Tibetan
དེ་ནི་བསྟེན་པར་གྱིས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ་ལེགས་འཇུག་ཅིང་། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་འདོད་པའི་དཔལ་གྱིས་བདེ། །འདི་ཕྱིར་ལེགས་པའི་ཆོས་དཀར་འདུ་བྱེད་པས། །གཏན་བདེ་ཐར་པའི་འབྲས་བུར་ལོངས་སྤྱོད་པ། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་རྒྱུ་འབྲས་ཕྲུག་བཞི་པོ། །སྡེ་བཞི་ཞེས་གྲགས་དམ་པས་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །བློ་ལྡན་བག་ཡོད་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ནི། །འདི་འདྲའི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་ལྡན། །གང་ཞིག་མི་མཁས་བག་མེད་སྐལ་ངན་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་འཚོ་བར་གྱུར་ཀྱང་ནི། །ཚེ་འདིར་དོན་ཉམས་བདེ་བ་མི་འབྱུང་ལ། །ཕྱི་མའི་དཔལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་མི་ཡི་བདག་པོ་མཁས་རྣམས་ཀྱིས། །སྡེ་བཞིའི་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་བསྐྱེད་པའི་ལག་རྗེས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཐ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་འགྱུར། །ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ས་གཞི་སྐྱོང་བའི་རྒྱན་ལས། མི་ཡི་བདག་པོ་རང་གིས་རང་ཉིད་ལེགས་པར་བསྲུང་བའི་ཚུལ་བརྟག་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ལྟར་སྐྱེ་རྒུ་ཉེར་འཚོའི་གཞི། ། རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ལེགས་བསྲུངས་ནས། །འབངས་རྣམས་བདེ་བར་བྱ་བའི་སླད། །འཚོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱང་བར་བྱ། །ས་སྙིང་འཁོར་ལོ་བཅུ་པའི་མདོར། །དཔེ་ཡི་ཚུལ་དུ་ལེགས་གསུང་བ། །གང་གིས་རྒྱལ་པོའི་དཔལ་ཐོབ་པའི། །མི་བདག་བློ་དང་ལྡན་པ་དེས། །འདས་དང་ད་ལྟ་མ་འོངས་པའི། །རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་ལུགས་བརྟགས་བྱས་ཏེ། །ཡུལ་དེར་གནས་པའི་མཛངས་པ་རྣམས། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་སྦྱོར། །དགྲ་ཐབས་ཤེས་ཤིང་རྩལ་སྦྱང་དུ། །འཇུག་པ་རྒྱལ་སྲིད་ལས་འཁོར་ཡིན། །ཞིང་ལས་དང་ནི་གནས་ཁང་གི །བྱ་བ་སློབ་པ་གཉིས་པ་སྟེ། །ཚོང་དང་བཟོ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །ལས་ལ་སྦྱོར་བ་གསུམ་པར་བཤད། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པོ་འདིས། །སྐྱེ་རྒུ་བདེ་བར་བྱེད་པའོ། །གཙུག་ལག་ཤེས་དང་རིག་བྱེད་པ། །བཟོ་གནས་པ་དང་ཚོང་ཁང་དང་། །དགེ་སྦྱོང་དང་ནི་བྲམ་ཟེ་རྣམས། །མང་བར་གྱུར་པའི་ཡུལ་དེར་བདེ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་པོས་རང་ཡུལ་དུ། །གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་བརྩིགས་བྱས་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་བཞེངས་ལ། །བཤད་དང་སྒྲུབ་པའི་སྲོལ་བཙུགས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །མཆོད་ཅིང་དམན་ལ་སྦྱིན་པ་དང་། །བསོད་ནམས་བགྱི་བ་རྒྱུན་འཛུགས་པའི། །ཡུལ་དེར་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། །རིགས་ཀྱི་རྒན་རབས་རྣམས་དང་ནི། །ཕ་དང་མ་དག་བཀུར་བྱེད་ལ། །ཆ་ ལུགས་རྒྱན་དང་སྤྱོད་ལམ་ཀུན། །ཡ་རབས་དག་གི་ཆས་སུ་བཞག །ཀུན་དགའ་ར་བ་མེ་ཏོག་ཚལ། །ལྷ་མཆོད་དུས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ས། །བྲོ་གར་གླུ་ཡི་རིག་བྱེད་སོགས། །འཇིག་རྟེན་དགའ་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་བཞག །ཆུ་མཚོ་རི་བྲག་ཤིང་བཟང་པོ། །ཡུལ་གྱི་གཞི་བདག་བརྟེན་པའི་གནས། །ཅུང་ཟད་ཉམས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །བཀོད་པས་བརྒྱན་ལ་བཞག་པར་བྱ། །རི་མཐོ་ས་གཉན་ཡུལ་བཟང་པོ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ས་ཕྱོགས་རྣམས། །མི་སྲུན་རྣམས་ལ་རང་དབང་དུ། །སྨ་འབབ་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ །ཚེ་རིག་ཤེས་དང་དུས་རྩིས་པ། །དེ་བཞིན་སྔགས་གཏོ་མོ་གཤེན་སོགས། །ཡུལ་ལ་ཕན་པའི་གསོས་ཡིན་པས། །ཟ་ཐང་བསྐྱེད་ལ་ཕན་དུ་གཞུག །བཟོ་གནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ངོ་མཚར་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དག །སློབ་པའི་གྲྭ་བཙུགས་ཚོང་དུས་ཀྱི། །འདུན་ས་དག་ཀྱང་བཅའ་བར་བྱ། །སྲ་བརྟན་གོ་ཆ་བཙན་རྫོང་དང་། །མགྱོགས་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་རིགས། །སྒྱུ་རྩལ་ཤེས་ཤིང་དཔའ་མཛངས་ཀྱི། །སྐྱེ་བོ་སོ་སོའི་གནས་སུ་བསགས། །བློ་ལྡན་སྙོམས་ཤིང་བསམ་དཀར་རྣམས། །ཡུལ་གྱི་སྤྱི་འདུན་འཐུས་མིར་བཞག །དམག་དང་དམག་དཔོན་གོ་ཆར་བཅས། །ནམ་དགོས་འཕྲལ་དུ་ཤོལ་མེད་བྱ། །རྒྱལ་རིགས་དགོས་པའི་དོན་རྣམས་ལ། །སྔ་ནས་ཉེར་བསྡོགས་ཤེས་པ་དག །དུས་སུ་ བབ་ཚེ་བགྱི་བ་ནི། །གང་ལའང་ཐོགས་མེད་འཇུག་པར་ནུས། །མཁས་རྣམས་རང་ཉིད་སྟོབས་ལྡན་ཀྱང་། །བག་ཡོད་སྒོ་ནས་ཕས་རྒོལ་བསྲུང་། །བླུན་རྣམས་རང་ཉིད་སྟོབས་ཞན་ཀྱང་། །མི་ཤེས་རློམ་བཞིན་དོགས་མེད་གནས། །བླུན་པོས་ད་ལྟ་འབའ་ཞིག་དཔྱོད། །མཁས་པས་མ་འོངས་ནམ་ཕུགས་དཔྱོད། །མ་འོངས་པ་ན་ཕན་གནོད་གནད། །སྔ་ནས་ཤེས་ན་མཁས་པ་ཡིན། །ཆར་དབབ་པ་དང་གཞི་བདག་བརྔན། །ནད་རིམ་བཟློག་དང་ས་བཅུད་གསོ། །ཕྱྭ་གཡང་འཕེལ་བའི་ཐབས་ལ་སོགས། །ཡུལ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སོ་སོར་བྱ། །ཧ་ཅང་ཉམས་ཀྱིས་མི་ལྕོགས་པའི། །བགྱི་བ་མང་པོས་མི་མནར་བར། །འབངས་དང་བློ་གྲོས་མཐུན་བྱས་ནས། །བགས་ཀྱིས་དུས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་སྤྲིན་ཆེན་འཁྲིགས་པ་ཡིས། །རྒྱ་མཚོ་ཡི་ནི་ཆུ་དྲངས་ནས། །ས་ལ་རྒྱུན་དུ་ཕབ་པ་ཡིས། །རྩི་ཤིང་ལོ་འབྲས་སྨིན་པ་ལྟར། །བྱམས་ཤིང་བློ་ལྡན་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་། །གནོད་པ་མེད་པའི་དཔྱ་ཁྲལ་གྱིས། །འབངས་རྣམས་སླར་ཡང་བསྐྱངས་བྱས་པས། །སྐྱེ་བོའི་ཀུན་དགའ་འཕེལ་བར་བྱེད། །མི་སྲུན་རྐུན་མ་གཡོན་ཅན་སོགས། །དུས་དང་དུས་སུ་ཉུལ་ལ་བསྐྲད། །ས་རྣམས་རང་དབང་བསྡམ་བྱ་སྟེ། །ཕུང་དཀྲོལ་ཅན་ནི་གཞུག་མི་བྱ། །རང་གིར་བྱས་པའི་ས་ཕྱོག
Chinese
那么就去依止吧！对于要成办的事情好好地进入，它的果实以愿望的荣耀而快乐。因此行持善妙的白法，恒常享受解脱的果实。增上生、决定胜，因、果，幼苗四者，被称为四类，是圣者所要成办的。对于具有智慧、谨慎的人们来说，具有如此广大的果实。有些人不聪明、不谨慎、命运不好，即使活得很久，今生也会失去意义，不会有快乐，来世的荣耀也会大大衰退。因此，作为人的君主，有智慧的人们，以创造四类果实圆满的如意树的功绩，使世间各地都变得吉祥。在《律经·守护大地之庄严》中，人的君主自己好好守护自己的方式的观察，是第十三品。就这样，为了众生的生存。 国王自己好好守护之后，为了使百姓安乐，以生存的方式来治理。在《地藏十轮经》中，以比喻的方式很好地宣说，谁获得了国王的荣耀，那位具有智慧的人主，考察过去、现在、未来的国王的法律，让居住在那里的贤能之士，从事三种事业的轮转。精通敌人的方法并勤奋练习技艺，进入王政是事业的轮转。学习农业和住所的事情是第二种，从事贸易和各种工巧的事业，被说是第三种。这三种事业的轮转，使众生安乐。精通学术和技艺的人，工匠和商铺，沙门和婆罗门，在增多的那个地方是安乐的。因此，国王在自己的国家，建造经堂，建立三宝的所依，建立讲说和修行的传统，供养世间上师三宝，布施给下等者，不断地建立行善积德的，那个地方的善妙会大大增长。对于种姓的年长者们，以及父母等恭敬承侍，仪
English
