Tibetan
།དེ་བས་དུས་སུ་བག་ཡོད་བྱ། །གང་ཞིག་སྔོན་ཆད་བག་མེད་ཀྱང་། །ཕྱིས་ནས་བག་དང་ལྡན་གྱུར་ན། །སྤྲིན་བྲལ་ཟླ་བ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། །དགའ་བོ་མཐོང་ལྡན་ལ་སོགས་བཞིན། །སྐྱེ་བོའི་ཆ་ལུགས་ལྟས་དག་ལས། །ཕྱི་ནས་འབྱུང་འགྱུར་བཟང་ངན་མངོན། །དེ་བས་གནའ་བོ་ཡ་རབས་ཀྱི། །ལུགས་སྲོལ་དག་ལས་འདའ་མི་བྱ། །ནང་ན་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་ཡང་། །ཆ་ལུགས་ངན་ན་ཀུན་གྱིས་བརྙས། །དེ་ཕྱིར་འབྱོར་པའི་འོས་དང་བསྟུན། །ཆས་རྒྱན་ཡ་རབས་ལུགས་སུ་བྱ། །ནོར་མེད་རྒྱན་དགའ་ཆེ་བ་དང་། །འབྱོར་ལྡན་ཧྲུལ་པོའི་ཆས་ཞུགས་པ། །གཉིས་ཀ་འཇིག་རྟེན་བཞད་གད་རྒྱུ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱན་ཆས་འཚམས་པར་སྤྱད། །རྒྱན་ཆས་བཟང་པོས་བརྒྱན་པ་ཡི། །འཁོར་ནི་གཙོ་བོའི་ཆེ་རྟགས་འགྱུར། །རྟ་ལ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི། །བདག་པོ་ཉིད་ལ་མཛེས་པ་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་སྐད་དུ་གཏམ་ སྨྲས་ཀྱང་། །ཀླ་ཀློ་མགུ་བར་མི་འགྱུར་ལ། །ཀླ་ཀློ་རང་གི་སྐད་སྨྲས་ན། །དེ་ཉིད་མགུ་བར་འགྱུར་བ་བཞིན། །བསམ་པ་ཆུང་ངུའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །ནང་གི་ཡོན་ཏན་མི་ཤེས་པས། །ཕྱི་ཚུལ་བཟང་པོ་འཇིག་རྟེན་དང་། །མཐུན་པར་བྱས་ན་འཇིག་རྟེན་མགུ། །དེ་ཕྱིར་སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་ལ། །འཕྱོར་པོའི་འདུ་ཤེས་མི་མངའ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་ཡིད་རབ་དྲང་བའི་ཕྱིར། །ཡ་མཚན་ཆ་ལུགས་སྟོན་པར་མཛད། །བློ་ལྡན་གོ་འཕང་མཐོ་གྱུར་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་བཟང་། །ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་མཆོད་ན། །དགོས་རྒུ་ཡིད་བཞིན་སྩོལ་བར་བྱེད། །མ་རབས་མཐོ་བའི་སར་བཞག་ན། །སྤྱོད་ངན་ཇེ་བས་ཇེ་མང་འཕེལ། །ཐེའུ་རང་ཕུག་གི་ལྷར་བསྟེན་ན། །འཁུ་ལྡོག་ཆོ་འཕྲུལ་ཇེ་ཆེར་འགྲོ། །ཀུན་སྤྱོད་ངན་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །འཁོར་དུ་སྡུད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འཁོར་གཡོག་ངན་པའི་སྐྱོན་དག་གིས། །རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་འཕྱར་ཀ་གཏོང་། །འཁོར་བཟང་སྤྱོད་པ་བཟང་མཐོང་ནས། །སྐྱེ་རྒུ་ཀུན་ཀྱང་དགའ་བ་སྐྱེད། །དེ་ཕྱིར་ཡ་རབས་སྤྱོད་པ་ཅན། །ཁོ་ན་འཁོར་དུ་བསྡུ་བར་བྱ། །དུས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་མ་གཏོགས་པ། །རྒྱུན་ཆགས་རྩེད་མོས་གཡེང་གྱུར་ན། །ཕལ་པ་ཡིན་ཡང་དོན་ཉམས་ན། །ཆེ་བའི་རིགས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཆང་གིས་སེམས་འཆལ་བག་མེད་སྐྱེ། །དེས་ནི་བླང་དོར་སྤྱོད་པ་ཉམས། །རང་བློ་མུན་པར་བྱས་པ་ལ། །བླུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བར་བསྒོམ། །ཉིན་གྱི་དུས་སུའང་ ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ། །ས་བདག་རྒྱུ་བ་མི་མཛེས་ན། །མཚན་མོའི་དུས་ན་འབྱུང་པོ་བཞིན། །ཀུན་ཏུ་འཁྱམས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དྲན་
Chinese
因此时时谨慎行，若人先前不谨慎，后来转为谨慎者，如云散月亮般显现，如喜和见等一般。从人们的仪态举止中，能预见未来吉凶祸福。因此不要违背古代贤人的礼仪习俗。内心纵然具足一切功德，若仪态不端，则受人轻贱。因此应按照财富的多少，穿着符合贤人礼仪的服饰。无财之人喜欢华丽的装饰，富裕之人却穿着破旧的衣服，这两种都会成为世人的笑柄。因此，装饰应适度。以华丽服饰装扮的眷属，会成为主人的荣耀。骏马配上华丽的装饰，如同主人自己增添了光彩。纵然用各种语言交谈，也无法使野蛮人满意，如果用野蛮人自己的语言交谈，他们就会感到满意。心胸狭隘的世人，不了解内在的功德，因此，外在的仪容与世俗相符，才能使世人满意。因此，伟大的菩萨们，虽然没有虚荣的想法，但为了更好地引导世人的心，也会示现奇特的仪态。有智慧的人地位越高，行为就越应该端正。如果将珍宝供奉在顶端，它就能如意地满足人们的需求。如果将卑劣之人置于高位，恶行就会变本加厉地增长。如果将土地神供奉在洞穴中，就会助长邪恶的巫术。不应将行为恶劣的人聚集在周围，因为恶劣的侍从会给国王带来诽谤。看到善良的侍从行为端正，所有的人都会感到高兴。因此，只应将行为端正的贤人聚集在周围。除了节日的庆典之外，如果经常沉迷于嬉戏玩乐，即使是普通人也会荒废正事，更何况是高贵的人呢？饮酒会使人神志不清，产生放荡的行为，从而丧失辨别取舍的能力。愚人们却将麻痹自己心智的行为，视为快乐。即使在白天，统治者四处游荡也不体面，更何况像鬼魂一样在夜晚四处游荡呢？每天都要忆念
