Tibetan
འོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འབར་བ་དང་འཕུར་བ་དང་འོད་འགྱེད་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟོན་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བའོ། །ཆོས་དང་དོན་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་སྤོབས་པ་བཞི་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བའོ། །མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་ཚིག་ཡི་གེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་ནས་སེམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ལ་དབང་བའོ། །དབང་བཅུའི་རྒྱུ་ནི་དང་པོ་གསུམ་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པ་ལས་ཐོབ་སྟེ། མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པས་ཚེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་སེམས། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་ཡོ་བྱད་ལ་དབང་ཐོབ་བོ། །ལས་དང་སྐྱེ་བར་དབང་བ་གཉིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པ་ལས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ལས་དག་པས་ལུས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང་། ངག་གི་ལས་དག་པས་ངག་གི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་གང་འདོད་པར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་བོ། །བཟོད་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་མ་དཀྲུགས་ཤིང་ཡིད་དང་མཐུན་པར་བྱས་པས། གང་དང་གང་དུ་མོས་པ་བསྐྱེད་པ་དེ་དང་དེ་བཞིན་འགྲུབ་པས་མོས་པ་ལ་དབང་བ་ཐོབ་བོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པའི་མཐུས་སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་ཐོབ་སྟེ་སྔོན་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པས་ཕྱིས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྨོན་ ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་ནས་སེམས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་འདོད་པ་ལ་དབང་ཐོབ་བོ། །ཡེ་ཤེས་དང་ཆོས་ལ་དབང་བ་གཉིས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲུབ་བོ། །ཆོས་ཐོབ་པ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཞེས་པ་ཆོས་ཐོབ་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། མཐར་ཐུག་གི་ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སོགས་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་དྲུག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པ་དབང་པོ་ལྔ་བཤད་པ་ནི། དད་པའི་དབང་པོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་ལས། དད་པ་ནི་ལས་དང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་བསླུ་མེད་དུ་ཡོད་པ་སོགས་ཡོད་པའི་དོན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བའི་དད་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་སྒྲུབ་པར་བྱ་བ
Chinese
哦！为了使众生生起信心，示现燃烧、飞行、放光等不可思议的神变和奇迹，这是对神变的自在。对法、义、决定词和四无碍解达到极顶，这是对智慧的自在。通过名、词、字母等各种方式向众生展示经部等一切法，使他们心满意足，这是对法的自在。获得十自在的原因是，首先通过圆满布施波罗蜜多中的前三种布施而获得：以无畏布施获得寿命的自在，以法布施获得心识的自在，以财物布施获得资具的自在。对业和出生的两种自在，是通过圆满戒律波罗蜜多而获得的：身体的业清净，从而示现身体的化身；语言的业清净，从而示现各种语言的化身；戒律完全清净，从而获得随心所欲的出生。通过圆满忍辱波罗蜜多，不扰乱众生的心，并使他们的心意相合，从而在任何地方生起信心，都能如愿成就，因此获得对信心的自在。通过圆满精进波罗蜜多的力量，获得对愿望的自在，即先前为了自己和他人而精进，之后为了自己和他人所发的愿望，都能如愿成就。通过圆满禅定波罗蜜多，获得对心识的自在，从而获得对任何想要的神变的自在。对智慧和法的两种自在，是通过圆满般若波罗蜜多的力量而成就的。获得法是为了证得。也就是说，获得法是为了现证，即证得究竟的功德，如佛陀的十力、四无畏、十八不共法等。因此，依靠四神足，是为了证得六种现证。第四，宣说五根，即信根，以及精进、念、禅定和智慧五根。其中，信根是对业和业果的产生真实不虚等存在的意义，同样地生起信赖的信心；以及对三宝的功德，内心极度欢喜的信心；以及要获得涅槃，要修持圣道
English
O! To show immeasurable miracles and wonders such as burning, flying, and emitting light in order to generate faith in sentient beings is to have mastery over miracles. To have perfected the four things—Dharma, meaning, definitive words, and confidence—is to have mastery over wisdom. To teach all the Dharmas, including the Sutras, to sentient beings through various names, words, and letters, and to satisfy their minds is to have mastery over the Dharma. The cause of the ten powers is obtained from the perfection of the first three of the perfections of giving: one obtains mastery over life through the giving of fearlessness, mastery over mind through the giving of Dharma, and mastery over resources through the giving of material things. The two masteries over karma and birth are from the perfection of the discipline perfection: one emanates bodily forms through the purification of bodily karma, one emanates various forms of speech through the purification of speech karma, and one obtains birth as desired through the complete purification of discipline. By perfecting the perfection of patience, one does not disturb the minds of sentient beings and makes them agree with one's mind, so that whatever one generates faith in, it is accomplished accordingly, thus obtaining mastery over faith. Through the power of perfecting the perfection of diligence, one obtains mastery over aspirations, so that one's aspirations for oneself and others are fulfilled in the same way as one has strived for the benefit of oneself and others in the past. By perfecting the perfection of meditation, one obtains mastery over the mind, thus obtaining mastery over whatever miracles one desires. The two masteries over wisdom and Dharma are accomplished through the power of completely perfecting the perfection of wisdom. Obtaining the Dharma is for the sake of accomplishment. That is, obtaining the Dharma is for the sake of manifest accomplishment, that is, accomplishing the ultimate qualities such as the ten powers of the Buddha, the four fearlessnesses, and the eighteen unshared qualities. Thus, relying on the four legs of miracles is for the sake of accomplishing the six kinds of manifest accomplishment. Fourth, the five faculties are explained, namely, the faculty of faith, and similarly, the five faculties of diligence, mindfulness, samadhi, and wisdom. Among these, faith is the faith of believing in the meaning of existence, such as the arising of karma and its results being unfailing; and the faith of rejoicing in the qualities of the Three Jewels; and the need to attain Nirvana and practice the Noble Path.