Tibetan
་གྱི་ཤས་ཆེ་བས་མ་དག་པ་སྦྱངས་ནས་ལས་སུ་རུང་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ན། ལས་སུ་རུང་བ་དག་པའི་བསམ་གཏན་དེ་ལས་ཐོབ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་ཉིད་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་སྒོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས་ནི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་སྐབས་སུ་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་པ། གྲངས་མེད་གསུམ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་དོན་མ་ཡིན་པར་བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་དབང་གིས་སོ། །ཞིང་དམ་ པ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཚད་མེད་པ་བྱས་པའི་ཕྱིར། བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེའི་སེམས་ནི་ལས་སུ་རུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འཇུག་ནུས་སོ། །དེས་ན་བྱང་སེམས་དེ་དག་ས་དང་པོ་ཐོབ་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་ས་ཐོབ་པའི་མཚན་མར་གྱུར་པའི་ཕན་ཡོན་ལྔ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཞེ་ན། སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དེ་ནི། ས་དང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉན་རང་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བླ་ན་མེད་པ་སྐྱེ་རུང་གི་སྣོད་བླ་ན་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ཡི་ལུས་ལ་གནས་ངན་ལེན་དུ་གྱུར་པ་མ་བསྡམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྤྲེའུ་ལྟར་མཆོངས་པ་སོགས་དང་ལུས་ལྕི་ཞིང་མི་བདེ་བའི་རྣམ་པས་དགེ་བ་ལ་བཀོལ་དུ་མི་བཏུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ་ལུས་སེམས་ལས་སུ་མི་རུང་བའི་གནས་ངན་ལེན་གྱི་བག་ཆགས་ཀུན་གཞི་ལ་ཡོད་པ་བྱང་བར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་པོའོ། །ལུས་དང་སེམས་ནི་དུས་ཀུན་ཏུ་ཡང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པས་གང་བར་འགྱུར་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །དེ་གཉིས་ནི་ཁྲུས་མཁན་གྱིས་རས་སོགས་ཁྲུས་རྩིའི་ཆུས་འདག་སྦྱོང་བྱེད་པ་བཞིན་ཞི་གནས་ཀྱི་ཆུས་ལུས་ལས་སུ་མི་རུང་བ་སྦྱང་བ་དང་། ལུས་སེམས་ཤིན་སྦྱངས་ཀྱི་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་ཤེས་ཁ་ཅིག་མི་ཤེས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཤེས་པའི་སྣང་བ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་གསུམ་པའོ། །ཡང་དག་པ་ འཕགས་པའི་ས་ཐོབ་པ་ཡི་མཚན་མ་དངོས་སུ་ལུས་ལ་སྲིན་བུ་མི་འབྱུང་བ་སོགས་དང་། རྨི་ལམ
Chinese
因为不净的部分较多，所以通过净化使之成为堪能的殊胜之物。从堪能清净的禅定中获得的，以神通等五种现量成就的方式，瑜伽士为了供养无量佛和听闻正法，前往十方世界。以这种方式，就等于在无量劫中供养和侍奉了无量佛。这里所说的无量劫，不是像“三无数”那样的意思，而是指超越计数的无量劫，这是因为心的力量和获得三摩地的力量。因为对十方清净刹土的佛陀进行了无量的侍奉，所以具有清净意乐的瑜伽士的心变得非常堪能，能够随心所欲地运用。因此，这些菩萨在获得初地之前，就能获得作为获得初地之征兆的五种利益。哪五种呢？堪能的心，会成为超越声闻独觉，能够产生无上智慧的无上之器。因此，这位菩萨身体上作为恶劣状态的，未被调伏的心像猴子一样跳跃等，以及身体沉重不适，无法用于善事等，所有这些都会在每一个刹那间消失，从而净化身心不堪能的恶劣状态的习气，这是第一种功德。身体和心在任何时候都会被完全的调柔所充满，这是第二种功德。这两种功德就像沐浴者用浸泡过沐浴香料的水清洗布匹等一样，用止观之水净化身体的不堪能，并使身心充满极度调柔的安乐。不像有些人只能理解部分圣法，而是能够证悟圣法之义的光明在任何时候都不会中断，这是第三种功德。真正 获得圣地的征兆，实际上是身体上不会出现虫子等，以及梦境
English
Because the impure parts are more, so by purifying them, it becomes a capable and excellent thing. From the capable and pure Samadhi, obtained through the manifestation of the five kinds of direct perception such as supernatural powers, the yogi goes to the ten directions of the world to make offerings to immeasurable Buddhas and listen to the true Dharma. In this way, it is equivalent to offering and serving immeasurable Buddhas for immeasurable kalpas. The immeasurable kalpas mentioned here do not mean "three countless" but refer to immeasurable kalpas beyond counting, which is due to the power of the mind and the power of obtaining Samadhi. Because of the immeasurable service to the Buddhas in the pure lands of the ten directions, the mind of the yogi with pure intention becomes very capable and can be used as desired. Therefore, these Bodhisattvas can obtain the five benefits that serve as signs of obtaining the first ground before obtaining the first ground. What are the five? The capable mind will become the supreme vessel that surpasses the Shravakas and Pratyekabuddhas and can generate unsurpassed wisdom. Therefore, the unbridled mind of this Bodhisattva, which is in a bad state on the body, jumping like a monkey, etc., and the heaviness and discomfort of the body, which cannot be used for good deeds, will all disappear in every moment, thus purifying the habits of the bad state of the body and mind's inability, which is the first merit. The body and mind will be filled with complete gentleness at all times, which is the second merit. These two merits are like a bather using water soaked in bathing spices to wash cloths, etc., using the water of Shamatha-Vipashyana to purify the inability of the body, and filling the body and mind with the bliss of extreme gentleness. Unlike some people who can only understand part of the holy Dharma, the light of understanding the meaning of the holy Dharma will not be interrupted at any time, which is the third merit. The real sign of obtaining the holy ground is that insects do not appear on the body, etc., and dreams