English
Therefore, be mindful at all times. If someone was previously careless, but later becomes mindful, they will appear like the moon freed from clouds, like Nanda and Suddhodana. From people's demeanor and behavior, one can foresee future good and bad fortune. Therefore, do not deviate from the customs of ancient virtuous people. Even if one possesses all virtues internally, if one's demeanor is improper, one will be despised by all. Therefore, one should dress in accordance with one's wealth, in the manner of virtuous people. The poor who love extravagant decorations, and the wealthy who wear tattered clothes, both become the laughingstock of the world. Therefore, adornments should be used appropriately. A retinue adorned with fine ornaments becomes a symbol of the master's glory. Adorning a horse with ornaments is like adding beauty to the owner himself. Even if one speaks in various languages, it will not please barbarians. But if one speaks in their own language, they will be pleased. The narrow-minded people of the world do not understand inner qualities, so if one's outward appearance conforms to the world, the world will be pleased. Therefore, even though great Bodhisattvas do not have vain thoughts, they display extraordinary demeanor in order to better guide the minds of the world. The higher the position of a wise person, the more upright their behavior should be. If a jewel is offered at the top, it will fulfill people's needs as desired. If a base person is placed in a high position, their evil deeds will increase even more. If a local deity is worshipped in a cave, it will encourage evil magic. One should not gather people with bad conduct around oneself, because bad attendants bring slander to the king. Seeing good attendants with upright behavior, all people will rejoice. Therefore, one should only gather virtuous people with upright conduct around oneself. Apart from festival celebrations, if one is constantly distracted by games and amusements, even ordinary people will neglect their duties, let alone noble people. Alcohol makes the mind confused and gives rise to licentious behavior, thereby losing the ability to distinguish between what to accept and reject. Fools regard the act of numbing their minds as happiness. Even during the day, it is not dignified for a ruler to wander around, let alone wander around like a ghost at night. Remember every day
Tibetan
