Tibetan
། །དེ་ལ་འཁུ་བ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །འཁོར་གྱི་སྐྱོན་མིན་རྒྱལ་པོའི་སྐྱོན། །དེ་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་ཚུན། །རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་ན་གང་གནས་པའི། །གནའ་བོའི་གྲུབ་མཐའ་རང་རང་གི །སྔ་ཚུལ་དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོས་བསྲུང་། །ཕན་ཚུན་བསྲེ་བར་མི་བྱ་ལ། །ཕན་ཚུན་གནོད་དུ་མི་འཇུག་པར། །སོ་སོར་མ་ཉམས་བསྐྱང་བ་ན། །སྐྱེ་རྒུ་སྐྱོང་བའི་ཚུལ་ལུགས་ཡིན། །དགོས་པའི་དུས་སུ་མ་གཏོགས་པ། །སྡེ་དང་རིས་དང་གོ་ས་ལ། །དགོས་མེད་གློ་བུར་དག་ཏུ་ནི། ། བབ་ཅོལ་འཕེལ་འགྲིབ་མི་བྱའོ། །གློ་བུར་དུས་ཀྱི་གནང་སྦྱིན་སོགས། །ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་བྱས་གྱུར་ན། །མངའ་བདག་རིས་སུ་མ་ཆད་ཅེས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ནི་ཡིད་མགུ་ནུས། །ཆ་ལུགས་དང་ནི་སྤྱོད་ལམ་སོགས། །ཡ་མ་ཟུང་དུ་མི་བྱེད་པར། །རྒྱུན་དུ་སྙོམས་པར་གནས་བྱས་ན། །ཡ་རབས་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ཡིན། །བསྟོད་ན་ཁེངས་ཚུལ་མི་བྱ་ཞིང་། །སྨད་ན་ཞུམ་པ་མི་བྱ་བར། །རྟག་ཏུ་སྙོམས་པར་གནས་པ་ཡི། །མི་བདག་དེ་ནི་གཟི་དང་ལྡན། །ཕྱི་ཐག་བལྟ་བའི་མིག་རྒྱང་གིས། །དགྲ་ལའང་བུ་བཞིན་བསྐྱངས་བྱས་པས། །ཐ་མར་དགྲ་བོ་དབང་གྱུར་པ། །བློ་ཁོག་ཡངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཡངས་ན། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོས་དྲོད་མི་ཟིན། །ཅོལ་ཆུང་རྣམས་ཀྱིས་ཅལ་སྒྲོག་ལ། །མི་བརྟེན་སྐྱེས་བུའི་སྤྱོད་པ་མཚར། །དོན་ཆེན་གོ་འཕང་ཆེན་པོའི་ཕྱིར། །ཕྲན་ཚེགས་དག་ལ་བལྟ་མི་བྱ། །ས་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར་བའི་སླད། །ཅི་འབྱོར་གཏོང་ཡང་ཕོངས་སམ་ཅི། །ཀུན་ཤོང་བློ་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས། །བློ་ཆུང་སེམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་དཀའ། །མིག་རྒྱང་ཐུང་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །སང་ཉིན་ལས་ཀྱང་དེ་རིང་གཙོ། །སྦྲང་བུ་བ་རྒྱས་བཅིངས་པ་བཞིན། །བླུན་པོ་ཕྲན་ཚེགས་ལ་ཆགས་ནས། །དོན་ཆེན་གནས་ལ་གྲོས་མི་ཐེབས། །རྟག་ཏུ་རང་གིས་རང་ཉིད་བཤོལ། །ནོར་གྱིས་ནོར་རྣམས་འགུགས་བྱེད་ ལ། །དོན་ལས་དོན་གཞན་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །དོན་ཆེན་འགྲུབ་པར་མཐོང་ཚེ་རྐྱེན། །ཅིས་ཀྱང་མཁས་པ་བཤོལ་མི་ནུས། །དང་པོར་ལེགས་བརྟགས་ཐེ་ཚོམ་གཅོད། །བར་དུ་གང་རྩོམ་འཇིགས་པ་མེད། །ཐ་མར་དགེའམ་ཉེས་ཀྱང་རུང་། །མཁས་རྣམས་འགྱོད་མེད་རྟག་ཏུ་བདེ། །བླུན་པོས་བྱ་བ་ཅི་བྱེད་ཀྱང་། །འཇིགས་འགྱོད་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དཀོན། །མཁས་པའི་བྱ་བ་ཕལ་མོ་ཆེར། །དེ་གསུམ་མེད་པས་བློ་བདེར་གནས། །ཡུན་ཐུང་དུས་དང་ཐབས་ཆུང་ངུས། །བགྱི་བ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་དཀའ། །ཡུན་རིང་དུས་སུ་ཐབས་ཆེན་པོས། །བསྒྲུབས་ན་མི་འགྲུབ་གང་
Chinese
