Tibetan
དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་པ་མི་མངའ་བ་བརྩོན་འགྲུས་དང་། རྟག་ཏུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་གཡོ་བ་བསམ་གཏན་དང་། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་རྟོག་གི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་དོན་བསྡུས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི། ངོ་བོ་ནི་དམ་པའི་དོན་ནམ་དེ་བཞིན་ཉིད་རང་བཞིན་རྣམ་དག་གློ་བུར་པའི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་དག་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་ནི་གྲུབ་པ་སྟེ། དེའི་རྒྱུ་ནི་ས་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གོང་ནས་གོང་དུ་སོང་སྟེ་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །འབྲས་བུ་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མཉམ་པ་མེད་པའོ། །བྱེད་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མཛད་པའོ། །ལྡན་པ་ནི་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནམ་ཡང་མི་ཟད་པ། ཉན་རང་གི་བྱང་ཆུབ་དང་མཉམ་པ་མེད་པ་ལྡན་པའོ། །འཇུག་པའམ་དབྱེ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དེ་ནི་མ་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་སྣང་བ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། དག་པའི་གདུལ་བྱར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནའང་སྣང་བ་ལོངས་སྐུ་ཡིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་མ་གཏོགས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་མཐོང་ངོ་། །འདིས་གཞུང་རྫོགས་པ་ཡིན་ཡང་འགྲོ་དོན་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མཁས་པ་དག་གིས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་མཇུག་ཏུ་སྦྱར་བ་ནི། དེ་ལྟར་ན་ཡང་ཆོས་སྐུ་དེ་ཡིས་མཐུས། །གདུལ་བྱའི་སྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །སྲིད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ། སངས་རྒྱས་ཆོས་སྐུ་དེ་ཡི་མཛད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་ངོ་། །འདིས་ནི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ལས་སྤྱོད་པ་དང་མཐར་ཐུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །། མཇུག་གི་དོན། བཞི་པ་མཇུག་གི་དོན་མཛད་བྱང་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། འཕགས་པ་བྱམས་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །ཞེས་དང་། འགྱུར་བྱང་ནི། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤཱཀྱ་སིཾ་ཧ་སྟེ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཞེས་པ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། སླད་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་པ་ར་ཧི་ཏ་དང་། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་སད་ཛ་ན་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་རྔོག་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་བཅོས་ལེགས་པར་བཤད་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ་ཞེས་སོ། །ཨེ་མ། སྐལ་མང་ཚོགས་ཀྱིས་རྙེད་དཀའི་ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཚུལ་ཀུན་འདུས་པ། །རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་གི་བསྟན་བཅོས་འདི་དོན་བཤད་དང་ཉན་བྱས་ན། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀུན་འཆད་ཉན་བགྱིས་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་ཐོབ་པ། །ཤིང་རྟ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས་བཤད་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། །ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ དགའ་སྟོན་ནི། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ལ་རབ་ཏུ་བཀྱེ་བའི་སླད། །བསྟན་པ་མཆོག་ལ་རབ་ཏུ་གུས་པ་དང་། །གཞན་ལ་ཕན་པར་འདོད་པས་འདི་བྱས་སོ། །འདིར་འབད་དགེ་ཚོགས་རབ་དཀར་ཟླ་འོད་ཀྱིས། །འགྲོ་བློའི་ཀུནྡ་གཞོན་ནུ་ཁ་ཕྱེ་ཞིང་། །ལེགས་བཤད་བསུང་ཞིམ་ཕྱོགས་སུ་ཁྱབ་པ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་སེམས་ཀྱི་རྙོགས་པ་དྭངས་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་རྒྱལ་ཚབ་མ་ཕམ་པའི། །དགྱེས་སྤྱན་ཨུཏྤལ་བཞད་པས་གཟིགས་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་གྱུར་ཅིག །ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ནས། །རྫོགས་སྨིན་སྦྱང་པ་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་ལྕགས་ཕག་གི་ལོར་རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་བདག་པོའི་རིག་སྔགས་བཟླ་བའི་བཅད་རྒྱའི་ཚེ་དབྱར་ཕྱོགས་ཞག་བཞི་བཅུ་ཙམ་གྱི་ཐུན་གསེང་ལ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བློ་བརྟན་གྱི་འགྲེལ་པ་གཞིར་བཞག་བྱས་ནས་དོན་གསལ་བར་བསྡུས་ཏེ་མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོས་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། །༄། །ཤྲཱིཿཤྲཱིཿཤྲཱིཿབི་ཛ་ཡནྟུ། དགའ་ལྡན་ལྷ་བརྒྱའི་བདག་པོ་མ་ཕམ་པ། །ཐུབ་པའི་ཅོད་པཎ་ཉིད་ཀྱི་གཙུག་ན་བཀོད། །བྱམས་ཆེན་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རྒྱལ་ཚབ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ་འདུད། ༡། གང་གི་ལེགས་གསུངས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པར་རྗེས་འགྲོ་ བའི། །ཆོས་ཚུལ་ནོར་བུའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་བྲེས། །འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་མེ་དབལ་བཅོམ་པར་མཛད། ༢། ཐུབ་པའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ། །རྟོགས་པར་དཀའ་བ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ཡི། །ཟབ་རྒྱས་གནད་དྲིལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི། །རྒྱན་ཕྲེང་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་སྤྱི་བོར་བཅིངས། ༣། སྔོན་རབས་འགྲེལ་པ་ངོ་མཚར་རྣམ་མང་ཡང་། །བློ་གྲོས་ཐོགས་མེད་མཁས་མཆོག་མི་ཕམ་རྗེའི། །རྣམ་གྲོལ་ཐེག་མཆོག་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་འདི། །ས་གསུམ་སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་མིག་གཅིག་པུ། ༤། འདི་ཀོ་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་རྒྱན། །སྡེབ་ལེགས་དོན་བཟང་པདྨ་རྒྱས་པ་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་ཐར་འདོད་རྣམས་ལ་སྨན་
Chinese
并且，对于利益众生之事不舍弃的精进，以及恒常不离三摩地的禅定，以及对于一切法都没有分别念戏论的圆满智慧波罗蜜多，向您顶礼。 简略地归纳佛地的意义，佛地的体性进行 虽然这部论典已经圆满，但为了增进利益众生的缘起，智者们在结尾处附加了一个偈颂： 即使如此，也凭借法身的力量， 按照所化众生的根器， 在世间存在的时间里， 佛陀法身的事业将永不间断地发生。 这表明了事业永不间断。 大乘经庄严论中关于行持和究竟的章节，即第二十一章的阐释完毕。 结尾的意义 第四部分结尾的意义，作者署名：名为《大乘经庄严论》的偈颂，是圣者弥勒所著，圆满。 以及，译者署名：印度堪布释迦僧诃，即释迦狮子，以及校对的译师班德·嘎瓦·华尔策等翻译、校对并确定。后来，班智达帕拉希塔和婆罗门大萨达扎纳以及译师仁钦·洛丹西饶稍微修改并详细解释后确定。唉玛！众多福德聚集难以获得的
English
And, I prostrate to you who have diligence that does not abandon being impartial in benefiting sentient beings, and who have meditation that is always unwavering from samadhi, and who have perfected prajnaparamita, which is without conceptual elaboration for all phenomena. Summarizing the meaning of the Buddha-ground, the characteristics of the Buddha-ground are classified as follows: The essence is the ultimate meaning or the Suchness, the naturally pure, great Bodhi that possesses two kinds of purity, free from adventitious stains, which is established. Its cause is that it must go higher and higher from all grounds, ultimately reaching perfection. The result is that it becomes the most supreme and incomparable of all sentient beings. The function is to liberate all sentient beings. The qualities it possesses are powers and other qualities that are inexhaustible, possessing qualities that are not equal to the Bodhi of Hearers and Solitary Realizers. The entry or classification is that the Buddha appears as the Nirmanakaya in impure worlds, and as the Sambhogakaya in the mandala of the Buddha for pure disciples. The Dharmakaya, other than the Buddha himself, is not seen in any way by gods and humans. Although this treatise is complete, in order to increase the auspicious connection for benefiting beings, wise ones have added a verse at the end: Even so, by the power of the Dharmakaya, According to the capacity of the disciples, For as long as the world exists, The activity of the Buddha's Dharmakaya will occur without interruption. This shows that the activity is continuous. The explanation of the chapter on practice and the ultimate, the twenty-first chapter, from the Ornament of the Great Vehicle Sutras is complete. The meaning of the conclusion. The fourth part, the meaning of the conclusion, the author's colophon: The verses called "The Ornament of the Great Vehicle Sutras" were composed by the noble Maitreya and are complete. And, the translator's colophon: The Indian abbot Shakya Simha, also known as Shakya Sengge (Lion of the Shakyas), and the great translator Bande Kawa Paltseg and others translated, edited, and finalized it. Later, the pandita Parahita, the great Brahmin Sada Jana, and the translator Ngok Lodan Sherab slightly revised, explained in detail, and finalized it. Ema! The Great Vehicle, difficult to obtain even with the accumulation of much merit,
