Tibetan
རྣམསཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྙིང་ནང་གི་གདངས་ལས་རང་ཤར་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྔརངོ་འཕྲོད་ཅིང་བསམ་གཏན་ལ་གོམས་འདྲིས་བརྟན་པ་རྣམས་དུས་དེར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ལ། དེར་ངོ་མ་ཤེས་ན་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་ཆ་དེ་ཉིད་ནུབ་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྱི་མའི་བགཆགས་སད་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་ཅི་རིགས་པ་དག་གིས་བསྐུལ་ནས་རླུང་སེམས་ཕྲ་བའི་འབྱུང་བཞིདང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་རྐྱེན་བྱས་པ་ལས་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟར་སྲིད་པ་བར་དོའི་ཡིདལུས་སུ་ལྡང་སྟེ། ཞེས་འོག་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་སྦྲེལ་ལོ། །ཡང་གང་ཟག་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ སྲིད་པ་བར་དོ་ཁོ་ནའི་ངོ་སྤྲོད་འདེབས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་སྔར་ལྟར་མགོའ་གླེང་བསླང་བ། འོ། འཇིག་རྟེན་འདིནས་ཕ་རོལ་ཏུ། ཞེས་འོག་ནས། དེའི་ཚེ་ན་གལ་ཆེ་བ་བར་དོའི་གདམས་ངག་སྟེ། ཞེས་པའི་བརསྐབས་ཀྱི་བརྗོད་པ་དང་། དེ་ལ་བར་དོ་སྤྱིའི་རྣམ་བཞག་མདོར་བསྟན་པ་དང་། ཞེས་པ་ནས། གཉིསཔ་སྐབས་དོན་བྱེ་བྲག་གི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ནི། ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་རྗེས། དེ་ལྟརབར་དོའི་དབྱེ་བ་བཞི་ལས། འདིར་སྲིད་པ་བར་དོ་དངོས་འཆད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། རིགསཀྱི་བུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཁྱོད་འཆི་འཕོ་བའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་ཆུ་མེ་རླུང་གསུམ་འཁྲུགས་པས་དྲོདདང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེམཆེད་སོགས་ཕྲ་རགས་ཀྱི་ཐིམ་ལུགས་རྒྱས་པར་བཤད་ཀྱང་རྟེན་ཐིམ་པ་ན་བརྟེན་པ་ངེསཔར་ཐིམ་པས་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་བཞི་ཐིམ་པའི་རྟགས་སྨིག་རྒྱུ། དུབ་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་མར་མེ་ལྟ་བུ་བཞི་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་བཅས་པའི་མཇུག་ཏུ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བལས། རྣམ་ཤེས་དང་པོ་འཇུག་པ་ནི། །སྣང་བ་མཆེད་པའི་མིང་དུ་སྟེ། །དེ་ནི་སྟོང་པ་ཆེརའཇུག་ལས། །དེ་ཡང་འོད་གསལ་བར་འགྲོའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དཀར་དམར་ནགཔོའི་སྣང་བས་མཚོན་པར་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་མཐའ་དག་ཀུན་གཞི་ལ་ཐིམཔའི་དུས་དེར་འཆི་བ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་ཇི་ལྟ་བ་ཞིག་རང་རྒྱུད་ལ་ཤར་ནའང་། དེ་ལས། རིགས་ཆེན་རང་ཉིད་རྩ་བ་སྟེ། །ལུགས་ལས་ལྡོག་པའི་མ་རིག་པའོ། །མ་རིག་པ་ལས་སེམསབྱུང་འབྱུང་། །དེ་ལས་སྣང་བ་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྣང་བ་གསུམ་རྣམ་པརམ་དག་ཅིང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ངོ་མ་ཤེས་པའི་དབང་གིས། སྔོན་གྱི་འཕེན་པས་རྒྱུབྱས་རྣམ་རྟོག་གི་བཞོན་པ་རླུང་གིས་རྐྱེན་བྱས་ནས་འོད་གསལ་གྱི
Chinese
在莲花簇的坛城中，从内心深处的光芒自然显现。先前已经认识且对禅定熟悉稳固的人们，在那时将会解脱。如果那时不认识，那么当法性光明的光芒消失的那一刹那，各种唤醒来世习气的因缘会促使微细的风心和四大元素作为因缘，如同梦境一般，生起中有之意生身。如以下所说连接。 对于那些不具备修持要诀的人们，如果仅仅是介绍生有中阴，那么就像之前一样，先提出开头的话题：哦！从这个世界到彼岸。如以下所说：那时最重要的是中阴的窍诀。以及中间的论述：对此，简要地阐述中阴的一般相状。直到：第二，详细地阐述特殊情况的自性。之后，这样，在中阴的四种分类中，这里如果是实际讲解生有中阴，那么，善男子，你去世时，身体的地水火风三种扰动，作为暖和意识的所依，会断绝生命。也就是说，虽然详细地讲解了蕴、界、处等粗细的次第融入，但是当所依融入时，能依必定融入，因此以主要的情况来说，地水火风四种融入的征象是如海市蜃楼、烟雾、萤火虫、灯火一般，在五种光芒的最后。《金刚鬘》中说：最初的识进入，名为显现增长，那是进入大空性，那也是进入光明。如所说，以白色、红色、黑色的显现为代表，所有显现、增长、获得三种显现都融入阿赖耶识的时候，那时无论自相续中生起怎样的死亡光明法身，但是，从中，大种自身是根本，是背离规律的无明，从无明产生心所，从那产生显现。如所说，三种显现不清净，由于不认识如幻的自性，以前的牵引作为因，分别念的乘骑风作为缘，光明的
English
In the mandala of lotus clusters, it naturally appears from the radiance of the heart. Those who have previously recognized and are familiar and stable in meditation will be liberated at that time. If one does not recognize it then, at the moment when the appearance of the clear light of the Dharma nature disappears, various conditions that awaken the habits of the next life will urge the subtle wind-mind and the four elements as causes and conditions, and like a dream, the mental body of the Becoming Bardo will arise. Connect as it appears below. For those who do not possess the key points of practice, if it is only to introduce the Becoming Bardo, then as before, first raise the topic of the beginning: Oh! From this world to the other shore. As it says below: At that time, the most important thing is the instructions of the Bardo. And the intermediate discussion: On this, briefly explain the general characteristics of the Bardo. Until: Second, explain in detail the nature of the specific situation. After that, in this way, among the four divisions of the Bardo, here, if it is actually explaining the Becoming Bardo, then, son of good family, when you pass away, the three disturbances of earth, water, fire, and wind in the body, as the basis of warmth and consciousness, will cut off life. That is to say, although the subtle and coarse stages of the dissolution of the aggregates, elements, and sources are explained in detail, when the basis dissolves, the dependent must dissolve, so in terms of the main situation, the signs of the dissolution of the four elements of earth, water, fire, and wind are like mirages, smoke, fireflies, and lamps, at the end of the five lights. The Vajra Garland says: The first consciousness enters, it is called the name of increasing appearance, that is entering the great emptiness, and that is also going into the clear light. As it is said, represented by the appearance of white, red, and black, when all the appearances of the three appearances of appearance, increase, and attainment dissolve into the Alaya consciousness, at that time, no matter what kind of death clear light Dharmakaya arises in one's own mind, but from that, the great element itself is the root, it is ignorance that deviates from the norm, from ignorance arises mental factors, from that arises appearance. As it is said, the three appearances are impure, and due to not recognizing the illusory nature, the previous attraction is the cause, and the wind, the mount of conceptual thought, is the condition, the clear light of