Tibetan
གཏོང་ པ་ཡིན་ན་སྙིང་རྗེ་ཅན་དེ་རྣམས་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཅི་སྟེ་དང་དུ་ལེན་པའམ་ཁས་ལེན་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་དང་དུ་ལེན་པ་ཉིད་དོ། །བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེའི་སྦྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་ནི་ཞེས་པ་འོག་གི་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་མཐའི་གསལ་བྱེད་ཡིན་པས་འདི་གསུམ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཡར་སྦྱར་ཏེ་བརྩེ་བའི་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་ལས་སྙིང་རྗེ་འཕེལ་བ་དང་། སྦྱིན་པ་འཕེལ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་སྟེ། རྒྱུ་འཕེལ་བ་གསུམ་ནི། སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ལས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་སྦྱིན་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། སྦྱིན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའོ། །དེ་ལས་འབྲས་བུ་བདེ་བ་གསུམ་འཕེལ་བ་ནི། བསམ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་ལོ་སྙམ་པའི་སྙིང་རྗེ་ལས་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བ་ལ་བཞག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བྱམས་པའི་སེམས་སྐྱེ་བས་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་བསམ་པ་བྱམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་འཕེལ་ཏེ། དཔེར་ན་མས་བུ་ལ་ཟས་ནོར་སྦྱིན་པའི་ཚེ་བྱམས་པའི་དབང་གིས་མ་དེ་ལ་སེམས་དགའ་བ་སྐྱེ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་པ་དེས་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་བསྐྱེད་པའི་བདེ་བ་འཕེལ་བ་ནི། སྦྱིན་པ་དེས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ འཕེལ་བ་དང་སྦྱིན་པ་དེ་ཡི་མཐུས་བྱས་པའི་བདེ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་དབང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་ཕོངས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་མཐུ་ཡོད་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། དེའི་མཐུས་བྱས་པའི་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་མེད་ན་སྦྱིན་པར་འདོད་ཀྱང་ཕ་རོལ་གྱི་རེ་བ་རྫོགས་པར་བྱ་མི་ནུས་ཀྱང་། ལོངས་སྤྱོད་ཡོད་པས་དེའི་རེ་བ་སྐོང་ནུས་པར་མཐོང་ནས་དགའ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་འཕེལ་བའོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཉིད་དེའི་དགའ་བདེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བ་དང་དུ་བླངས་བས་རང་ཉིད་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བཏང་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མ་ཡིན་ཏེ་བདེ་བར་འཆར་བའི་ཕྱིར་རོ
Chinese
如果布施，那些慈悲者为了利益其他众生，怎么会不接受或不承诺那些众生的痛苦呢？他们会接受所有其他的痛苦。具有慈爱心的菩萨的慈悲布施，以及受用，下面的“将会增长”这句话是结尾的说明，因此将这三者一一向上结合，做了慈爱的布施，慈悲就会增长，布施就会增长，受用就会增长，这三种因增长是：由于慈悲的力量而行布施，生生世世慈悲越来越增长；由于慈悲的力量，生生世世布施不断绝，越来越增长；由于布施的力量，生生世世受用越来越增长。由此，三种果的安乐增长是：心想消除众生的痛苦，从这样的慈悲出发，生起要将众生安置于安乐之中的慈爱之心，在做布施的时候，那位菩萨对从慈爱之心产生的安乐会增长，例如母亲给孩子食物和财物时，由于慈爱的力量，母亲心中会生起喜悦一样。然后，由于那个布施摄受了众生而产生的安乐增长是：看到那个布施利益了众生，菩萨的意续中会增长特殊的安乐，并且那个布施的力量所产生的安乐是，由于布施的力量，菩萨们变得具有没有匮乏的受用，并且有能力利益众生。由于那个力量所产生的安乐，菩萨们会增长，如果没有受用，即使想布施，也不能圆满他人的希望，但是因为有受用，看到能够满足他们的希望，特殊的喜悦就会增长。因此，菩萨们利益他人多少，那本身就会变成他们的喜乐，因此接受消除他人的痛苦，自己就会变得安乐，因此即使舍弃身体和受用也不是痛苦，而是显现为安乐。
English
If giving, how could those compassionate ones not accept or promise the suffering of those beings for the benefit of other sentient beings? They will accept all other sufferings. The compassionate giving of a loving Bodhisattva, and the enjoyment, the following phrase "will increase" is the explanation of the end, so combine these three one by one upwards, and by making loving giving, compassion will increase, giving will increase, and enjoyment will increase, these three causes increase: because of the power of compassion, giving is given, and in all lifetimes compassion increases more and more; because of the power of compassion, giving is continuous in all lifetimes and increases more and more; because of the power of giving, enjoyment increases more and more in all lifetimes. From this, the increase of the three fruits of happiness is: thinking of eliminating the suffering of sentient beings, from such compassion, the mind of love arises to place sentient beings in happiness, when giving, that Bodhisattva will increase the happiness arising from the mind of love, for example, when a mother gives food and wealth to her child, the mother's heart will arise with joy because of the power of love. Then, the happiness generated by that giving embracing sentient beings increases: seeing that the giving benefits sentient beings, a special happiness will increase in the mindstream of the Bodhisattva, and the happiness generated by the power of that giving is that, due to the power of giving, Bodhisattvas become endowed with unfailing enjoyment and have the power to benefit sentient beings. Because of the happiness generated by that power, Bodhisattvas will increase, if there is no enjoyment, even if one wants to give, one cannot fulfill the hopes of others, but because there is enjoyment, seeing that one can fulfill their hopes, special joy will increase. Therefore, how much Bodhisattvas benefit others, that itself will become their joy and happiness, therefore accepting the elimination of the suffering of others, one will become happy oneself, therefore even if one gives up body and enjoyment, it is not suffering, but appears as happiness.