Tibetan
གྱི་ཁམས་ཀུན་རང་བཞིན་མེད་པ་སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུར་མཐོང་ངོ་། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ལས་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ལ་ཅི་འདོད་པར་དབང་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་པའམ་དབང་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་སེམས་དེ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་གང་གིས་འདུལ་བའི་ཐབས་གང་གིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུའམ། གཞན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའམ་མོས་པ་བཞིན་དུ་དེ་དང་དེ་དག་སྟོན་པ་དང་། འབར་བ་དང་འཕུར་བ་ས་གཡོ་བ། སྟོང་གསུམ་ཡུངས་འབྲུར་འཛུད་པ་སོགས་སྤྱོད་ལམ་སྣ་ཚོགས་པ་མངོན་དུ་སྣང་བའམ་རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཡང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་འོད་ཟེར་བཏང་བས་འོད་དེས་རེག་པའི་མོད་ལ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བའི་ངན་པར་སོང་བ་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ཞིང་དད་པ་ཐོབ་པའི་མོད་ལ་གནས་དེ་ནས་འཕོས་ཏེ་མཐོ་རིས་ལྷ་དང་མིའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །འོད་ཟེར་དེས་བདུད་ཀྱི་གནས་གཞལ་མེད་ཁང་བརྩེགས་མ་མཐོ་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ་དུ་མས་མཛེས་པ་དང་། དེར་གནས་པའི་བདུད་འཁོར་དང་བཅས་བསྐྱོད་ཅིང་སྐྲག་པར་བྱེད་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་བྱེད་པའི་སྤ་བཀོང་བར་མཛད་དོ། །རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཐོབ་པ་དེ་ནི་མཆོག་གི་ཚོགས་འདུས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཙོ་བོ་རྣམས་ འདུས་པའི་ནང་དུ། དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ནས་སྟོན་པ་ནི་མདོ་རྣམས་ལས་འཇམ་དཔལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་རོལ་བསྟན་པ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་པའི་ལས་ནི། བཟོ་དང་སྐྱེ་བ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་ཡིས། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དུས་ཉི་ཚེ་བ་མིན་པར་དུས་ཀུན་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་ལ་བཟོ་སྤྲུལ་སྐུ་དྲི་ཟ་རབ་དགའ་འདུལ་ཕྱིར་དྲི་ཟ་པི་ཝཾ་ལེན་པར་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ་སོགས་སོ། །སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་ལྷ་དང་དེས་མཚོན་ནས་གནོད་སྦྱིན་དང་བྱོལ་སོང་ལ་སོགས་དེ་དང་དེའི་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ལུས་འདྲ་བར་སྟོན་པའོ། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ནི་དགའ་ལྡན་ནས་འཕོ་བ་སོགས་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུར་སྟོ
Chinese
诸法的自性皆为空性，视如幻术、阳焰、梦境等。示现神通的事业是：拥有对六种神通随心所欲的自在，或者具有十种自在的菩萨，为了调伏众生，以任何方法，随其所愿地，或者其他众生随其所愿或信奉地，示现那一切；以及示现燃烧、飞行、震动大地，将三千大千世界放入芥子中等各种行为，显现或具有的各种形象，并非唯一不变，而是真实地示现各种形象。再者，向各方放射光芒，光芒触及之处，极度痛苦的堕入恶趣的地狱、饿鬼、旁生众生的痛苦得以平息，并在获得信心的瞬间，从该处转移，前往天界天人和人道。那光芒使魔的住所，高耸的无量宫殿，以诸多珍宝的庄严而美丽，以及居住在那里的魔众及其眷属动摇并恐惧，并使魔的事业衰退。嬉戏的事业是，获得威力的菩萨，在殊胜的集会中，如来和主要菩萨们聚集的场所中，勇敢地前往，并安住于如幻、虚空藏等无量三摩地中，从各方面示现无量的各种嬉戏，如同经部中所说文殊和观世音等三摩地的嬉戏示现一样。化现的事业是：以工巧和生处殊胜的化身，为了十方众生的利益，并非短暂，而是恒时存在。其中，工巧化身如为了调伏乐神，化现成乐神并弹奏琵琶等。生处化身如帝释天等天人，以及以此为代表的夜叉和旁生等，以在各自的类别中受生的方式，示现与那些众生相似的身体。殊胜化身如从兜率天降生等，直至示现成佛和涅槃的殊胜佛陀化身而示现。
English
The nature of all phenomena is emptiness, seen as illusions, mirages, dreams, and so on. The activity of displaying miraculous powers is that a Bodhisattva who possesses the freedom to do as they wish with the six superknowledges, or who possesses the ten freedoms, in order to tame sentient beings, by whatever means, according to their wishes, or as other sentient beings wish or believe, displays those things; and displays various behaviors such as burning, flying, shaking the earth, inserting the three thousand worlds into a mustard seed, appearing or possessing various forms, not fixed as one, but truly displaying various forms. Furthermore, by emitting rays of light in all directions, the suffering of hell beings, hungry ghosts, and