ཤེས་ཀྱིས། །བསླབ་དང་བཟླས་སྒོམ་ཅི་ནུས་བྱ། །འབངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་དོན་ལ་བརྟག །ལེ་ལོ་བྱས་ན་དོན་ཀུན་འཆོར། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་བསྟེན་གྱུར་ན། །སྡོང་བོ་སྲིན་གྱིས་ཟོས་པ་ལྟར། །ལེགས་ཚོགས་འགྲིབ་ཅིང་ཉེས་པ་འཕེལ། །སྐྱོན་ཀུན་རྩ་བ་གྲོགས་ངན་ཡིན། །འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་སོགས། །འཕྱར་གཡེང་ཆེ་ན་སྡོད་མི་ཚུགས། །ཤིང་བལ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་འདྲ་བའི། །རྒྱལ་རིགས་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་མཛེས། །དེ་ཕྱིར་མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། །རྒྱན་པོ་འགྱེད་དང་འདུས་ལ་ལྟ། །ལེ་ལོ་དང་ནི་སྡིག་གྲོགས་བསྟེན། །ཆང་འཐུང་མཚན་མོར་རྒྱུ་བ་ནི། །གྲགས་པ་ཉམས་པའི་རྒྱུ་དྲུག་ཅེས། །བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་དག་ལས་གསུངས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་སུ། །ཆོས་མིན་བྱ་བ་ཀུན་ཀྱང་སྤང་། །བྱ་བ་མིན་དང་བྱ་འོས་པ། །གང་ལ་ཞུགས་ཀྱང་གོམས་ནས་འཕེལ། །དེ་བས་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་ཀྱིས། །རང་རྒྱུད་འཆོས་ན་བཟང་པོར་འགྱུར། །སྤྱོད་པ་བག་དང་ལྡན་པ་ལ། །མཐའ་དག་སྐྱེ་བོས་བཀུར་འགྱུར་ཞིང་། །བག་མེད་རྣམས་ཀྱང་དེ་མཐོང་ཚེ། །འཇིགས་བཅས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར། །འདོད་པ་ཕུང་ཁྲོལ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །རྒྱལ་བས་ཀིམ་པའི་འབྲས་འདྲར་གསུངས། །འདོད་ལ་ཞེན་པ་མ་ལོག་ཀྱང་། ། ཧ་ཅང་འདོད་ཆེན་ཉིད་མི་བྱ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའམ་དགེ་བསྙེན་གྱི། །ཁྲིམས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་ན། །རྒྱུ་སྐར་དབུས་སུ་ཟླ་བ་བཞིན། །སྐྱེ་བོའི་ཀུན་དགའ་འཕེལ་བར་བྱེད། །རྒྱལ་རིགས་རང་གི་ཆུང་མ་ལས། །གཞན་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་གྱུར་ན། །ཚེ་འདིར་གྲགས་པ་ངན་པ་དང་། །ཕྱི་མར་ངན་སོང་ལྷུང་བར་འགྱུར། །འདོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟིན་པ་ན། །རྒྱལ་རིགས་ཡིན་ཀྱང་གཞན་དབང་འགྲོ། །གླང་ཆེན་ལུས་སྟོབས་ལྡན་ནའང་། །མཆིལ་པས་བཏབ་ཚེ་བྲན་བཞིན་བྱེད། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཆེར་བསྟེན་ན། །ཕྱིར་ཞིང་རྩྭ་ལ་མེ་བཞིན་འཕེལ། །དེ་ཡིས་དཔལ་དང་གྲགས་པ་ཉམས། །དེ་ཕྱིར་ཆོག་ཤེས་བྱས་ན་བདེ། །ས་སྟེང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན། །སྐྱེ་བོ་གཅིག་ལ་བདོག་གྱུར་ཀྱང་། །ངོམས་པ་མེད་པར་སླར་ཡང་བརྐམ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆོག་ཤེས་བྱ། །ཆོག་ཤེས་ལྡན་ན་འབྱོར་བའི་མཆོག །རན་ཚོད་ཟིན་ན་བྱ་བའི་རབ། །བྱ་བ་སྙོམས་ན་ཕྱི་ཐག་རིང་། །ཕན་སེམས་ཆེ་ན་རྗེ་བོའི་ཕུལ། །དེ་བས་བག་ཡོད་སེམས་ཀྱིས་སུ། །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་མཛེས་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གདུལ་བྱ་ཕལ། །སྤྱོད་ལམ་གྱིས་ནི་འདུལ་བར་མཛད། །གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་བལྟ་བྱས་ནས། །གོམ་པ་སྙོ
Chinese
知晓后，尽力学习、念诵和禅修，考察臣民百姓的利益。如果懒惰，一切目的都会丧失。如果亲近罪恶的朋友，就像树木被虫蛀一样，善行减少，恶业增多，一切过错的根源都是恶友。参加聚会等活动，如果过于轻浮散漫，就无法安住。像木棉被风吹动一样，王族的行为怎能庄严？因此，怙主龙树说：赌博、观看聚会、懒惰、亲近恶友、饮酒、夜晚游荡，是名声衰败的六个原因。这些在《亲友书》中都有阐述。以这些为例，一切非佛法的行为都应舍弃。不该做的事和该做的事，无论参与哪一种，都会因为习惯而增长。因此，以正念、正知和谨慎，调伏自心，就会变得善良。行为谨慎的人，会被所有众生尊敬，而放荡不羁的人，看到他们也会感到恐惧，并被其威慑。欲望是所有灾难的根源，胜者将其比作金巴果。即使没有完全断除对欲望的执着，也不应过于贪婪。持守梵行或居士戒律的国王，在世间就像群星中的月亮一样，能增进百姓的喜悦。王族如果对自己的妻子以外的人邪淫，今生会名声败坏，来世会堕入恶道。被欲望的铁钩钩住，即使是王族也会受他人支配。大象即使拥有强大的力量，被驯象师用钩子击打也会像奴隶一样。如果过于放纵欲望，就会像火烧田地里的草一样蔓延。这会损害财富和名声，因此知足常乐。即使世间所有的欲望享受都归于一个人，也无法满足，还会再次贪求。因此，要对欲望知足。知足是财富中的 श्रेष्ठ，适度是行为中的 श्रेष्ठ，行为适中则能行稳致远，利他心广大则是君主的 श्रेष्ठ。因此，要以谨慎之心，让一切行为都庄严。甚至佛陀也主要通过行为来调伏所化之众。像观察轭的长度一样，步伐稳