Chinese
所有方式都包括在内。如果听闻和讲述嘉察大师的这部论著，也能获得讲闻一切大乘佛法的利益。因为大乘车轨论师所讲的和菩萨地相同。为了将殊胜大乘佛法的甘露盛宴，普遍施予无边众生。由于对殊胜教法极为恭敬，并且希望利益他人而造此论。愿以此精勤的善妙功德，如皓月般洁白的光芒，开启众生心中如幼年睡莲般的心智，愿善说之香气散布四方，净化一切众生心中的污垢。愿我生生世世，都能得到文殊菩萨和嘉察无败尊者的欢喜垂视，如莲花般绽放的目光注视着，进入菩萨行持的海洋。愿虚空边际所遍布的无边众生，都能进入殊胜大乘之道，圆满成熟清净的功德，直至证得一切遍知之果位。于铁猪年，在尊胜持明者的明咒禁制期间，夏季四十日左右的空隙中，以大学者洛丹的注释为基础，简明扼要地由麦彭蒋扬嘉措所著，愿吉祥圆满！吉祥！ ༄༅། །Śrīḥ Śrīḥ Śrīḥ Bijayantu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥）！ 兜率天百神的怙主无败尊者，将能仁的顶髻安放在自己的头顶。慈悲的第二佛陀法王，嘉察十地自在者，我向您顶礼。１。您所宣说的妙语，如佛法的巨鼓，响彻十方一切刹土，追随其后的是，如意宝般的佛法，悬挂着云幡，熄灭众生的烦恼火焰。２。能仁的甚深广大的经藏，难以理解的无数法门，将甚深广大的要义浓缩成金刚宝鬘，顶戴在圣者无著的头顶。３。虽然过去有许多稀有的注释，但具足无碍智慧的大学者麦彭仁波切所著的，解脱大乘甘露的盛宴，是三界具福众生唯一的眼睛。４。此论是天人世间一切的庄严，如文句优美、意义深远的盛开莲花。因此，它能利益一切希求解脱者。
English
Including all methods. If one listens to and explains this treatise of the Regent Master, one will also obtain the benefits of explaining and listening to all the Mahayana teachings. Because it is the same as what the great chariot masters taught from the Bodhisattva grounds. In order to universally bestow the nectar feast of the supreme Mahayana Dharma upon limitless beings. Because of the utmost respect for the supreme teachings, and with the wish to benefit others, this treatise was composed. May the accumulation of merit from this effort, like the pure white light of the moon, open the minds of beings like young lotus buds, and may the fragrance of good speech spread in all directions, purifying the defilements of all beings' minds. May I, in all my lifetimes, always be gazed upon with joy by Manjushri and the Regent Unvanquished One, with eyes blooming like lotuses, and may I enter the ocean of the Bodhisattva's conduct. May all limitless beings pervading the expanse of the sky enter the supreme path of the Mahayana, complete the ripening and purification, reach the end of the ocean, and attain the state of omniscience. This was written by Mipham Jamyang Gyatso in the Iron Pig year, during the mantra retreat of the venerable holder of knowledge, in the intervals of the forty-day summer retreat, based on the commentary of the great teacher Lodro Ten, condensing the meaning clearly. May it be auspicious and perfect! Mangalam! ༄༅། །Śrīḥ Śrīḥ Śrīḥ Bijayantu! Unvanquished, the lord of the hundred gods of Tushita, places the crest jewel of the Sage on his own head. The loving great second Buddha, the Lord of Dharma, the master of the ten bhumis, to your feet I bow. 1. Your excellent speech, the great drum of Dharma, resounds throughout all realms in the ten directions, followed by the wish-fulfilling jewel of Dharma, hanging cloud banners, extinguishing the flames of beings' afflictions. 2. The profound and vast sutras of the Sage, the countless teachings difficult to understand, condense the profound and vast essence into a vajra garland, adorning the head of the noble Asanga. 3. Although there have been many wonderful commentaries in the past, this feast of nectar of liberation Mahayana, composed by the wise and supreme Mipham Rinpoche, with unobstructed wisdom, is the single eye of the fortunate beings of the three realms. 4. This is the ornament of all the worlds, including gods, like a blooming lotus with beautiful verses and profound meaning. Therefore, it benefits all those who desire liberation.
