Tibetan
ས་ན་བཀའ་དྲིན་ཆེ། དེདག་གི་རྗེས་སུ་བཤད་སྒྲུབ་གཉིས་ལས་བསྟན་པ་བཤད་པའི་ཕྱི་མོ་ལ་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀློག་པ་དང་འཛིན་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པ་དང་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེརཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། དགོངས་པ་འགྲེལ་བར་མཛད་པའི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་རྣམསཀྱིས་བསྟན་པ་དྲི་མ་མེད་པར་གསལ་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཐབསཚུལ་རླབས་པོ་ཆེ་བསྒྲུབ་པར་མཛད་པས་ན་བཀའ་དྲིན་ཆེ། སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ལ། གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས། གངས་རིས་བསྐོར་བའིལྗོངས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས། པུར་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་རི་སུལ་ཐམསཅད་དུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཀློང་མན་ངག་གི་སྡེ་གསུམ་དང་། སྦྱོར་དྲུག་ལམ་འབྲས། བཀའ་ཕྱག ཞི་ཤངས་ལ་སོགས་ཏེ་ཟབ་མོའི་གདམས་པ་ཐུགས་ཉམས་སུ་བསྟར་ནས་སྒྲུབཔའི་རྒྱལ་མཚན་བདུད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་མི་གཡོ་བ་བཙུགས་པས། གྲུབ་ཐོབ་གཟའསྐར་ལྟར་གྲངས་མང་ཞིང་། སྒྲུབ་སྡེ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་ཡས་པའི་གཞི་བཏིང་བ་ལ་བརྟེནནས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཆུ་བོའ་རྒྱུན་བཞིན་དུ་རིང་བས་ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡང་དག་པའི་མགོན་སྐྱབསདང་དཔུང་གཉེན་དུ་བཞུགས་པས་ན་བཀའ་དྲིན་ཆེ། ཁྱད་པར་རང་རེའི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ བརྒྱུད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་སྟོན་པ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟངཔོས། རྒྱབ་ཚབ་རིགས་ལྔ་དང་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགའ་རབརྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིངྷ་ནས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས། པཎ་ཆེནབི་མ་ལ་མི་ཏྲ། ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཏེ། འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངསཔའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བཀའ་བབས་པ་ཟབ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམགཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱི་མན་ངག བཀའ་གཏེར་བརྒྱུད་པ་གཉིས་ལྡནགྱི་ཚུལ་དུ་སོ་ཟུར་གནུབས་གསུམ་དང་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་རྣམས་ནས་ངེས་དོན་སྙིང་པོའབསྟན་པ་གསལ་བར་མཛད་པ་པོ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་སོགས་ལརིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་བླ་མ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས། སྲིད་པ་གསུམགྱི་འདྲེན་མཆོག་འགྲོ་བ་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་དང་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་དམཔར་གྱུར་པ་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྲལ་ཕྱོགསཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་མཚན་དབྱངས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་ཡོངས་སུ་གྲགསཔ་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་ཞབས་ཀྱི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་གཡོ་རུ་གཙངམའི་ས་གྲྭ་ཕྱི་ཐར་པ་གླིང་གི་དགེ་གནས་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ངེས་པ་དོན་གྱིདགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོའི་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོར་ཕྱགས་ཕབ་སྟེ། མདོ་སྔགས་བཤདསྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པརམཛད་པ་དང་། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གྲངས་མེད་པ་བསྐོར་བ་ལ་བརྟེནནས། གདུལ་བྱ་རྣམས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་འགོད་པར་མཛད་པས་ན་བཀའ་དྲིན་ཆེ། སྒོསརང་རང་སོ་སོ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ནི། བུ་རྒྱུད་སོ་སོ་ལ་ལུས་བསྐྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བླངདོར་བྱ་བྱེད་སྟོན་པའི་ཕ་དང་མ། སྡོམ་བརྒྱུད་སོ་སོ་ལ་བསླབ་ཁྲིམས་འབོགས་པའི་མཁནསློབ། སློབ་བརྒྱུད་སོ་སོ་ལ་ཐར་ལམ་སྟོན་པའི་བླ་མ། རྗེ་དཔོན་སོ་སོ་ལ་ཞོ་ཤས་འཚོ་བའིབློན་པོ། འབངས་སོ་སོ་ལ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། དེང་འདིར་ མཆོད་པའི་ཚོགས་བཟང་ཞིང་བཀོད་པས་འཕགས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱར་བའི་དཀྱིལ་འཁོརའདིར་གཤེགས་ཤིང་གདན་འཛོམ་པ་ཆེན་པོ་མཛད་དེ། བདེ་བ་དང་དགྱེས་པར་བཞུགསཔ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་དམིགས་ཡུལ་དང་བཅས་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། སྒོསསྐབས་དོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། གདུགས་དེ་རིང་གི་སྐབས་སུ། དད་པའི་ཞིང་ས་ལ་གཏོངབའི་མྱུ་གུ་གཡུར་དུ་ཟ་བའི་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་འབྲེལ་སྦྱར་ཏེ་སྐབས་དོན་ཁ་བསྒྱུར་ཚུལལ། སྤྱི་ཙམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལྷ་མིའི་མཆོད་སྡོང་དུ་དརཞིང་རྒྱས་ལ་མི་ནུབ་པར་བྱ་བ་དང་། བསྟན་པ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ཞབསཔད་བརྟན་ཅིང་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་བླ་ནས་བླར་འཕེལ་བར་བྱ་བ་དང་། བསྟན་པའིསྦྱིན་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་མངའ་ཐང་ཆེ་བའི་ཆབ་སྲིདདང་སྐུ་དཔལ་ཡར་ངོའ་ཟླ་བ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་བཀའ་ཁྲིམས་ཕན་བདེའི་གདུགསདཀར་པོའི་ཐིབས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཁམས་འདི་དག་ཏུ་མཐའ་ནས་དགྲ་མི་གཡོ། དབུས་ནས་གཡུལམི་འཁྲུག ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འདུ་སྒོ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་བས་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགསཔ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཆེད་དུ། ཡང་བླ་མ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་ལྟ་བུའི་དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཚེ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཉེགནས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་གི་བླ་མ་དམ་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བས་ཐོག་དྲངས་ཕྱོགས་བཅུ་དུསགསུམ་དུ་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅདབདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པའི་དགོངས་པ་ལྷུནགྱིས་གྲུབ་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། ཡང་སྐུ་རིམ་ལྟ་བུ་ལ་ཉེ་གནས་ཆེན་པོ་རྣམསཀྱིས། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་ཞིངཇི་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་རྣམས་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་ཞེས་སམ། ཡང་ན། ཞབསཔད་བརྟན་ཅིང་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་དཀར་བ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བརབྱ་བའི་ཆེད་དུ། ཡང་སྡེ་དཔོན་སོགས་ཆེན་པོའི་སྐུ་རིམ་ལྟ་བུར། ལྷ་སྲས་མིའི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོས་ཆོས་ལབླ་མར་མཛད་པ་འཕྲུལ་གྱི་དགོངས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མངའ་བ་གང་གི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་མངའ་ ཐང་ཆེ་བའི་ཆབ་སྲིད་དང་སྐུ་དཔལ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཆེད་དུ། ཡང་མི་ཆེན་གཤེགསཔའི་འདད་ལྟ་བུ་ལ། དགོས་པ་སྐབས་དོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། སྐུ་གཤེགས་པ་འདི་ཞེས་ཕྱོགསནས་ཀྱང་། སྔོན་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་ཅན་བསགས་པའི་མཐུས་ཡུལ་དབུས་དམ་པའིཆོས་དར་བའི་ཕྱོགས་སུ་རྟེན་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་བརྙེས་ཤིང་། རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་ཕུན་སུམཚོགས་པས་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བའི་གནས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱན་དུ་འགྲོ་བ་ཞིག་ཡོད་ནའང་། སྤྱིར་འདུས་བྱས་མི་རྟག་ཅིང་ཁྱད་པར་སྐྱེས་བུའི་ཚེ་མི་རྟག་པར་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་ཁོང་གིཐོག་ཏུ་བབས་ཏེ་མདང་ཞག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ་གཤེགས་གདའ། འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེནན་མི་སྲིད་པ་ཞིག་བྱུང་བ་མ་ཡིན་གྱི། ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ལས་མ་འདསཏེ། རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས། སྲིད་གསུམ་མི་རྟག་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། །འགྲོ་བའི་སྐྱེ་འཆིགར་ལ་བལྟ་དང་མཚུངས། །འགྲོ་བའི་ཚེ་འགྲོ་ནམ་མཁའི་གློག་འདྲ་སྟེ། །རི་གཟར་འབབཆུ་བཞིན་དུ་མྱུར་མགྱོགས་འགྲོ། །ཞེས་དང་། མི་རྟག་པའི་ཚོམས་ལས། སྐྱེས་ནས་གངཞིག་མ་ཤི་བ། །འགའ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་བའམ། །ཐོས་སམ་འོན་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། །འདིལྟར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མདུན་ན་གནས་པ་འཆི་བ་སྟེ། །ཞེས་པས་སྐྱེས་པའི་ཐ་མ་འཆི། འདུས་པའི་ཐ་མ་འབྲལ། བསགས་པའི་ཐ་མ་འཛད། འབྱོར་པའི་ཐ་མ་རྒུད་པ་བཞི་ལསམ་འདས་པས། ད་རེས་ཁོང་ཡང་སྐུའི་གཉེན་བཤེས་ཁང་ཁྱིམ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོརཐམས་ཅད་བཞག་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱོན་པ་ལ། ཤུལ་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིསགཞུང་བཟང་པོས་ཁོང་སྐུ་གཤེགས་ཀྱི་དོན་དུ་དགེ་བའི་སྟོངས་དང་ར་མ
Chinese
对此深表感谢。在这些之后，在讲修二者之中，对于作为讲法之根本的，诸佛所说深奥而广大的经典，进行阅读、受持、通达，并向他人广为正确地宣讲，以及解释其意，作为持藏者，使佛法清净显明、广大且长久住世的方法，做出了伟大的贡献，对此深表感谢。对于修法之精髓，成就自在的殊胜圣者们，在雪山环绕的地域，圣观世音菩萨的净土，整个吐蕃（西藏）的山谷中，将大圆满心髓部、界部、窍诀部三部，以及六加行道果，噶举大手印，息解派和觉域派等等深奥的诀窍在心中修持，树立起不为魔之幻轮所动的修行胜幢，成就者如繁星般众多，修行处如天空般无边无际，在此基础上，使得实修传承如河流般源远流长，作为一切有情众生的真正怙主、救护和助伴而安住，对此深表感谢。特别是我们自己的讲修 清净传承，由具足自在的导师，吉祥普贤王如来，五部如来代表和佛子菩萨，大阿阇黎极喜金刚，持明师吉祥狮子，到邬金大阿阇黎莲花生，班智达毗玛拉米扎，大译师贝若扎纳等，对于证得虹身大迁转之身的这三位导师所传授的，以甚深秘密大圆满三部为主的生圆次第之诀窍，以教传和岩传二者兼具的方式，由索、祖、努三氏族和伟大的取藏师们，阐明了究竟实义心髓之教法者，全知法王无垢光尊者等依次相传。作为三界之导师，三世之佛陀，三有之殊胜引导者，一切人天众生的救护、怙主和殊胜助伴，三界法王持明者不变金刚，名号响彻世间顶端的，一切方所皆得胜者之眷属。
English
I am deeply grateful for that. After these, among the two, teaching and practice, for the fundamental aspect of teaching the Dharma, reading, upholding, comprehending the profound and vast scriptures spoken by the Buddhas, and extensively and correctly teaching them to others, as well as explaining their meaning, the holders of the Tripitaka have made great contributions to the methods that make the Dharma clear, vast, and lasting, so I am deeply grateful. For the essence of the practice of the Dharma, the supreme holy beings who have attained mastery, in the region surrounded by snow mountains, the pure land of the noble Avalokiteśvara, in all the valleys of Purgyal Tibet (Tubo), the three sections of the Great Perfection Mind Series, Space Series, and Instruction Series, as well as the Six Yogas of the Path and Fruit, the Kagyu Mahamudra, the Shije and Chö traditions, and so on, practicing the profound instructions in their hearts, establishing the victory banner of practice that is not moved by the illusions of demons, with countless accomplished ones like stars, and the foundation of practice communities as boundless as the sky, based on this, the lineage of practice flows like a river, being the true protector, refuge, and companion of all sentient beings, so I am deeply grateful. Especially our own teaching and practice The pure lineage, from the fully empowered teacher, the glorious Samantabhadra, the representatives of the five families and the Bodhisattva, the great Acharya Garab Dorje, the Vidyadhara Shri Singha, to the great Acharya Padmasambhava of Oddiyana, the Pandit Vimalamitra, the great translator Vairochana, etc., for the three teachers who attained the rainbow body of great transference, the essential instructions of the generation and completion stages, mainly the three sections of the profound and secret Great Perfection, in the manner of both the Kama and Terma lineages, from the three clans of So, Zur, and Nub, and the great Terton, the one who clarified the teachings of the ultimate meaning heart essence, the omniscient Dharma King Longchen Rabjam, and so on, transmitted in succession. As the teacher of the three realms, the Buddha of the three times, the supreme guide of the three existences, the refuge, protector, and supreme companion of all beings, gods and humans, the Dharma King of the three realms, the Vidyadhara Gyurme Dorje, whose name resounds at the peak of existence, the retinue of the one who is victorious in all directions.
