Tibetan
ཡང་ཉི་མ་ བཞིན་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་དུ་སྣང་བར་ནུས་པ་ཚ་བའི་དུས་སུ་བསིལ་བ་དང་གྲང་བའི་དུས་སུ་དྲོ་བའི་འོད་འབྱིན་པ། རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ། སྐམ་པ་དང་མྱ་ངན་གྱི་ཐང་དུ་ཡང་ཆུ་རྒྱུན་བཟང་པོ་འབྱིན་པ་སོགས་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་གཟུགས་བཟང་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། ལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དགའ་བ་སྐྱེད་པ། སྐྱེས་པ་གཞན་ལ་མི་གཡེམ་པ་སོགས་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་ཞིང་བདག་པོ་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པས་ཡིད་འཛིན་པ། ཚུལ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་པ། ཁ་དང་ལུས་ལས་ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་དྲི་འབྱུང་ཞིང་། བསིལ་བ་དང་དྲོ་བ་སོགས་ཡིད་དུ་གང་འོང་བའི་རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་མཆོག་དང་ལྡན་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྡན་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ལག་པ་བརྐྱང་པ་ཙམ་གྱིས་ནོར་རྫས་ཅི་འདོད་པ་འབྱུང་བས་ནོར་མང་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་མཚུངས་པ། རྒྱལ་པོས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པ། ནང་གི་གཉེར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་མངའ་བའོ། །ཀུན་མགོན་ནམ་བློན་པོའམ་དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་ནི་དཔའ་བརྟན་དང་སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཕ་རོལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། དཔུང་གི་བཀོད་པ་དུས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པ་ལ་མཁས་པ་ལེགས་པར་བྱེད་པ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དང་། ཉེས་པར་བྱེད་པ་ཚར་བཅད་པ་རྒྱལ་པོ་ལ་བཞེད་པ་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་ནུས་ཤིང་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །དཔེ་དེ་རྣམས་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ས་དང་པོ་ཐོབ་པའི་ཚེ། སྔར་མོས་སྤྱོད་ཀྱི་ས་ལ། ཤེས་བྱ་གང་ཞིག་མངོན་སུམ་དུ་མ་ཤེས་པའམ། མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་པའི་སྒྲིབ་པ་ལས་མ་རྒྱལ་བ་དེ་ལས་ས་དང་པོ་དེའི་དུས་སུ་མངོན་སུམ་ཤེས་ཤིང་དེའི་སྒྲིབ་པ་མཐོང་སྤང་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔར་མོས་སྤྱོད་དུ་བསྒོམས་པའི་ཆོས་རྣམས་མ་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ས་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའོ། །ས་དང་པོ་པ་འདི་ཡི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ནི་ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་བདག་གཉིས་སུ་རྟོགས་པ་ཡི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཕས་རྒོལ་གྱི་དཔུང་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་བཞིན་ནོ། །ས་དང་པོ་པ་འདི་ཡི་བརྩོན་འགྲུས་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་མ་ལུས་པ་མྱུར་དུ་རྟོགས་ཤིང་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་ནི་རྟ་རིན་པོ་ཆེས་གང་འདོད་པའི་གནས་སུ་མྱུར་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་བཞིན་ནོ། །ས་དང་པོ་ཐོབ་པ་དེ་ཡི་ཚེ་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་སུམ་རྟོགས་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་དགའ་བས་ལུས་དང་སེམས་རྟག་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དགའ་བ་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཀྱིས་མུན་པ་སེལ་བ་བཞིན་ནོ། །ས་དང་པོའི་རྣམ་གྲོལ་ལམ་དུ་མཐོང་སྤང་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའམ་ཐར་པའི་ཕྱིར་ལུས་སེམས་ལས་སུ་མི་རུང་བ་གཏན་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པས་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ནི་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་རེག་བྱས་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད་པ་བཞིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ ལག་ལས། མངོན་པར་ཤེས་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་དང་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་ཉེ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་ན། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱལ་པོས་ཅི་བཞེད་པའི་ནོར་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་བཞིན་ནོ། །བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དང་པོ་པ་འདི་ནི་སེམས་ལ་ཞུམ་རྒོད་དང་ཆགས་སྡང་སོགས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ངོ་བོས་རང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་རྣལ་དུ་གནས་ཏེ་དེ་ཡང་རྗེས་ལ་ཐོབ་པ་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་དང་། རང་གིས་ས་གོང་མའི་ཡོན་ཏན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཉེས་པ་མ་སྤངས་པ་རྣམས་སྤོང་བར་བྱེད་ཅིང་ས་འོག་མ་ཡང་འདོར་བར་བྱེད་པ་དང་། མཉམ་བཞག་ཏུ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཅི་ལའང་མི་གནས་པར་གནས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་འཕགས་པ་མཆོག་གི་གནས་པ་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་སོ་ཞེས། བློ་བརྟན་འགྲེལ་པར། གནས་པས་རྟག་ཏུ་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྣང་། དེ་ལྟར་བཏང་སྙོམས་ནི་དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེས་དཔུང་གི་ཚོགས་བཞི་པོ་བསྡུས་ཏེ། གཞོམ་ཞིང་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་རྣམས་ བསྐྲད་པར་བྱེད་པ་དང་། བསྡུ་ཞིང་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད་ལ། གང་དུ་འཚེ་ཞིང་གནོད་པ་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་བསྡུ་བ་དང་བསྐྲད་པར་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་ནི་དག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེས་བླང་བྱ་ལེན་པ་དང་དོར་བྱ་སྤོང་བར་བྱེད་པས་སོ། །གང་དུ་འཚེ་བ་མེད་པར་བག་ཕབ་སྟེ་གན
Chinese
又如太阳，能显现一由旬左右，在炎热时节放出清凉的光，在寒冷时节放出温暖的光。仅仅触碰就能平息一切疾病，在干旱和悲伤的荒野中也能涌出美好的水流，总而言之，它具有成办一切事情的圆满力量。还有，珍宝妃是容貌端庄的极致，令人赏心悦目，仅仅看到就能心生欢喜，不与其他男子苟合，等等，烦恼稀少，对主人极其恭敬而心生爱恋。以善良的品行吸引所有人的心，口和身体散发出天神的香气，具有清凉和温暖等随心所欲的绝佳触感，总而言之，她具备一切功德。珍宝家主仅仅伸出手就能获得任何想要的财物，如同多闻天子一般富有。能很好地完成国王的一切命令，拥有所有内务管理者的卓越功德。统军者或大臣或将军珍宝，以英勇、坚定和圆满的力量压倒对方，精通军队的部署，适时进退，善于辅佐，惩罚罪恶，一切都能毫不迟疑地成办顺应国王心意和压制敌人的事情，并且遵从命令。如同这些比喻一样，当菩萨获得初地时，对于之前在胜解行地中，有些所知没有现量证得，或者没有胜过现量证得的障碍，为了在初地时现量证得并胜过见道所断的障碍，之前在胜解行地中所修习的法不忘失的忆念，就像是普遍运用、转动轮宝、胜过一切地的珍宝轮王一样。这位初地者的如理分别诸法之智慧，能摧毁执著于法与补特伽罗二种自性的所有相，就像珍宝象能摧毁所有敌人的军队一样。这位初地者的精进是，迅速而
English
Furthermore, like the sun, it has the power to appear for about a yojana, emitting cool light in hot seasons and warm light in cold seasons. Just touching it can pacify all diseases, and it can bring forth good streams of water even in dry and sorrowful deserts. In short, it has the perfect power to accomplish all things. Also, the precious queen is the epitome of beauty, pleasing to the eye, and just seeing her brings joy. She does not commit adultery with other men, and so on. She has few afflictions and cherishes her master with utmost respect. Her virtuous conduct captivates the hearts of all. Her mouth and body emit the fragrance of the gods, and she possesses the supreme qualities of touch, such as coolness and warmth, which are pleasing to the mind. In short, she possesses all virtues. The precious householder can obtain any desired wealth just by stretching out his hand, and is as wealthy as the son of Vaishravana. He can perfectly fulfill all the king's commands and possesses the excellent qualities of all the internal managers. The commander, minister, or general, the precious one, overwhelms the enemy with courage, steadfastness, and perfect strength. He is skilled in the deployment of troops, knowing when to advance and retreat, and is good at assisting, punishing wrongdoing, and accomplishing everything without hesitation in accordance with