Tibetan
པའི་བློས། །སྐྱབས་མཆོག་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་རྒྱལ་ཚབ་རྗེའི། ༥། ཟག་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་དང་། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཕེལ་ཆེད། །སྐུ་དབོན་བསླབ་ལྡན་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཉེ་གནས་ཞིང་སྐྱོང་བཅས་ཀྱིས་གུས་སྦྱོར་གྱིས། ༦། རྣམ་དཀར་སྤར་གྱི་འདུ་འགོད་འཕྲུལ་པ་འདི། །སྡེ་བཞི་དགེ་བཅུའི་ཆོས་མཛོད་མཛེས་པའི་རྒྱན། །ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་གནས་པར་མི་འཛད་པའི། །ཆོས་སྦྱིན་གཏན་པ་མེད་པའི་སྒོ་འཕར་དབྱེ། ༧། འདིར་དགེས་བདག་གཞན་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོར་གཞོལ་བ་དང་། །སྤང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་དབང་འབྱོར་ནས། །སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཐོབ་པར་ཤོག །༨ཅེས་པའི་སྤར་བྱང་སྨོན་ཚིག་འདི་ཡང་ འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་ཞིང་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །འབྲེལ་ཚད་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །ལེགས་བཤད་ཉི་ཟླའི་སྣང་བས་འཛམ་གླིང་ཁྱོན། །ཀུན་ཏུ་རབ་ཁྱབ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཞིང་། །བཤད་སྒྲུབ་པདྨའི་དགའ་ཚལ་རབ་རྒྱས་པ། །རྟག་ཏུ་མི་ཉམས་གོང་ནས་གོང་འཕེལ་ཤོག །ཤིང་སྦྲུལ་ཟླ་༩ཚེས་༤ཕྲལ་དྲན་དགེ། ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་དགོངས་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཐེག་མཆོག་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན།
Chinese
的智慧。 救护主妙音上师摄政王的，５，无漏意之意旨圆满，以及为了虚空般众生菩提心增长， 叔父学戒吉祥海，以及近侍护田等以恭敬之行，６，此善妙印刷之事业，乃四部十善之法藏庄严之饰， 乃至虚空存在不穷尽的，法施恒常不灭之门开启。７，愿此善根使自他有情众生，趋入菩提行之大海， 获得断证功德大海之自在， 获得身与功德之大海。８此乃印经题跋祈愿文 妙音慧海祈请，吉祥增盛！ 所有众生安乐解脱！ 胜者教法兴盛广大！ 凡结缘者皆生于清净刹土！ 吉祥如意遍布一切方所！ 善说日月之光照耀阎浮提， 普遍照耀吉祥光芒炽盛， 讲修莲花之喜苑极增长， 恒常不衰更上层楼！ 木蛇年九月四日偶记吉祥！ 大乘经庄严论之义理善说，大乘甘露之喜宴。
English
With the wisdom of. The supreme protector Jamyang Lama Regent's, 5, flawless mind's intention fulfilled, and for the sake of increasing bodhicitta for beings equal to space, Uncle Laptan Gelek Gyatso, and attendant Shingkyong and others with respectful effort, 6, this virtuous printing undertaking, is an adornment beautifying the treasury of the four divisions and ten virtues. As long as space exists, may this inexhaustible gate of eternal Dharma giving be opened. 7, May this virtue cause all sentient beings, self and others, to enter the ocean of Bodhisattva conduct, gain power over the ocean of abandonment and realization qualities, and attain the ocean of body and qualities. 8, This is the aspiration prayer of the colophon. Jamyang Lodro Gyatso prayed, may goodness increase! May all sentient beings be happy and liberated! May the Victorious One's teachings flourish and spread! May all who are connected be born in pure lands! May auspiciousness and well-being pervade all directions and times! May the light of the sun and moon of good speech illuminate the entire world, universally shining with auspicious and blazing glory, may the joyful garden of explanation and practice lotuses greatly increase, may it constantly not decline and rise higher and higher! Wood Snake year, 9th month, 4th day, occasional remembrance, auspicious! The good explanation of the meaning of the Great Vehicle Sutra Ornament, the joyous feast of the Great Vehicle Ambrosia.