Tibetan
བྲལ་བར་དོགས་ནས་མི་བདེན་པ་སྨྲ་ནའང་། རྒྱུ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར། རྫུན་སྨྲ་བ་མི་སྲིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་ཕན་འདོགས་པར་འདོད་པའི་བརྩེ་བ་ཅན་ཡིན་པ་དང་། གང་ཟག་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་བས་རང་ཉིད་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་དེ་ལ་དེ་མི་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་འདུལ་བ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ བརྩོན་པ་ཡིན་པས། གོང་གི་རིམ་པ་བཞིན་ངག་གི་ཉེས་པ་མཛའ་བ་དང་མི་མཛའ་བའི་སེམས་མི་སྙོམས་པའི་དབང་གིས་ཕྲ་མ་སྨྲ་བ་དང་། གཞན་སྡུག་བསྔལ་བར་འདོད་པས་ཚིག་རྩུབ་མོ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་འཕེལ་བའི་ངག་འཁྱལ་བ་ཡི་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་ཤིན་ཏུ་རིང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །བདོག་པ་ཐམས་ཅད་གཏང་བ་དང་གཞན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་མཁས་པ་དེ་ནི་ཡིད་གྱི་ཉོན་མོངས་པ། བརྣབ་སེམས་དང་གནོད་སེམས་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་ལས་སྐྱེས་པ་ཀུན་ཇི་ལྟ་བུར་ན་དང་དུ་ལེན་རིགས་ཏེ་རང་གི་བདོག་པ་ཀུན་གཞན་ལ་གཏོང་བས་གཞན་གྱི་བདོག་པ་ལ་བརྣབ་སེམས་མི་རིགས་པ་སོགས་སུ་རིམ་པར་སྦྱར་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཟོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བརྩེ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གང་གི་ཚེ། གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་རང་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ་བཟོད་པ་རྫོགས་པའི་ཐབས་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་གནོད་བྱེད་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེ་བར་ཕན་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་དང་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་དགའ་བ་རྙེད་པར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡིས་མི་བཟོད་པའི་ཡུལ་གང་ལ་བཟོད་པར་བྱ་དཀའ་བ་ཅི་ཞིག་བཟོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་མི་བཟོད་པའི་འདུ་ཤེས་མེད་པས་ན་དཔེར་ན་ཉ་ཆུ་ལ་འཇུག་པ་དང་རི་དྭགས་མེའི་གཙང་སྒྲ་ཅན་མེ་ལ་འཇུག་པ་ལ་མི་བཟོད་པ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལྟ་བུའོ། །བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ གཞན་ལ་གཞན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་བྲལ་ཏེ་བདག་གཞན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་དང་། བདག་གིས་བདག་གཞན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་དམིགས་ནས། བདག་བས་ཆེས་ལྷག་པར་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱོད་ཕྱིར་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་དེ་ལ་གཞན་དོན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་རླབས་པོ་ཆེ་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དཀའ་བ་ཅུང་ཟད་མི
Chinese
即使因为害怕分离而说不真实的话，但菩萨没有这些原因，所以不可能说谎。同样，因为具有平等利益一切众生的慈爱，因为他人产生痛苦而自己非常恐惧并希望那痛苦不发生在他人身上，并且一心一意地致力于调伏众生的烦恼。如前所述，远离了由亲疏之心不平等所导致的口语过失，即说离间语，以及希望他人痛苦的粗恶语，和增长烦恼的绮语这三种形态。布施一切所有，并且对他人具有大悲心，精通缘起之法，这样的人怎么会接受由贪心、害心和邪见等贪嗔痴三毒所生的意之烦恼呢？因为将自己的所有布施给他人，所以不应该贪图他人的财物等等，应该依次类推来理解。安忍的清净是，慈爱的菩萨在什么时候，他人对自己造成损害，或者为了利益他人而自己承受痛苦时，心想这是菩提之因，是圆满安忍的方法，不生起损害者和痛苦的感受，反而生起利益和安乐的感受，获得喜悦，这样的菩萨对于什么不可忍受的境，要忍受什么难以忍受的事呢？因为他没有不可忍受的感受，例如鱼入水，或者野兽进入具有火的洁净声音的火中一样，没有什么不可忍受的。精进的清净是，菩萨们 对他人没有他人的概念，证悟到自他平等，自己虽然证悟了自他平等的意义，但针对没有如此证悟的其他众生，比自己更加恒常地慈爱众生，并且为了众生的利益而行持无数的苦行，因此具有大慈悲心，这样为了他人的利益而行持伟大的精进，不会觉得有丝毫的困难。
English
Even if one were to speak untruths out of fear of separation, since Bodhisattvas do not have these causes, it is impossible for them to lie. Similarly, because they possess loving-kindness that wishes to equally benefit all sentient beings, because they are extremely afraid when others experience suffering and wish that suffering would not occur to them, and because they are single-mindedly diligent in subduing the afflictions of sentient beings, as mentioned before, they are far removed from the three forms of verbal misconduct that arise from the unequal mind of attachment and aversion, namely, speaking divisive words, harsh words that wish others harm, and idle talk that increases afflictions. Giving away all possessions and possessing great compassion for others, being highly skilled in the Dharma of dependent origination, how could such a person accept mental afflictions such as greed, malice, and wrong views, which arise from the three poisons of attachment, aversion, and ignorance? Since they give away all their possessions to others, they should not be greedy for the possessions of others, and so forth, one should understand by applying this principle in sequence. The purity of patience is when a loving Bodhisattva, when others harm them, or when they endure suffering for the benefit of others, thinks, 'This is the cause of enlightenment, the method for perfecting patience,' and does not generate the perception of the harmer or the suffering, but instead generates the perception of benefit and happiness, and attains joy. What unbearable object should such a Bodhisattva endure, what difficult thing should they endure? Because they have no unbearable perception, it is like a fish entering water, or a wild animal entering fire that has a clean sound of fire, there is nothing unbearable. The purity of diligence is that Bodhisattvas, without the concept of 'other' towards others, realize the equality of self and other, and although they themselves have realized the meaning of the equality of self and other, they constantly cherish other sentient beings more than themselves, focusing on other sentient beings who have not realized it in this way, and because they practice immeasurable hardships for the benefit of sentient beings, they possess great compassion. Thus, practicing great diligence for the benefit of others, they do not feel the slightest difficulty.