the king's wishes and suppressing the enemy, and he obeys orders. Just like these examples, when a Bodhisattva attains the first bhumi, with regard to what was not directly known in the stage of adhimukti-carya, or what was not overcome by the obscurations of direct knowledge, in order to directly know and overcome the obscurations to be abandoned by seeing at the time of the first bhumi, the mindfulness that does not forget the dharmas practiced in the stage of adhimukti-carya is like the precious wheel of a universal monarch that universally operates, turns the wheel, and overcomes all the bhumis. The wisdom of this first bhumi-holder, which thoroughly distinguishes dharmas, destroys all the signs of grasping at the two selfs of dharmas and persons, just as the precious elephant destroys all the armies of the opponents. The diligence of this first bhumi-holder is to quickly and
Chinese
为了领悟和成就而进入，就像宝马能迅速到达任何想去的地方一样。在获得初地时，由于亲身领悟了真如，超越世间的法的显现极大增长，喜悦使身心恒常增长，因此喜悦就像宝珠的光芒驱散黑暗一样。初地的解脱道中，为了从所有见断之障中解脱或解脱，身心不堪能完全消除，获得极大的轻安，就像宝妃的触碰使转轮王生起喜悦一样。禅定正等觉支中，神通等功德和所有意愿之事如意成就，逐渐产生，因此，就像宝藏大臣能圆满成就国王所需要的一切珍宝一样。舍正等觉支本身，任何时候，初地菩萨的心都没有怯弱和傲慢，没有贪恋和嗔恨等烦恼和近烦恼，以自己所希望的方式安住，这也是后来获得的清净世间智所作的利益众生之事，以及自己尚未获得的上位功德得以获得，尚未舍弃的过患得以舍弃，下位也得以舍弃，并且在等持中以无分别智不住于任何事物而安住，因此殊胜的菩萨恒常安住。或者说，圣者殊胜的安住是恒常安住，如《智稳论》中说，以安住而恒常殊胜。如此，舍就像宝将聚集四种军队，驱逐应该驱逐的，聚集应该聚集和守护的，安住在没有损害和伤害的地方一样，像聚集和驱逐敌方军队一样，是清净世间智，因此能取应取，舍应舍。在没有损害的地方放下戒备而安
English
Entering for the sake of realization and accomplishment is like a precious horse quickly reaching any place one desires. When the first ground is attained, due to directly realizing suchness, the appearance of transcendent Dharma greatly increases, and joy constantly increases body and mind, therefore joy is like the light of a precious jewel dispelling darkness. In the path of liberation of the first ground, in order to be liberated or freed from all obscurations to be seen and abandoned, the unsuitability of body and mind is completely eliminated, and great ease is attained, just as the touch of a precious consort brings joy to a universal monarch. In the dhyana perfect enlightenment branch, virtues such as supernormal powers and all desired things are easily accomplished and gradually arise, therefore, just as a precious householder perfectly accomplishes all the treasures that the king needs. The equanimity perfect enlightenment branch itself, at all times, this first ground Bodhisattva's mind has no timidity or arrogance, no attachment or hatred, etc., no afflictions or near afflictions, and dwells peacefully as he wishes, which is also the benefit of sentient beings done by the subsequently attained pure worldly wisdom, and the higher ground qualities that he has not yet attained are attained, the faults that have not been abandoned are abandoned, and the lower ground is also abandoned, and in samadhi, he dwells without abiding in anything with non-conceptual wisdom, therefore the supreme Bodhisattva dwells constantly. Or, the supreme dwelling of the noble ones is constant dwelling, as it says in the Commentary on Steadfast Intelligence, "By dwelling, it is constantly supreme." Thus, equanimity is like a precious general gathering the four armies, expelling those who should be expelled, gathering those who should be gathered and protected, and dwelling in a place where there is no harm or injury, like gathering and expelling the enemy's army, it is pure worldly wisdom, therefore it can take what should be taken and abandon what should be abandoned. Relaxing vigilance in a place where there is no harm and