English
Having known this, strive to learn, recite, and meditate as much as possible. Examine the welfare of the subjects and people. If you are lazy, all purposes will be lost. If you associate with sinful friends, it is like a tree eaten by insects. Virtuous qualities diminish, and negative actions increase. The root of all faults is bad companionship. Attending gatherings and such, if you are too frivolous and scattered, you cannot remain stable. Like cottonwood blown by the wind, how can the conduct of a royal lineage be beautiful? Therefore, the protector Nagarjuna said: Gambling, watching gatherings, laziness, associating with sinful friends, drinking alcohol, and wandering at night are said to be the six causes of the decline of fame. These are explained in the Letter to a Friend. Taking these as examples, all non-Dharma activities should be abandoned. Whether you engage in what is not to be done or what should be done, it will increase through habit. Therefore, with mindfulness, awareness, and caution, if you tame your own mind, you will become good. Those who are cautious in their conduct will be respected by all beings, and even the unrestrained, upon seeing them, will be filled with fear and be subdued by their power. Desire is the cause of all calamities. The Victorious One has described it as being like the kimpa fruit. Even if you have not completely abandoned attachment to desire, you should not be too greedy. A king who upholds the vows of celibacy or a lay practitioner, in this world, is like the moon in the midst of the stars, increasing the joy of the people. If a member of the royal family commits adultery with someone other than his own wife, in this life, his reputation will be ruined, and in the next life, he will fall into the lower realms. When caught by the iron hook of desire, even a member of the royal family will be controlled by others. Even an elephant with great physical strength will be made to act like a slave when struck by the mahout's hook. If you indulge too much in desires, they will spread like fire in a field of grass. This will damage wealth and fame, therefore, contentment is happiness. Even if all the enjoyments of desire on earth were possessed by one person, they would not be satisfied and would still crave more. Therefore, be content with desire. Contentment is the best of wealth, moderation is the best of actions, moderate actions lead to distant goals, and great altruism is the best of lords. Therefore, with a cautious mind, make all conduct beautiful. Even the Buddha primarily tames those to be tamed through conduct. Like observing the length of a yoke, steady your pace.