thousand five hundred yojanas. The circumference is three times that. Therefore, the circumference is three hundred sixty-eight million three hundred fifty thousand yojanas. Water and gold are the lower foundation of the four continents, and wind is the lower foundation of the three-thousandfold world, so it is immeasurable. Therefore, the measure of the wind mandala below the four continents is the same as that of earth and water. The earth and water below the three-thousandfold world are also immeasurable. Some say that the base of the wind of the three-thousandfold world is connected, while water and gold are divided into small pieces like dewdrops, so they are measurable. Between these there is intercontinental darkness. Second part, mountains, seas, and continents, first, then seeds or elements appear in the sky.
Chinese
各种各样的云聚集，降下大量的雨水，形成一个大湖。它的尺寸大约是八万由旬。然后，最细微的聚集和分离的风将它搅动成方形，从那金色的地基上升起了须弥山。因为它非常雄伟，所以被称为须弥山等等。之后，中等的聚集和分离的风围绕着那座山搅动，由于风的性质与山和岛屿的形状相似，所以在须弥山之外形成了持轭等七座山。虽然有人说这与地面的实际顺序不符，但在山顶上，有像太阳战车的轭一样的持轭山，或者具有那种形状，以及具有犁柄形状的山，以及具有楝树颜色的山，以及同样令人愉快和赏心悦目的山，以及像岩石马耳一样的山，以及向中心弯曲的山，以及环绕一切的持轴山。然后，在四个方向上，最粗糙的聚集和分离的风将它们搅动成团，因此诸如胜身洲等岛屿同时形成。 在那一切之外，是环绕的铁围山。它的外围周长是三百六十二万六千二百二十五由旬。里面的七座山是金色的，而环绕的山是铁的。须弥山向东是银，向南是琉璃，向西是红珊瑚，向北是金，是四种珍宝的性质。它表面的光芒使天空和海洋的光芒也呈现出那种颜色。所有的山和岛屿都依赖于金色的地基，因此沉没在水中八万由旬。同样，须弥山向上也是八万由旬。有人说，须弥山是十六万八千由旬，海洋也是八万四千由旬。但这与《毗奈耶根本律》相符。这八座山的高度以一半一半地递减。从持轭山的四万由旬到环绕山的三百一十三又二分之一由旬。它们的高度也是如此。宽度与水面以上的自身高度相同，即须弥山的八万由旬，持轭山的四万由旬等等。第二，从须弥山到那些环绕山之间的七个地方，是龙王们嬉戏玩耍的七个海，它们是凉爽的，美味的，
English
As various clouds gathered and much rain fell, a great lake was formed. Its size was about eighty thousand yojanas. Then, the finest gathering and separating wind churned it into a square, and from that golden ground arose Mount Sumeru. Because it was very majestic, it was known as Mount Sumeru and so on. After that, the intermediate gathering and separating wind swirled around that mountain, and due to the wind's nature resembling the shape of mountains and islands, seven mountains such as Yoke-Holder were formed outside of Mount Sumeru. Although it is said that this does not match the actual order of the ground, on the top of the mountains, there is Yoke-Holder Mountain, which is like the yoke of the sun's chariot or has that shape, as well as a mountain that holds the shape of a plow handle, and a mountain that has the color of a neem tree, and likewise a pleasant and beautiful mountain, and a mountain like a rock horse ear, and a mountain that bends towards the center, and the Axis-Holder Mountain that surrounds everything. Then, in the four directions, the coarsest gathering and separating wind churned them into lumps, so continents such as Lus-phag and others were formed simultaneously. Outside of all of that is the surrounding Iron Mountain. Its outer circumference is three million six hundred twenty-six thousand two hundred twenty-five yojanas. The seven inner mountains are golden, while the surrounding one is iron. Mount Sumeru is silver to the east, lapis lazuli to the south, red coral to the west, and gold to the north, being the nature of four jewels. The light from its surface makes the light of the sky and the ocean also appear in that color. All the mountains and islands rely on the golden ground, so they are submerged in the water by eighty thousand yojanas. Likewise, Mount Sumeru is also eighty thousand yojanas upwards. It is said by some that Mount Sumeru is one hundred sixty-eight thousand yojanas, and the ocean is also eighty-four thousand yojanas. But this is in accordance with the Vinaya-mula-sarvastivada. The height of these eight mountains decreases by half and half. From the forty thousand yojanas of Yoke-Holder to the three hundred thirteen and a half yojanas of the surrounding mountain. Their height is also like that. The width is equal to its own height above the water, that is, eighty thousand yojanas for Mount Sumeru, forty thousand yojanas for Yoke-Holder, and so on. Secondly, in the seven places from Mount Sumeru to those surrounding mountains, are the seven seas where the dragon kings play and frolic, and they are cool and delicious.