animals who have fallen into extreme suffering is pacified the moment the light touches them, and the moment they gain faith, they are transferred from that place and go to the heavenly realms of gods and humans. That light shakes and frightens the abodes of demons, immeasurable palaces that are tall and beautiful with many precious ornaments, and the demons and their retinues who dwell there, and causes the activities of demons to decline. The activity of playful display is that a Bodhisattva who has attained power, in a supreme gathering, in the place where the Tathagata and the main Bodhisattvas are gathered, goes forth bravely, and abides in immeasurable samadhis such as illusion-like and space-treasury, and displays all kinds of immeasurable playful displays from all aspects, just as the playful displays of the samadhis of Manjushri and Avalokiteshvara and so on are shown in the sutras. The activity of emanation is that with emanations of skillful craftsmanship and supreme birth, for the benefit of sentient beings in the ten directions, it is not temporary, but exists at all times. Among them, skillful emanations are like emanating as a Gandharva and playing the lute in order to tame the Gandharva Rabga and so on. Birth emanations are like the gods such as Indra, and represented by them, Yakshas and animals and so on, showing bodies similar to those sentient beings by taking birth in their respective classes. Supreme emanations are like descending from Tushita and so on, up to showing the supreme Buddha emanation of manifesting enlightenment and passing into nirvana.
Tibetan
ན་པའོ། །བཟོ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་བློ་བརྟན་འགྲེལ་བར་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་དེ་ནི་བཟོ་གནས་བྱེད་པ། རྫ་མཁན་དང་པི་ཝཾ་མཁན་སོགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་བཟོའི་གནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་ཏེ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་ཡང་བཤད། མངོན་པར་ཤེས་པའི་ལས་དྲུག་ཅེས་འགྲེལ་ཆེན་གསུངས་ཏེ། མཐོང་བའི་ལས། སྟོན་པའི་ལས། འོད་ཟེར་གྱི་ལས་ངན་སོང་འདྲེན་པ་དང་། བདུད་སྤ་བཀོང་བ་གཉིས། རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལས། སྤྲུལ་པའི་ལས་དྲུག་ཏུ་ བཤད། ཡང་མངོན་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ནི། དབང་བཅུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་དག་ལ་དབང་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཤེལ་དང་གསེར་ལ་སོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དབྱིབས་དང་བཀོད་པ་ཐ་གྲུ་སོགས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་སྟོན་ནུས་པའི་ཕྱིར། ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་ནི་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བཤད། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མི་གྲགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་མཚན་ནམ་སྒྲ་ཡང་དག་པར་བསྒྲགས་པས་དེ་དག་དད་པ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གཞན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡོད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱང་བར་བཤད། དེ་དག་གིས་ལས་བཤད་ནས། ལྔ་པ་མངོན་ཤེས་དེ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་ཡོད་དེ། །སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱེད་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཚིག་གཟུང་བར་འོས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཇི་ལྟར་འདབ་གཤོག་ཀུན་ཏུ་རྫོགས་པར་རྒྱས་པའི་བྱ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལ་དགའ་མགུར་དཀའ་བ་མེད་པར་འགྲོ་ནུས་པ་བཞིན་དུ།མངོན་ཤེས་དྲུག་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཚེགས་མེད་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྡུ་བ་བཞིས་བསྡུས་ནས་དགེ་བ་ལ་བཀོད་པའི་སྒོ་ནས་སྨིན་པར་བྱེད་པར་ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