Tibetan
་ནོར་འཕྲོག་དང་། །ཚུལ་མིན་ལས་ལ་སྦྱར་ནས་སུ། །འོས་མེད་དཔྱ་དང་ལས་ཁྲལ་སོགས། །ཅུང་ཟད་འདས་ལའང་ཆེར་མནར་བ། །ཡ་རབས་མ་རབས་སུ་ལའང་། །ལྕི་ཕྱིར་ཁྲིམས་ལུགས་མིན་ཤེས་བྱ། །ཆོས་ཁྲིམས་དར་གྱི་མདུད་པ་ནི། །དམ་ཞིང་ལྷོད་པའང་དེ་འདྲ་སྟེ། །འདི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས། །དམ་ན་རང་རྒྱུད་གྲོལ་བར་བྱེད། །གང་ཞིག་ལྷོད་ཅིང་བག་མེད་པ། །དེ་ནི་འཆིང་བ་མི་བཟད་བརྒྱས། །ཤིན་ཏུ་དམ་པོར་བཅིང་བ་དེ། །ལྷོད་པོར་བྱེད་པ་ཆོས་ཁྲིམས་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ཡ་རབས་དམ་པ་རྣམས། །ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་འདིས་ལྷོད་པའམ། །བདེ་བར་བག་ཕེབས་བྱེད་ན་ཡང་། །འཆལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་པོར་མཐོང་། །ཚུལ་མཐུན་གཙུག་ལག་ཟུང་གི་ཁྲིམས། །ཡ་རབས་རྣམས་ལ་གཉེན་དང་འདྲ། །མ་རབས་རྣམས་ལ་དགྲ་འདྲ་ཡང་། །ཁྲིམས་ཀྱི་སྐྱོན་མིན་རང་སྐྱོན་ཡིན། །དེ་སླད་རྒྱལ་པོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །གཙུག་ལག་ཟུང་དང་མི་མཐུན་པ། །རང་འདོད་གདུག་པས་བཞག་པ་ཡི། །ཁྲིམས་རྣམས་དུག་བཞིན་སྤང་བར་བྱ། །འདི་ཕྱིར་ཕན་དང་བདེ་བ་ཡི། །ལུགས་ཟུང་ཁྲིམས་ཚུལ་ལེགས་བསྐྱངས་ན། །རྒྱལ་པོ་རང་གི་བདེ་འབྱོར་དང་། །སྙན་གྲགས་ འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ཚུལ་དང་དམ་པའི་ལམ། །མ་ཉམས་ལེགས་པར་སྲོལ་དུ་འཛུད་པ་ཡི། །ཁྲིམས་བཟང་ཉི་ཟླའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ནུས་པ། །མི་བདག་བསོད་ནམས་རླུང་གི་ཤུགས་སྟོབས་ཅན། །རྒྱུ་སྐར་ལམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་བཞིན་དུ། །ས་སྟེང་སྐྱེ་རྒུའི་སྤྱི་བོར་མངོན་མཛེས་ཤིང་། །ལུགས་བཟང་ལྷུན་པོའི་ཕྲག་པར་རྟག་གནས་ཏེ། །ས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཕན་བདེའི་སྣང་བ་འགྱེད། །ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ས་གཞི་སྐྱོང་བའི་རྒྱན་ལས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་བརྟག་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ལྟར་བདེ་བར་འཚོ་དང་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི། །རང་གི་སྐྱེ་རྒུ་ལེགས་པར་བསྐྱངས་བ་ཡིས། །སྟོབས་དང་བསོད་ནམས་འཁོར་འབངས་སྙན་གྲགས་བཞི། །ཕན་ཚུན་འགྲན་པ་བཞིན་དུ་འཕེལ་གྱུར་པ། །མི་ཡི་བདག་པོ་གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་དང་། །མཚུངས་པར་བསྔགས་འོས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེས། །ས་རྣམས་མ་ལུས་དབང་དུ་བྱེད་འགྱུར་ཞིང་། །མཐའ་དག་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་ནུས། །ས་སྐྱོང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམས། །སྟོབས་ཤེས་པ་དང་དུས་ཤེས་ཤིང་། །བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱང་ཤེས་པ་ཡིས། །དོན་རྣམས་བདེ་བླག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་སྟོབས་འབྱོར་ལྡན་པའི་ཚེ། །མཛའ་བ་མང་འགྱུར་དགྲ་མི་འབྱུང་། །འཁོན་རྙིང་ཞེ་ལ་ཡོད་རྣམས་ཀྱང་། །ཐལ་
Chinese