如果其中发生了争执， 不是臣属的过错，而是国王的过错。 因此，对于外道等， 凡是居住在国王领地内的， 古老的各自信仰， 国王应如先前一样守护。 不要互相混淆， 不要允许互相伤害， 如果各自守护而不衰败， 这就是治理百姓的法则。 除非在必要的时候， 对于部落、种姓和地位， 不要无缘无故地， 随意增减。 如果对于突发时节的赏赐等， 做到没有偏袒， 百姓就能心满意足地说： “统治者没有偏袒任何一方。” 对于服饰和行为等， 不要朝三暮四， 如果始终保持平等， 就是处世贤良的方式。 受到赞扬时不要骄傲自满， 受到贬低时不要沮丧气馁， 始终保持平等心的人， 这样的君主才具有威严。 以长远的眼光， 像对待儿子一样对待敌人， 最终使敌人臣服， 这是心胸宽广的功德。 如果智慧如海洋般宽广， 幼稚的人无法理解。 不依赖于无知者的喧嚣， 贤者的行为令人赞叹。 为了伟大的事业和崇高的地位， 不要关注细微末节。 为了掌控所有土地， 付出所有又有什么可惜的呢？ 能够包容一切的广阔心胸， 小心眼的人难以忍受。 对于目光短浅的人来说， 今天比明天更重要。 如同蜜蜂被花蜜束缚一样， 愚蠢的人执着于细微末节， 无法对重要的事情做出决断。 总是自己推诿自己。 用财富来吸引财富， 为了从一件事中产生另一件事， 当看到大事即将成功时， 无论如何智者都不会推诿。 首先仔细考察，断除疑惑， 中间无论做什么都不畏惧， 最终无论是好是坏， 智者都不会后悔，总是快乐。 愚蠢的人无论做什么事， 都很少没有恐惧、后悔和疑惑。 智者所做的大部分事情， 因为没有这三者而心安。 以短暂的时间和微小的手段， 很难成就伟大的事业。 以长久的时间和伟大的手段， 如果去做，有什么不能成功呢？
English
If disputes arise, It's not the fault of the subjects, but the fault of the king. Therefore, for outsiders and heretics, Whoever resides in the king's land, The ancient faiths of each, The king should protect as before. Do not mix them together, Do not allow them to harm each other, If each is maintained without decline, That is the way to govern the people. Except in times of need, For tribes, castes, and positions, Do not unnecessarily, Randomly increase or decrease. If gifts and offerings at unexpected times, are given without partiality, The people can be satisfied and say, "The ruler does not favor any side." For attire and conduct, Do not be inconsistent, If you always remain balanced, That is the way to live virtuously. When praised, do not be arrogant, When criticized, do not be discouraged, One who always remains balanced, That ruler is dignified. With the foresight to look ahead, Treat enemies like sons, Eventually subduing the enemy, That is the virtue of a broad mind. If wisdom is as vast as the ocean, Immature people cannot comprehend it. Do not rely on the clamor of the ignorant, The actions of the wise are admirable. For the sake of great deeds and high status, Do not look at trivial matters. To control all lands, What is the loss in giving whatever is available? Those with a broad mind that can accommodate all, Are difficult for narrow-minded people to tolerate. For those with short-sightedness, Today is more important than tomorrow. Like a bee bound by nectar, A fool is attached to trivial matters, Unable to make decisions on important matters. Always procrastinating. Using wealth to attract wealth, In order for one thing to arise from another, When seeing a great event about to succeed, By all means, the wise cannot procrastinate. First, examine carefully and cut off doubts, In the middle, do whatever you do without fear, In the end, whether good or bad, The wise have no regrets and are always happy. Whatever a fool does, It is rare to be without fear, regret, and doubt. Most of the actions of the wise, Are free from these three, so they live in peace. With short time and small means, It is difficult to accomplish great tasks. With long time and great means, If you do it, what cannot be accomplished?
