Tibetan
་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི་འགྱོད་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པས་ རིམ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པས་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་མ་ནོར་བ་གཏན་ལ་ཕབ་པས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡང་དག་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཤེས་བྱ་ལ་ལྟོས་ནས་མདོ་སྡེས་ཆོས་དང་དོན་བཤད་དོ་ཞེས་པ། ཆོས་ནི་མིང་དང་དོན་བརྗོད་བྱ་གཉིས་བསྟན་པའམ། ཡང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སོགས་བསྟན་པ་ནི་ཆོས། དགོངས་ལྡེམ་དགོངས་བཞི་ལ་དོན་ཞེས་དང་། ཡང་མཐོ་རིས་འཐོབ་བྱེད་དགེ་བཅུ་ལ་ཆོས། མྱང་འདས་འཐོབ་བྱེད་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སོ་བདུན་སོགས་ལ་དོན་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་དག་མདོ་སྡེས་བཤད་པས་སོ། །འདུལ་བས་ཆོས་དང་དོན་སྒྲུབ་པ་ཞེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བ་ལ་བརྩོན་པས་དེ་གཉིས་མངོན་དུ་བྱས་པའམ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པའོ། །མངོན་པས་ཆོས་དང་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་པར་བྱས་ཏེ་མཁས་པར་བྱེད་དོ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ཆོས་དེ་དག་བཙལ་བའི་དགོས་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ཤེས་རབ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་འཚོལ་ཞིང་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་དེས་ནི། ཐོས་པས་རང་རྒྱུད་ལ་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་བག་ཆགས་འཇོག་པ་དང་། བསམས་པས་དེའི་དོན་ལ་ངེས་པ་རྙེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྟོགས་པ་དང་། བསྒོམས་པས་ཞི་གནས་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པར་གཡེང་བའི་རྣམ་རྟོག་ཞི་བ་དང་། ལྷག་མཐོང་གིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་རང་གི་རྒྱུད་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་དོན་དུ་ཞིག་གིས་རྣམ་པར་བཞག་པ་དང་དེ་དག་གི་ངེས་ཚིག་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། མདོ་སྡེ་དང་ཆོས་མངོན་པ་དང་འདུལ་བ་དག་ནི། མདོར་བསྡུ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ན་རེ་རེ་ལ་ ཡང་དོན་ནི་རྣམ་པ་བཞིར་འདོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་དང་ལྡན་པས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པོ་དེ་མཐའ་དག་ལེགས་པར་ཤེས་ནས་ལམ་སྦྱངས་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འཐོབ་བོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མི་འཚོལ་བས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་མ་ཤེས་པར་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་ཙམ་སྟོན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གི་དོན་ཤེས་པས་ཀྱང་རང་ལམ་གྱི་ཟད་མི་སྐྱེ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་བཞི་པོ་གང་ཞེ་ན། མཉན་ཡོད་སོགས་ཡུལ་གང་དུ་བཤད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་བཤད་པ་དང་། ཞུ་བ་པོ་སོགས་གང་གི་དོན་དུ་བཤད་པ་གསུམ་པོ་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་སྟེ་མདོ་སྡེ་འབྱུང་བའི་གནས་སམ་གླེང་གཞི་ཡིན་པ
Chinese
具有戒律者，因无悔等，次第获得禅定。通过现观，对诸法的自相和共相无误地进行确定，因此产生正确了解诸法体性的智慧。此外，就所知而言，经部宣说“法”和“义”。法是指名和义所表达的二者，或者指蕴、界、处等。义是指四种隐义。此外，获得高处的十善是法，获得寂灭的三十七菩提分等是义，这些都是经部所说的。律藏宣说成办“法”和“义”，是指通过精勤调伏烦恼而使二者显现或受持而成就。论藏则如实地显示“法”和“义”，并极度明确地加以确定，从而使人精通。那么，寻求三藏之法的必要性是什么呢？通过三种智慧完全寻求并实践这些，听闻能在自相续中留下解脱道的习气，通过思考以获得对意义的定解的方式来证悟，通过禅修依靠止观来平息散乱的分别念，并通过胜观彻底证悟真如，从而使自己的相续获得解脱。那么，三藏以何种方式进行安立，它们的词义又是什么呢？经部、法论和律藏等，如果从简要归纳的角度来说，每一个 也有四种意义。具有智慧的菩萨，如果完全了解大小乘的三藏，并通过修习道，就能获得一切种智。声闻众不寻求一切种智，即使不了解三藏，仅仅了解显示人无我的一个偈颂的意义，也能获得了知自身道的灭尽不生之智。那么，三藏的简要归纳的四种意义是什么呢？在舍卫城（今印度北方邦北部）等何处宣说，由薄伽梵（释迦牟尼佛）所宣说，以及为请问者等何人而宣说，这三者被称为处，是经部产生的处所或话题。
English
Those who possess discipline gradually attain samadhi through the absence of regret and so forth. Through direct perception, the characteristics of phenomena, both specific and general, are determined without error, thus giving rise to the wisdom that correctly understands the nature of phenomena. Furthermore, with regard to what is to be known, the sutras explain "dharma" and "meaning." Dharma refers to the two that are expressed by name and meaning, or it refers to the aggregates, elements, and sense bases. Meaning refers to the four hidden meanings. Furthermore, the ten virtues that lead to higher realms are dharma, and the thirty-seven factors of enlightenment that lead to nirvana are meaning. These are what the sutras explain. The Vinaya explains the accomplishment of "dharma" and "meaning," which means that through diligent subduing of afflictions, the two are made manifest or undertaken and accomplished. The Abhidharma accurately shows "dharma" and "meaning" and makes them extremely clear, thereby making one proficient. What, then, is the necessity of seeking the dharma of the three baskets? By fully seeking and practicing these through the three wisdoms, hearing plants the habit of the path of liberation in one's own mindstream, through thinking, one realizes the meaning by gaining certainty, through meditation, one calms the discursive thoughts of distraction by relying on shamatha, and through vipassana, one thoroughly realizes suchness, thereby liberating one's own mindstream. In what way, then, are the three baskets established, and what are their etymologies? The Sutras, Abhidharma, and Vinaya, if considered from the perspective of brief summarization, each also has four meanings. A bodhisattva with intelligence, if he fully understands the three baskets of the Great and Small Vehicles and cultivates the path, will attain omniscience. The Shravakas do not seek omniscience, and even if they do not understand the three baskets, merely understanding the meaning of a single verse that shows the selflessness of the person can lead to the wisdom that knows the cessation and non-arising of one's own path. What, then, are the four meanings of the brief summary of the three baskets? Where it was taught, such as in Shravasti (present-day northern Uttar Pradesh, India), by whom it was taught, the Blessed One (Shakyamuni Buddha), and for whom it was taught, such as the questioners, these three are called the place, which is the place of origin or topic of the Sutras.