抢夺财物，强迫从事不正当的行业。 不合理的赋税和劳役等，即使稍微超过也严厉惩罚。 无论是好人还是坏人，都觉得法律过于严苛。 佛法的法度如同丝绸的结，紧的时候紧，松的时候也松。 因此，安乐的佛法法度，紧的时候能使自己解脱。 如果松懈放纵，那就会增加难以忍受的束缚。 将非常紧的束缚，变得宽松的是佛法法度。 因此，善良的贤者们，因为这个佛法法度而感到宽松，或者安乐自在， 但邪恶的人却觉得它很严厉。 符合正道的世间法和佛法的法度，对于善良的人来说如同亲友， 对于邪恶的人来说如同敌人，但这不是法度的过错，而是自己的过错。 因此，伟大的国王们，对于不符合世间法和佛法的， 以自己的欲望和恶意所制定的法律，应当像毒药一样抛弃。 因此，如果能够很好地维护利益和安乐的， 世间法和佛法的法度，那么国王自己的安乐和财富，以及名声， 就能毫不费力地自然成就。 谁能毫不动摇地，将世间法和神圣的道路， 完美地融入到传统之中，这美好的法律能够驾驭日月。 这位拥有福德和如风般力量的人主， 如同星辰运行的轨迹一样，在地上众生的头顶上显现美丽， 美好的习俗像山王一样，永远屹立在肩上， 并将利益和安乐的光芒洒向各地。 《世间法论·治理大地的庄严》中，关于考察法王的法律的论述，第十七品。 如此，通过安乐的生活和法律， 很好地养育自己的百姓， 力量、福德、眷属和名声四者， 如同互相竞争一般地增长。 这位如同人主和夜叉之王一样，值得赞颂且精通方法的人， 将能够统治所有土地， 并能够战胜一切敌人。 精通治理土地方法的人们， 了解力量和时机， 也了解行动的方法， 就能轻松地成就一切目标。 当自己拥有力量和财富时， 朋友会增多，敌人不会出现。 即使心中怀有旧恨的人，也会
English
Seizing property and forcing people into improper occupations. Unreasonable taxes and labor duties, even for slight transgressions, are severely punished. Whether good or bad, people find the laws too harsh. The Dharma's decree is like a silk knot, tight when tight, and loose when loose. Therefore, the Dharma's decree of happiness, when tight, liberates oneself. If one is lax and unrestrained, it will increase unbearable bondage. What loosens the very tight bonds is the Dharma's decree. Therefore, virtuous and noble ones feel relaxed by this Dharma's decree, or are at ease, But the wicked see it as strict. The laws of the dual systems that conform to righteousness, are like relatives to the virtuous, Like enemies to the wicked, but it is not the fault of the laws, but one's own fault. Therefore, great kings should abandon as poison, laws that do not conform to the dual systems, and are established by their own desires and malice. Therefore, if one can well maintain the laws of the dual systems of benefit and happiness, the king's own happiness, wealth, and fame, will be effortlessly and naturally accomplished. Whoever can flawlessly integrate worldly customs and the sacred path, into tradition, this good law can steer the sun and moon. This lord of men, with the strength of merit and wind-like power, like the wheel of the star path, appears beautifully on the heads of beings on earth, The good customs always reside on the shoulders of the king of mountains, and spread the light of benefit and happiness everywhere. From "The Ornament of Governing the Earth, a Treatise on Worldly Customs," the seventeenth chapter on examining the laws of the Dharma king. Thus, through a happy life and laws, by well nurturing one's own people, power, merit, retinue, and fame, increase as if competing with each other. This lord of men, like the lord of yakshas, worthy of praise and skilled in methods, will be able to rule all lands, and will be able to conquer all enemies. Those who are skilled in the methods of governing the land, know power and timing, and also know the methods of action, will easily accomplish all goals. When one possesses power and wealth, friends will increase, and enemies will not appear. Even those who harbor old grudges will