Tibetan
ཡང་མེད། །ཡ་རབས་རྣམས་ལ་གོ་འཕང་གཙོ། །ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་དང་ཐོས་པ་དང་། །དཔལ་དང་མངའ་ཐང་འཕེལ་བའི་ཐབས། །གང་ཡིན་དེ་ལ་ཞིབ་ཏུ་རྟོགས། །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དག་རྣམས་དོན་དུ། །ཟས་ནོར་འབྱོར་པ་རྩྭ་བཞིན་གཏོང་། །མི་བདེ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་སུ། །ལུས་ཀྱང་བྲན་བཞིན་བཀོལ་བར་བྱེད། །ནོར་གསོག་ཙམ་ལ་གྲུང་པ་ཡིས། །ཟས་གཏོང་ནོར་ནི་སྲུང་བར་བྱེད། །མ་རབས་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་བཞག་ནས། །ཟས་ལ་རྟོག་དཔྱོད་ཞིབ་པར་བྱེད། །སོ་ནམ་དུས་སུ་ཞིབ་བྱ་ཞིང་། །དགོས་པའི་དུས་ན་རྩིང་པོར་སྤྱོད། །སྤྱད་པར་བྱ་ཕྱིར་ནོར་གསོག་གི །མི་སྤྱད་བསགས་ན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །བྱ་བ་རྡུལ་ལྟར་ཞིབ་ན་ཡང་། །བློ་རྒྱ་ས་གཞི་ལྟར་ཆེ་ལ། ། ལེགས་ཉེས་འཇའ་ལྟར་གསལ་ན་ཡང་། །བློ་ཁོག་མཁའ་ལྟར་ཡངས་རྣམས་མཆོག །ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་སྙོམས་པར་གནས་གྱུར་ན། །འདུ་བ་སྙོམས་ཤིང་ནད་མེད་བདེ་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་སྙོམས་པར་བྱས་གྱུར་ན། །ཕྱོགས་མེད་སྐྱེ་བོ་འདུ་ཞིང་རྗེད་པར་བྱེད། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྙོམས་པའི་ཡིད་བཞག་ན། །དུས་ཀུན་ཟུག་རྔུ་རྣམ་སྤང་བདེ་བར་གནས། །མཐའ་ལ་མ་ཞེན་མཉམ་པའི་ཡིད་སྐྱེད་ན། །ལྟ་བ་བཟང་ལྡན་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་གནས། །ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་མཉམ་ན་སྤྱི་རྗེ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་འདི་དང་གང་ལྡན་རྒྱལ་པོར་འོས། །བཤེས་ངོར་བྱེད་ཅིང་བྱ་བ་མི་སྙོམས་པ། །ཁྲིམས་འཆལ་གནོད་པ་དུ་མའི་རྒྱུ་རུ་འགྱུར། །ས་བཞིན་སྙོམས་པའི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་ན། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་མང་ལ་རྒྱ་ཆེ་བའི། །འབྲས་བུ་བཟང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན། །ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ས་གཞི་སྐྱོང་བའི་རྒྱན་ལས། ཀུན་ལ་སྙོམས་པ་བརྟག་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།ས་སྐྱོང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་རྣམས། །འབངས་ལ་བུ་གཅིག་བཞིན་དུ་བྱམས། །རང་གི་སྲོག་དང་ནོར་བཏང་ནས། །འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བ་ཡིན། །སྐྱེས་བུ་ཕྱུགས་ཀྱིས་འཚོ་རྣམས་ཀྱང་། །ཕྱུགས་ལ་བརྩེ་བས་མ་བསྐྱངས་ན། །ཉེ་བར་རྒུད་པ་ཐོབ་མིན་ནམ། །རང་དོན་ཤེས་ན་འཁོར་བསྐྱང་བྱ། །ལྗོན་ཤིང་ ལོ་འདབ་རྒྱས་པ་དེ། །ལྗོན་ཤིང་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་རྟགས་ཡིན། །འཁོར་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ། །རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཐང་ཆེ་རྟགས་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །འབངས་ལ་བརྟེན་ནས་མིང་དུ་ཐོགས། །མི་རེངས་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་ནི་སུ་ཞིག་འདོགས། །སྙིགས་མའི་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་རིགས་རྣམས། །འབངས
Chinese