Chinese
具足邬金化身掘藏师降魔洲主掘藏洲巴足之荣光者，于卫藏净地外塔巴林之善处，邬金敏珠林（Ogyen Mindrolling）乃名符其实之欢喜大苑，其拉让（喇章，高级僧侣住所）法轮山（Chokhor Lhunpo），于此弘扬显密讲修之珍贵教法，令其从各方面传遍四方，并依于无量甚深广大的法轮之转动，引导所化有情众生趋入成熟解脱之道，恩德浩大。尤为各自恩德浩大者，乃是对于各自子嗣，示以养育身体及世间取舍之父母；对于各自律仪传承，授予学处之堪布和阿阇黎；对于各自弟子传承，指示解脱道之上师；对于各自君主，以俸禄养活之臣仆；对于各自臣民，公正处事之国王，恩德浩大。现今于此， 以供养之善妙庄严，迎请诸圣众降临，于此圆满之坛城中，行广大之会供，安乐欢喜而住之诸位，皆对施主及所缘境恩德浩大。尤以就当下之要事而言，于今日之场合，将投入于信心之田地，令其萌芽茁壮成长之施主们，如是关联并转变当下之要事。若就总体而言，总体而言，为使贤劫佛法之珍宝，如天人供奉之高幢般兴盛、广弘且不衰败，为使所有持教之善知识莲足永固，讲修事业蒸蒸日上，为使所有佛法之施主、大法王们，寿命坚固，权势强大，政教昌隆，福德如上弦之月般增长广大，以恩德之律法，利益安乐之白伞，令此等国土，外无敌侵，内无战乱，一切寿命、福德、财富之门皆得充盈，享受圆满安乐之故。又如上师示寂般之圆寂之时，由施主及近侍大德们，以“至尊上师某某”为首，祈愿十方三世
English
Possessing the glory of the feet of Orgyen incarnation Terdak Lingpa, the great treasure revealer, at the virtuous place of Outer Tharpaling in Yoru Tsangma, Ogyen Mindrolling, the truly meaningful great garden of joy, its Labrang (residence of high-ranking monks) Chokhor Lhunpo, here the precious teachings of Sutra and Tantra, explanation and practice, are promoted and spread in all directions from all aspects, and based on the turning of countless profound and vast Dharma wheels, sentient beings to be tamed are led onto the path of maturation and liberation, the kindness is immense. Especially, the kindness is immense to each individual: for each lineage of children, the father and mother who nurture the body and show the actions of what to accept and reject in the world; for each lineage of vows, the Khenpo and Acharya who bestow the precepts; for each lineage of disciples, the Lama who shows the path of liberation; for each lord and master, the ministers who provide sustenance with salaries; for each subject, the king who acts impartially, the kindness is immense. Here today, With the excellent and adorned gathering of offerings, inviting all the noble ones to descend, in this perfect mandala, performing a great feast gathering, all who dwell in happiness and joy, are immensely kind to the patrons and the objects of focus. Especially, in terms of the matter at hand, in today's occasion, the patrons who sow the seeds in the field of faith, causing them to sprout and flourish, thus connecting and transforming the matter at hand. In general terms, in general, in order to make the precious teachings of the Buddha of this fortunate eon flourish, spread, and not decline like a high banner offered by gods and humans, in order to make the lotus feet of all the spiritual friends who uphold the teachings firm, and the activities of explanation and practice increase more and more, in order to make all the patrons of the teachings, the great Dharma kings, have long lives, great power, flourishing politics and teachings, and the merit and virtue increase and expand like the waxing moon, with the law of kindness, the white umbrella of benefit and happiness, may these lands be free from enemies at the borders and free from wars in the center, and may all the doors of life, merit, and wealth be filled, so that they may enjoy perfect happiness. Also, at the time of passing away, such as when a Lama passes into peace, the patrons and great attendants, beginning with "The Supreme and Holy Lama So-and-so," pray to the ten directions and three times.