Tibetan
མོ་སྦྱར་ཞིང་ཕན་ཚུན་སྟོན། །བདག་ཉིད་དམས་པར་ གྱུར་པའི་ཚེ། །འཁོན་མེད་གྱུར་ཀྱང་དགྲ་ལྡང་མང་། །དེ་བས་དགྲ་བོ་གཞོམ་འདོད་ན། །ཐོག་མར་བདག་གི་སྟོབས་བསྐྱེད་བྱ། །བློ་དང་བརྩོན་པའི་སྟོབས་ལྡན་ན། །ཕ་རོལ་གནོན་ལ་དཀའ་བ་ཅི། །སྒྲ་ངན་དཔུང་ཚོགས་བཅུ་གཉིས་པོ། །སྐྱ་བསེང་བུ་ཡིས་བཅོམ་པ་བཞིན། །སྟོབས་མེད་གྱུར་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །སྲུང་མཁས་གྱུར་ན་གནོད་མི་ནུས། །རི་བོང་གིས་ནི་གླང་ཆེན་ཚོགས། །བསྐྲད་ཅིང་སེང་གེ་བསད་པ་བཞིན། །རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་ཆུང་ལ། །དགྲ་ཕྱོགས་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཚེ། །བརྒལ་ཞིང་རྩོད་པར་མི་བྱ་བར། །ཁ་རོག་འདུག་དང་བདེ་བ་ཐོབ། །གཞན་གྱི་ཡུལ་ན་གནས་པ་དང་། །གཞན་པའི་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་ཚེ། །བརྙས་ཐབས་བྱེད་ཀྱང་བཟོད་པར་བྱ། །རྩོད་ན་རང་ཉིད་སྨ་ཕབ་ཐོབ། །དགྲ་བོའི་བློ་དང་ནུས་པ་དང་། །དུས་བབ་མཐུ་ནི་རྟོགས་བྱས་ཏེ། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་དུས་མིན་པར། །འཐབ་ཅིང་རྩོད་པར་མི་བྱའོ། །བྱ་བ་གང་དང་ཅི་བསྒྲུབ་ཀྱང་། །དུས་སུ་བབ་ན་དཀའ་བ་མེད། །དུས་ཤེས་པ་ནི་འཇུག་པ་དང་། །ལྡོག་པའི་གནས་ལ་རྨོངས་མི་འགྱུར། །དྲང་སྲོང་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པའི། །སྐར་ནག་རྩིས་དང་དབྱངས་འཆར་གཞུང་། །མི་ཤེས་བྱ་བ་རྩོམ་བྱེད་པ། །ལོང་བ་ནགས་སུ་རྒྱུ་དང་མཚུངས། །དུས་དང་དུས་མིན་མི་ཤེས་ལ། །མིག་དང་འདྲ་བའི་གདམས་ངག་རྣམས། །རྩོད་དུས་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པ་ ཡིས། །གལ་ཆུང་བྱེད་པ་ཀྱེ་མ་འཁྲུལ། །རྟེན་འབྲེལ་ལྟས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། །མགོན་མཛད་ལྷ་ཡི་བརྡ་རྟགས་ལས། །བསོད་ནམས་ལྡན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །དུས་སུ་བྱ་བ་རྩོམ་པར་བྱེད། །ཁ་ཅིག་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་ཏེ། །གཞན་དག་ཚར་གཅོད་པ་ཡིས་འདུལ། །ཐབས་ལ་མཁས་ན་སྐྱེས་བུ་དེས། །ཆེ་ཆུང་བྱ་བས་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །བརྐམ་ཆགས་ཅན་ནི་ནོར་གྱིས་བསླུ། །ཁེངས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ཏེ། །བླུན་པོ་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་སོ། །ཐ་མལ་པ་ནི་ཟས་སྐོམ་གྱིས། །དམན་ལ་ཅུང་ཟད་བྱིན་པས་ཀྱང་། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་སྐྱེས་བུ་མཆོག །མཁས་པ་རྣམས་ནི་བདེན་པས་མགུ། །མི་རྣམས་ཡིད་ནི་གང་ཡིན་པ། །ཤེས་ནས་དེ་མཐུན་སྤྱོད་པ་ཡིས། །ཕ་རོལ་ཡིད་ནི་དྲངས་བྱས་ན། །རླུང་གིས་ཤིང་བལ་ཇི་བཞིན་དུ། །གར་འདོད་འཁྲིད་ལ་དཀའ་བ་མེད། །ཇི་སྲིད་འཇིགས་པ་མ་བྱུང་བ། །དེ་སྲིད་འཇིགས་ལ་འཇིགས་པར་བྱ། །འཇིགས་པ་མངོན་སུམ་བྱུང་ན་ནི། །འཇིགས་མེད་ཚུལ་གྱིས་གཞོམ་པར་བྱ། །བློ་གྲོས་ཆེ་ལྡན་ཁྲོ་བའི་ཤུགས་ལས་རྒྱལ། །སྐྱེ་
Chinese
互相施加巫术并互相展示，自己变得卑微的时候，即使没有仇恨，敌人也会增多。因此，如果想要击败敌人，首先要增强自己的力量。如果拥有智慧和精进的力量，战胜他人有什么困难呢？就像小鹰摧毁十二个恶声军队一样。即使变得没有力量，如果凭借智慧，善于守护，也不会受到伤害。就像兔子驱赶大象群，杀死狮子一样。当自己一方的力量弱小，敌方力量强大的时候，不要超越和争斗，保持沉默就能获得安乐。在别人的国家居住，靠别人的食物为生的时候，即使受到侮辱也要忍受，争斗只会让自己遭受责备。要了解敌人的智慧、能力和时机，有智慧的人不要在不适当的时候战斗和争斗。无论做什么事情，只要时机成熟就没有困难。了解时机就不会在进入和退出的时机上迷惑。大仙们所说的星命占卜和历算之书，不了解就去做事，就像盲人在森林中行走一样。不了解时机和非时机，像眼睛一样的教诲，争斗时愚昧的人们，轻视它真是可悲的错误。凭借缘起征兆的形态，以及护佑神灵的启示，有福德的人们，会在适当的时候开始行动。有些人通过恩惠来接纳，有些人通过惩罚来调伏。如果善于使用方法，这个人就能通过大小事务成就一切目标。贪婪的人可以用财物引诱，傲慢的人可以用合掌来对待，愚蠢的人可以用顺从来对待，普通人可以用饮食来满足，对卑微的人即使给予一点点，也能让他们高兴。神和仙人，以及伟大的人，智者们会因为真诚而感到满足。了解人们心中所想，并以符合他们心意的方式行事，如果能引导他人的心，就像风吹动棉花一样，无论想带到哪里都没有困难。在恐惧没有发生之前，就要对恐惧感到恐惧。如果恐惧已经显现，就要用无畏的方式去战胜它。拥有大智慧的人能够战胜愤怒的力量，