又没有。（没有）。对于贤良之士，地位最为重要。精进功德与闻法，以及增长财富和权势的方法，是什么就仔细探究。为了成办那些目标，食物、财富、资财如草芥般舍弃。不适之处特别忍受，身体也像奴仆般役使。仅仅为了积攒财富而勤奋的人，吝惜食物，守护财富。下等之人把食物留给别人，却对食物仔细地挑剔。耕种时节精打细算，需要时却粗暴对待。为了享用而积攒财富，不享用而积攒是痛苦之源。做事像灰尘般细致，心胸却像大地般宽广。 善恶如彩虹般分明，心胸如天空般开阔者为 श्रेष्ठ。饮食和行为保持均衡，则诸元素平衡，无病安乐。若能平等对待众生，则四面八方的人们聚集并敬佩。若能保持对快乐和痛苦的平等心，则时时远离痛苦，安乐自在。若不执着于极端，生起平等心，则具足正见，安住于法性之义。若无偏颇而平等，则是民众之主，具备此等功德者，堪为 राजा（国王）。徇私情，做事不公正，是破坏法律，导致诸多损害的原因。如大地般平等的国王在世间，是民众的依靠。是众多广大功德，美好果实之源。律典《治理大地的庄严》中，关于平等对待一切的辨析，第十一品完毕。拥有慈悲心的统治者，像对待独子一样爱护臣民。舍弃自己的生命和财富，来守护眷属。以牲畜为生的人们，若不以慈爱之心照料牲畜，难道不会遭受衰败吗？明白自身利益，就应守护眷属。树木枝繁叶茂，是树木本身的兴盛之象征。眷属圆满，是国王权势强大的象征。国王国王之所以被称为国王，是依赖于臣民而得名。对于孤身一人，谁会称他为国王呢？末法时代的王族们，臣民。
English
And there is none. For the virtuous, status is most important. The means to cultivate merit, to hear the teachings, and to increase wealth and power, whatever they may be, are carefully investigated. To accomplish those goals, food, wealth, and possessions are given away like grass. Discomfort is especially endured, and the body is used like a servant. Those who are diligent only in accumulating wealth are stingy with food and guard their wealth. Inferior people leave food for others, yet scrutinize it carefully. They are meticulous during the farming season, but act rudely when needed. Wealth is accumulated for the sake of enjoyment; accumulating without enjoying is a source of suffering. Although actions are as meticulous as dust, the mind is as vast as the earth. Those whose discernment of good and bad is as clear as a rainbow, and whose minds are as open as the sky, are supreme. If diet and conduct are kept in balance, the elements will be balanced, and one will be healthy and happy. If one treats all beings equally, people from all directions will gather and admire. If one maintains an equal mind towards happiness and suffering, one will always be free from pain and live in comfort. If one does not cling to extremes and cultivates an equal mind, one will possess good views and abide in the meaning of the nature of reality. If one is impartial and equal, one is the lord of the people; whoever possesses these qualities is fit to be a king (Raja). Acting out of favoritism and being unfair in one's actions is a violation of the law and a cause of many harms. A king who is as equal as the earth in the world is the support of the people. He is the source of many great qualities and good fruits. From the Treatise on Governance, "The Ornament of Ruling the Earth," the eleventh chapter, "Analysis of Equality towards All," is complete. Those rulers who possess compassion cherish their subjects like their only child. They give up their own lives and wealth to protect their retinue. Even those who live by herding livestock, if they do not care for their livestock with love, will they not suffer decline? If one understands one's own benefit, one should protect one's retinue. A tree that flourishes with leaves is a sign of the tree's own greatness. A retinue that is complete is a sign of the king's great power. The term "king," is named in reliance on the subjects. Who would call a solitary, stubborn person a king? The royal families of the degenerate age, subjects.