Then rely on it! Enter well into the matter to be accomplished, and its fruit is happy with the glory of wishes. Therefore, by accumulating virtuous white Dharma, constantly enjoy the fruit of liberation. Higher realms, definite goodness, cause, effect, the four seedlings, are called the four categories, which are to be accomplished by the holy ones. For those who are wise and cautious, there are such vast fruits. Some people are not smart, not cautious, and have bad luck, even if they live for a long time, they will lose their meaning in this life and will not have happiness, and the glory of the next life will also greatly decline. Therefore, as the lord of men, the wise ones, with the merit of creating the wish-fulfilling tree of the perfection of the four kinds of fruits, make all parts of the world auspicious. In the "Ornament of the Earth-Protecting Law Sutra," the observation of how the lord of men himself well protects himself is the thirteenth chapter. Thus, for the sustenance of beings. After the king himself has been well protected, in order to make the people happy, he should govern by the way of life. In the "Earth-Essence Ten Wheels Sutra," it is well proclaimed in the form of a metaphor, whoever obtains the glory of the king, that wise lord of men, examines the laws of the kings of the past, present, and future, and makes the virtuous ones living there engage in the rotation of the three kinds of activities. Being proficient in the methods of enemies and diligently practicing skills, entering the royal government is the rotation of activities. Learning the affairs of agriculture and dwellings is the second, and engaging in trade and various skillful activities is said to be the third. These three rotations of activities make beings happy. Those who are proficient in academics and skills, artisans and shops, monks and Brahmins, are happy in that place where they increase. Therefore, the king, in his own country, builds monasteries, establishes the supports of the Three Jewels, establishes the tradition of teaching and practice, offers to the Three Jewels, the teachers of the world, gives to the lower ones, and constantly establishes the practice of doing good deeds, the goodness of that place will greatly increase. For the elders of the lineage, as well as parents, etc., respectfully serve, cere
Chinese
。 应当作为贤良之士的装束。 花园和鲜花盛开的园林， 是祭祀神灵时的喜庆场所， 舞蹈、歌唱等文化活动， 为了创造世间的欢乐而设置。 湖泊、山岩和优良的树木， 是地方神祇依附的处所， 不要稍加损坏， 应当以装饰来点缀。 高山、险地和优良的土地， 以及具有光辉的地区， 不要让粗暴之人随意地 进行侵扰。 寿命、知识、历算之人， 以及咒师、巫师、占卜师等， 是利益地方的良药， 应当提供食宿并加以帮助。 各种各样的工匠技艺， 能够创造奇妙欢乐的， 建立学习的场所和贸易时的 集会之地。 坚固的盔甲、堡垒， 以及各种快速行进的武器， 精通技艺且勇敢聪慧的 人们各自储备。 有智慧、公正且心地善良的人们， 被任命为地方的公共事务代表。 军队和军官配备盔甲， 无论何时需要，都要立即准备。 对于王族需要的事务， 事先了解并做好准备的人， 在时机 成熟时，能够毫无阻碍地进行。 贤者即使自己强大， 也要谨慎地防御外敌。 愚者即使自己弱小， 也无知地自大，毫无防备地生活。 愚者只考虑现在， 贤者则考虑未来。 如果事先知道未来可能产生的利益和损害， 那就是贤者。 进行祈雨和祭祀地方神祇， 消除疾病和滋养土地， 以及增进福运等方法， 在各地都要分别进行。 不要用过于繁重的 事务来折磨人们， 与民众和智者协商， 稳妥地按时完成。 就像巨大的乌云聚集， 从海洋中汲取水分， 然后持续降落在陆地上， 使植物和果实成熟一样。 慈爱而有智慧的国王， 通过无害的赋税， 再次养育民众， 从而增加人们的喜悦。 对于粗暴之人、盗贼、奸诈之徒等， 随时进行巡查和驱逐。 土地要加以控制， 不要让破坏者进入。 对于已经占领的土