English
They cast spells on each other and show each other off. When one becomes humble, even without hatred, enemies increase. Therefore, if you want to defeat the enemy, first increase your own strength. If you have the strength of wisdom and diligence, what difficulty is there in overcoming others? Just as a young hawk destroys twelve armies of bad sounds. Even if one becomes powerless, if one is skilled in guarding with wisdom, one cannot be harmed. Just as rabbits drive away elephants and kill lions. When one's own side is weak and the enemy's side is strong, do not cross over and fight. Remaining silent will bring happiness. When living in another's country and living on another's food, even if insulted, one must endure. Arguing will only bring blame upon oneself. One must understand the enemy's wisdom, ability, and timing. Wise people do not fight and argue at inappropriate times. Whatever one does, there is no difficulty if the time is right. Knowing the time, one will not be confused about when to enter and when to retreat. The books of astrology and calendrical calculations spoken by the great sages, if one does things without understanding them, it is like a blind person walking in the forest. Not knowing the time and the non-time, the teachings that are like eyes, when fighting, foolish people, belittling it is a pitiful mistake. Through the forms of auspicious signs of interdependence, and the revelations of the protecting deities, people with merit will begin to act at the appropriate time. Some are accepted through favor, others are subdued through punishment. If one is skilled in using methods, that person can accomplish all goals through great and small deeds. The greedy can be lured with wealth, the arrogant can be treated with folded hands, the foolish can be treated with obedience, ordinary people can be satisfied with food and drink, and even giving a little to the humble can make them happy. Gods and sages, and great people, wise people are satisfied with truth. Knowing what is in people's minds, and acting in accordance with their wishes, if you can guide the minds of others, just as the wind blows cotton, there is no difficulty in taking them wherever you want. Before fear arises, one must fear fear. If fear has manifested, one must overcome it with a fearless attitude. Those with great wisdom can overcome the power of anger.