་ཐོབ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་འདྲའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་ཚུལ་བཞིན་དྲི་བ་ཞུས་པས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲི་བ་ནི་ལེགས་སོ་ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་བསྔགས་པ་སྣ་ཚོགས་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་ཤེས་དང་ལྡན་པས་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པས་དེ་དང་མཐུན་པར་འཇུག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་སོགས་བྱང་སེམས་དེའི་ཡོན་ཏན་ལ་མགུ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་དེས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ཚིག་གཟུང་བར་འོས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བས་སེམས
Chinese
那巴哦。对于工巧化身，在《智者释》中说为事业化身，那就是从事工巧之事。化现为陶工和琵琶师等，化现为各种工巧之业，从而利益众生。大释中说，神通的事业有六种：见的事业，示的事业，光芒的事业（引导恶趣，降伏魔众二者），种种嬉戏的事业，化现的事业，共有六种。 又，具有六神通的菩萨们，之所以能够使佛土完全清净，是因为具有十自在的菩萨们，对于清净的智慧具有自在，因此能够随心所欲地示现佛土如琉璃和黄金等各种颜色，以及方形等形状和陈设，从而使所化众生随心所欲。获得如此清净的佛土，被称为器清净。在任何世间界，如果没有佛的名号、法和僧的音声，那么就如实地宣扬佛的名号、法和僧的名号或音声，从而使他们生起信心，并在其他佛土中具有三宝。这被说为是使有情众生清净的修行。在讲述了这些事业之后，第五，为了显示神通具有功德，有三种：具有使众生成熟的能力，具有极大的赞叹，具有值得接受的言辞。就像羽翼完全丰满的鸟儿，能够在空中无碍地欢快飞翔一样，获得六神通的菩萨们，能够毫不费力地以四摄法摄受众生，并通过安置于善法而使之成熟，这是获得了最殊胜的能力。这样的菩萨，即使向佛陀如理请问，佛陀也会说：善哉，善哉，善男子，你的提问很好。此外，还会给予各种赞叹。由于具有神通，能够了解他人的心，并与之相应地行事。由于众生对菩萨的神通等功德感到欢喜，因此菩萨所教诫的言辞，对于众生来说，都是值得接受的，因此心……
English
Napa'o. Regarding the emanation of craftsmanship, it is said in the 'Commentary of the Wise' to be the emanation of activity, which is engaging in craftsmanship. Emanating as potters and lute players, etc., emanating various forms of craftsmanship, thereby benefiting sentient beings. The great commentary says that there are six activities of clairvoyance: the activity of seeing, the activity of showing, the activity of light (guiding those in evil destinies and subduing the maras), the activity of various plays, and the activity of emanation, totaling six. Furthermore, the reason why bodhisattvas with six clairvoyances are able to purify the Buddha-fields completely is that those with the ten powers have power over pure wisdom, and therefore can manifest the Buddha-fields as they wish, with various colors such as crystal and gold, as well as shapes and arrangements such as squares, so that the beings to be tamed can have whatever they desire. Obtaining such a pure Buddha-field is said to be the purification of the vessel. In any world where the names of the Buddha, Dharma, and Sangha are not heard, the names or sounds of the Buddha, Dharma, and Sangha are proclaimed accurately, so that they generate faith and have the Three Jewels in other Buddha-fields. This is said to be the practice of purifying sentient beings. After explaining these activities, fifthly, to show that clairvoyance has qualities, there are three: having the ability to ripen sentient beings, having great praise, and having words worthy of acceptance. Just as birds with fully developed wings can fly joyfully in the sky without difficulty, bodhisattvas who have attained the six clairvoyances can effortlessly gather sentient beings with the four means of gathering, and by placing them in virtue, they are able to ripen them, which is the attainment of the most excellent ability. Such a bodhisattva, even if asking the Buddha questions properly, the Buddha will say: 'Well done, well done, noble son, your question is excellent.' In addition, various praises will be given. Because they have clairvoyance, they can understand the minds of others and act accordingly. Because beings are delighted with the qualities of the bodhisattva, such as miracles, the words of instruction given by the bodhisattva are worthy of acceptance for beings, therefore the mind...