Tibetan
ལ་བ་ནི་གྲངས་དེ་ལས་ལྷག་པར་སྒྲོ་མི་འདོགས། ཉུང་བར་སྐུར་བ་མི་འདེབས་པར་གྲངས་ངེས་པར་བཅད་དེ་དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ལ་སོ་སོར་གཞལ་ཞིང་བསམ་པའོ། །རྟོག་པ་ནི། གྲངས་སུ་བཅད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཆོས་དེར་གཟུགས་སོགས་དེ་དང་དེར་བཞག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ལ་ཚད་མའི་རིགས་པ་དང་ལྡན་པར་རྟོག་ཅིང་དཔྱོད་པའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ སྔ་མ་གསུམ་གྱི་དོན་དེ་དག་གི་རང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའོ། །མདོར་ན་དོན་རྣམས་རྣམ་གྲངས་དུ་ཡོད་ཀྱི་གྲངས་ལ་བསམས་ནས་གྲངས་མ་ནོར་བར་བརྩིས། མང་ཉུང་དུ་སླར་གྱུར་པར་དེ་ལྟར་ངེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་རིགས་པས་དཔྱད་ནས་གྲངས་དེ་དག་གི་དོན་རེ་རེ་བཞིན་རང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །རྗོད་བྱེད་ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པ་འབྲུ་རེ་རེ་སིལ་བུ་བས་དོན་སྟོན་པ་མེད་ལ། ཡི་གེ་དུ་མ་འདུས་ནས་མིང་དང་མིང་འདུས་ནས་ཚིག་དང་ཚིག་མང་པོ་འདུས་པ་ངག་གི་རྒྱུན་གཞུང་དུ་གྲུབ་པས་དོན་སྟོན་པ་ཡོད་པས། ཡི་གེ་ལ་དོན་མེད་པ་དང་དོན་ཡོད་པ་གཉིས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སེམས་ཞེས་བྱའོ། །དོན་དེ་དག་ནི་ངེས་བཟུང་ནས། ཞེས་པ་ཚིག་གི་དོན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་། དོན་གྱི་གྲངས་ལ་སོགས་པ་དང་དེའི་རྣམ་དབྱེ་དང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མ་ནོར་བར་ངེས་པར་བཟུང་བ་ནི། ངེས་པར་འཛིན་པའི་སེམས་སོ། །སེམས་བཞི་པོ་དེས་མདོ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་དོན་རགས་པ་ཙམ་མིན་པར་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་ཅིང་ངེས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ། ཆོས་ལ་ཀུན་ནས་སྡོམ་པར་བྱེད་ཅེས་པ། མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་དབུ་ནས་ཞབས་ཀྱི་བར་གྱི་བསྟན་དོན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་བསྡུས་ན་འདི་ཙམ་ཞིག་གོ་ཞེས་ཤེས་པ་དང་། མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ན་ཡང་བསྟན་བྱའི་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཙམ་ཞིག་ཅེས་གནད་བསྡུ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་མདོ་སྡེ་ས་བཅུ་པ་ལས་ས་བཅུའི་རྣམ་བཞག་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ས་བཅུ་བཤད་པའི་ཁོངས་སུ་འདུ་བས་ས་བཅུ་པའི་མིང་གི་ དོན་དེ་ཙམ་ལ་འདུས་སོ་སྙམ་དུ་རྩ་བའི་སེམས་ལ་བསྡུ་བ་ནི། ཆོས་གཅིག་གི་དོན་ལ་ཀུན་ནས་སྡོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་བསྡུ་བའི་སེམས་ཏེ། མདོར་ན་མདོ་སྡེ་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཀྱང་། ལ་ལ་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན། ལ་ལ་གོ་རིམ། ལ་ལ་འབྲས་བུ། ལ་ལ་སྤང་བྱ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཡིན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་བྱ་དགོས་ཀྱང་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ད་ལྟ་རང་གི་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་གོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནད་ལ་མདོ་འགག་སྡོ
Chinese
对于数量，不要夸大其词，也不要贬低减少，而是确定数量，并分别衡量和思考它的性质。分别衡量和思考它的性质。 思考是：对于像这样确定的数量的法，思考和分析将色等放置于此处的理由，并具有量理。 分别思考是： 分别思考前面三个的意义的自共相的性质。 简而言之，对于事物的各种数量，思考数量并准确计算，如果有多有少的变化，则用道理分析如此确定的理由，并分别区分每个数量的意义的自共相的性质。 表达的文字阿等，每个音节都不能单独表达意义。 许多字母组合成词，词组合成句子，许多句子组合成语言的连续文本，因此可以表达意义。 因此，应该考察文字是否有意义，这被称为分别思考的心。 确定这些意义后，所谓“确定”，是指用智慧准确无误地确定词语意义的特征、意义的数量等，以及它们的分类和性质的特征，这是确定的心。 这四种心不仅能非常详细和确定地确定经部等佛法的词语和粗略的意义，而且在其后，所谓“对法进行全面总结”，是指如果将此经部的从头到尾的教义意义总结为一个整体，就知道只有这么多，如果总结所有经部的意义，也知道只有这么多是所教义的核心要点。 例如，从《十地经》中广泛阐述的十地的分类，都包含在十地的解释中，因此认为包含在《十地经》的名称的 意义中，这是在根本心上进行总结，即对一个法的意义进行全面总结，是总结的心。 简而言之，虽然对经部进行了广泛的解释，但有些是通过道的功德，有些是通过次第，有些是通过果，有些是通过舍弃等方式进行的，因此需要了解所有这些，但现在应该自己修持的意义核心是这些，瑜伽的关键在于总结经部的要点。
English
Regarding numbers, do not exaggerate beyond that number, nor belittle or reduce it, but determine the number and separately measure and contemplate its nature. Contemplation is: For a dharma of such a determined number, contemplate and analyze the reasons for placing forms, etc., in that place, possessing valid reasoning. Separate contemplation is: Separately contemplating the self-common characteristics of the meanings of the previous three. In short, for the various numbers of things, contemplate the number and calculate accurately, and if there are changes of more or less, then analyze the reasons for such determination with reason, and separately distinguish the self-common characteristics of the meaning of each number. The expressing letters A, etc., each syllable cannot express meaning alone. Many letters combine to form words, words combine to form sentences, and many sentences combine to form a continuous text of language, so meaning can be expressed. Therefore, it should be examined whether letters have meaning, which is called the mind of separate contemplation. After determining these meanings, the so-called "determining" refers to accurately and unerringly determining the characteristics of the meaning of words, the number of meanings, etc., and the characteristics of their classifications and natures with wisdom, which is the mind of determination. These four minds not only determine the words and rough meanings of the sutras and other dharmas very detailedly and definitely, but also after that, the so-called "summarizing the Dharma comprehensively" refers to knowing that if the doctrinal meaning of this sutra from beginning to end is summarized as a whole, there is only this much, and if the meanings of all the sutras are summarized, there is only this much that is the core essence of the teachings. For example, the classifications of the ten grounds widely explained in the "Ten Grounds Sutra" are all included in the explanation of the ten grounds, so it is thought that it is included in the meaning of the name of the "Ten Grounds Sutra," which is summarizing in the root mind, that is, comprehensively summarizing the meaning of one Dharma is the mind of summarizing. In short, although the sutras are widely explained, some are through the merits of the path, some are through the order, some are through the fruit, and some are through abandonment, etc., so it is necessary to understand all of these, but the core essence of the meaning that should be practiced now is these, the key to yoga lies in summarizing the key points of the sutras.