Chinese
遍布于存在中。如是，慈氏怙主（弥勒菩萨）云：“圆满佛陀之身是为传播故，如是真如无别故，具种姓故，有情众生皆恒具如来藏。”如是说，所有佛陀的智慧之智，慈爱之悲心，事业之事业不可思议之自性者，确定是根本上师。如是说：“我于未来：意义之时，受持善知识之行，将成办您等之利益。”如是说。不仅如此，实际上赐予自己的佛陀即是上师，为何呢？根本上师之身是僧伽宝，语是正法宝，意是佛宝。如是确定。如是说：“上师善逝是总集之身，是三宝之自性。”如是说。千劫之佛陀，亦是依赖上师而生。如是等等广说。此乃唯一根本上师观为一切皈依境总集之宝珠之法。于此之上，皈依境一切总集之自性，皈依处三宝，从内心深处生起皈依和依靠之心，放松身心。 安住于自身所在之处，此地成为珍宝之自性，如手掌般平坦，于前方虚空中，五彩虹光交织，中央有狮子宝座莲花月垫之上，本体是恩德根本上师，形象是莲花生大师光明炽燃般显现，作为一切皈依境总集之本体，以欢喜慈爱之姿安住于前。我与他众一切有情，忆念上师之功德与慈悲，身语意三合一，以猛烈之虔诚心，愿未曾为母之有情众生，皆能从轮回痛苦之大海中解脱，以专注之意念。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）！皈依处殊胜者，我等皆皈依！如是尽力从内心深处皈依，于一座之末，皈依境之身放出光芒，照触我与他众一切有情，所有罪障如阳光融化霜一般消除。一切有情与光芒相伴，被引导至清净刹土。皈依境自身。
English
Permeating existence. As Lord Maitreya said: 'The body of the complete Buddha is for the sake of propagation, as is suchness being inseparable, and because of having lineage, all sentient beings constantly possess the essence of the Tathagata.' Thus it is said, the wisdom of all such Buddhas' knowledge, the compassion of loving-kindness, the nature of inconceivable activity, is definitely the root guru alone. As it is said: 'I, in the future: at the time of meaning, holding the conduct of a virtuous friend, will accomplish the benefit of you and others.' Thus it is said. Moreover, the Buddha actually bestowed upon oneself is the guru himself, why? The body of the root guru is the Sangha Jewel, the speech is the Dharma Jewel, and the mind is definitely the Buddha Jewel. Thus it is determined. As it is said: 'The Guru Sugata is the embodiment of the assembly, the nature of the Three Jewels.' Thus it is said. Even the Buddhas of a thousand kalpas arise relying on the gurus. As it is extensively taught. This is the practice of contemplating the single root guru as the jewel embodying all objects of refuge. Beyond that, with the nature of all objects of refuge combined, the Three Jewels as the refuge, from the depths of the heart, generate the mind of refuge and reliance, relaxing body and mind. Remaining in the place where one is, this place becomes the nature of precious jewels, as flat as the palm of the hand, in the sky in front, five-colored rainbows intertwine, in the center, on a lion throne lotus moon cushion, the essence is the kind root guru, the form is Guru Rinpoche Padmasambhava blazing with light, as the embodiment of all objects of refuge combined, residing in front with a joyful and loving demeanor. I and all other sentient beings, remembering the qualities and compassion of the guru, body, speech, and mind united, with intense devotion, may all sentient beings who have not been mothers be liberated from the great ocean of suffering in samsara, with a focused mind. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Completeness）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Subduing）! To the supreme objects of refuge, we all take refuge! Thus, taking refuge from the depths of the heart as much as possible, at the end of the session, light radiates from the body of the object of refuge, touching me and all other sentient beings, all sins and obscurations are eliminated like frost melting in the sun. All sentient beings, accompanied by light, are guided to pure lands. The object of refuge itself.
Tibetan
་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་བསྟིམས་ཏེ་རང་གི་ལུསངག་ཡིད་གསུམ་དང་བླ་མའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ། འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་མཉམ་བཞག་དང་། རྗེས་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་། ཉལ་བའི་ཚེ་རྟེན་མ་བསྡུས་པར་དེ་ཉིད་ལ་མགོ་བོ་ཕྱོགས་ཏེ་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་པས་གཉིདདང་བསྲེ་བར་བྱ་ཞིང་། དེའི་ཕན་ཡོན་དང་བསླབ་བྱའི་གོ་དོན་སོགས་སྤྲོ་ན་ཇི་ལྟར་རིགསཔར་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་ཐེག་ཆེན་གྱི་རྩ་བ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། མགོན་པོ་བྱམས་པས། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་གཞན་དོན་ཕྱིར། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད། །ཅེས་གསུངསཔས། དེ་ལ་ཡང་དོན་དམ་དང་ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་གཉིས། དེའི་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་སྨོནའཇུག་སོགས་ཡོད་ནའང་། སྐབས་འདིར་བསྡུ་ན་རྟེན་སྙིང་རྗེ། བརྟེན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམསགཉིས་སོ། །དང་པོ་རྟེན་སྙིང་རྗེ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཇི་ལྟར་གཞལ་ཡང་མཐའམེད་པ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཡང་མཐའ་མེད། དེ་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ གི་སེམས་ཅན་གྱིས་གོ་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ། སེམས་ཅན་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་གིཕ་མ་མ་བྱས་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད། བྱས་རེས་བཞིན་དུ་ད་ལྟའི་མས་ཇི་ལྟར་བསྐྱངས་བབཞིན་དུ་གནོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལས་བསྐྱབས། ཕན་སྒོ་དུ་མ་ནས་ཡང་དག་པར་བཏགསཔའི་དྲིན་ཅན་ཤ་སྟག་ཡིན། འདི་རྣམས་འདོད་པ་བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་རྨོངས་ཤིང་ཐབས་ལམི་མཁས་པས་བསྒྲུབ་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཁོ་ན་སྒྲུབ་པ་ལག་ལེན་དང་ཞེ་འདོད་ཕྱིན་ཅི་ལོགཏུ་གྱུར་པས། དེ་ཡང་ལ་ལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་མི་དགེ་བ་རྔམ་པོ་ཆེ་ལ་སྤྱོད། ལ་ལ་ནི་སྡུགབསྔལ་གྱི་འབྲས་བུ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་མནར་བས་ཉམ་ཐག་པར་གྱུར་པ་ལ་བཟོད་མེད་ཀྱིབྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བསྐལ་ཆེན་གྱི་མེ་འབར་བ་ལྟར་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་བསྐྱེདཔའོ། །གཉིས་པ་བརྟེན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི། ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངསཔའི་མ་འདི་དག་མ་རིག་པའི་མུན་པས་ནི་འཐོམ། ཉོན་མོངས་པས་ཡིད་དཀྲུགས་ཏེ་སྨྱོ། བླང་དོར་བལྟ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དང་བྲལ་ཞིང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ལོང་འཁྲིདནི་མེད། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གཡངསར་ལྷུང་བའི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཡལ་བར་བོར་ན། དེ་ལས་ཁྲེལ་ཆུང་བ་སུ་ཞིག་ཡོད། དེས་ན་འདི་དག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་རྣམ་གྲོལ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་འགོདདགོས། དེའི་ནུས་པ་ད་ལྟ་བདག་ལ་
Chinese
融入光中，融入自身，使自身的身语意三者与上师的金刚三者如水入水般无二无别地融入。于三轮不思议之状态中入定，之后回向善根。睡觉时，不收摄所依，头朝向彼处，以专注之信心与睡眠相融。若想广说其利益与教诫之意义等，则如理宣说。第三，大乘之根本为发菩提心。怙主弥勒菩萨云：“为利他故，欲得圆满菩提。”如是宣说。其中又有胜义与世俗菩提心二者。后一者又有愿行等，然此处若摄略，则为所依为大悲心，能依为菩提心二者。第一，所依为大悲心：如十方虚空无论如何衡量亦无边际一般，世界之界亦无边际。彼一切为六道众生无有间隙地遍布。彼一切众生，无一未曾做过我的父母。如是做过之后，如现在的母亲一般，从无量之损害中救护。从诸多利益之门中如实安立，皆为恩德深重者。此等希求安乐，然因愚昧且不善巧方便，所成办者唯是痛苦之因，行与欲求颠倒错乱。彼等之中，有些行于痛苦之因的猛烈不善业中；有些则恒常受用痛苦之果，为痛苦所折磨而可怜，对此生起无法忍受之慈爱与大悲，如劫末之火燃烧一般，从内心深处生起。第二，能依为菩提心：从无始以来以恩德养育的此等母亲，为无明之黑暗所蒙蔽，为烦恼所扰乱而疯狂，远离了辨别取舍之智慧之眼，且无有善知识之引导。为业力所牵，若舍弃了堕入痛苦之轮回与三恶道悬崖之众生，则有谁比这更无耻？因此，必须从此等轮回之痛苦中解脱，安置于解脱之究竟安乐中。此能力现在我
English
Dissolving into light, merging into oneself, making one's own body, speech, and mind inseparable from the guru's three vajras, like water poured into water. Meditate in a state of non-conceptualization of the three spheres, and afterwards dedicate the merit. When sleeping, do not gather the support, but direct the head towards it, and blend sleep with single-pointed devotion. If you wish to elaborate on its benefits and the meaning of the precepts, explain them accordingly. Third, the root of the Great Vehicle is the generation of bodhicitta. Lord Maitreya said, "For the sake of others, one desires perfect enlightenment." Thus it is said. Among these, there are two types of bodhicitta: ultimate and relative. The latter includes aspiration and engagement, but if we summarize here, there are two: the basis is compassion, and the support is the mind of enlightenment. First, the basis is compassion: Just as the ten directions of space, no matter how measured, are boundless, so too are the realms of the world boundless. All of these are filled without gap by sentient beings of the six realms. There is not a single one of these sentient beings who has not been my parent. Having done so, they have protected me from immeasurable harm, just as my current mother does. They have truly established me through many doors of benefit, and are all deeply kind. These beings desire happiness, but because they are ignorant and unskilled in means, they only create the cause of suffering, their actions and desires being completely reversed. Among them, some engage in terrible non-virtuous actions that are the cause of suffering; others constantly experience the result of suffering, tormented and miserable, and towards them, unbearable love and compassion arise, burning like the fire at the end of an eon, arising from the depths of the heart and bones. Second, the support is the mind of enlightenment: These mothers who have nurtured me with kindness since beginningless time are obscured by the darkness of ignorance, their minds disturbed and driven mad by afflictions, lacking the eye of wisdom to discern what to accept and reject, and without the guidance of a virtuous friend. Driven by the force of karma, if we abandon these sentient beings who have fallen into the suffering of samsara and the abyss of the three lower realms, who is more shameless than that? Therefore, we must liberate them from the suffering of samsara and establish them in the ultimate bliss of liberation. This ability is now in me.