English
Should be regarded as the attire of virtuous people. Gardens and flower-filled groves, Are festive places for worshiping deities, Cultural activities such as dances and songs, Are established to create worldly joy. Lakes, mountains, and fine trees, Are places where local deities reside, Do not damage them in the slightest, They should be adorned with decorations. High mountains, dangerous lands, and good territories, And places with splendor, Do not allow unruly people to Invade freely. Those skilled in longevity, knowledge, and astrology, As well as mantra practitioners, shamans, and diviners, Are beneficial medicine for the region, Provide them with food and lodging and assist them. Various kinds of craftsmanship and skills, That can create wonderful joy, Establish places for learning and Gathering places for trade fairs. Solid armor, fortresses, And various types of fast-moving weapons, Those skilled in arts and brave and intelligent, Should be stored in their respective places. Intelligent, fair, and kind-hearted people, Are appointed as representatives for local public affairs. Armies and officers equipped with armor, Should be ready immediately whenever needed. For matters needed by the royal family, Those who know and prepare in advance, When the time Is ripe, they can proceed without any obstacles. Even if the wise are strong themselves, They should cautiously defend against external enemies. Even if the foolish are weak themselves, They are ignorantly arrogant and live without caution. The foolish only consider the present, The wise consider the future. If one knows in advance the potential benefits and harms of the future, That is a wise person. Conducting rainmaking and propitiating local deities, Eliminating diseases and nourishing the land, And methods for increasing fortune, etc., Should be carried out separately in each region. Do not torment people with Too many overwhelming tasks, Consult with the people and the wise, And accomplish them steadily and on time. Just as great clouds gather, Draw water from the ocean, And then continuously pour it onto the land, Ripening plants and fruits. A compassionate and wise king, Through harmless taxes, Nurtures the people again, Thereby increasing the joy of the people. For unruly people, thieves, deceitful individuals, etc., Conduct patrols and expel them at all times. Land should be controlled, Do not allow destroyers to enter. For the land that has been occupied,